manual para el alumno

251(24--22) Jeremías 37-39. "Recompensa" de un profetaCuando el rey Joacim se rebeló contra Babilonia,fue depuesto, y su tío, Sedequías, fue puesto en sulugar. En este momento de la historia debe haber sidoevidente que las profecías de Jeremías pronto se ibana cumplir. Dos veces había venido Nabucodonosor ydos veces había humillado a Judá sin que nadie se loimpidiera. Pero Sedequías no fue más prudente quesu hermano, Joaquín, ni que su sobrino, Joacim. Eltambién comenzó a buscar formas para destruir el yugoimpuesto por Babilonia. Sin prestar atención a lasrepetidas advertencias de Jeremías, se rebeló, y unavez más los invasores llegaron contra Jerusalén. (VéaseTemas suplementarios, sección G.)Fue sobre este escenario que los acontecimientos deestos capítulos tuvieron lugar. Jerusalén estaba bajositio, y el consejo de Jeremías de que debían rendirseno fue bien acogido. El profeta fue considerado traidory subversivo. En este momento un ejército de Faraónse dirigía hacia el norte para enfrentarse con lasfuerzas de Nabucodonosor (véase Jeremías 37:5). Nabucodonosortemporariamente se apartó de Jerusalénpara enfrentar la amenaza del sur. Las esperanzas delos judíos renacieron, pero nuevamente Jeremías lashizo trizas. Profetizó que el ejército egipcio retornaríaa Egipto (véase verso 7) y que el sitio sería establecidonuevamente. Tan desvalida se vería Judá, de acuerdocon Jeremías, que aunque todo el ejército caldeo fueraherido en la batalla con Egipto, igual tendría éxito paradestruir a Jerusalén (véase verso 8-10).Cuando el sitio se levantó, Jeremías decidió regresara la tierra de Benjamín, probablemente para visitarsu ciudad natal. Sus enemigos aprovecharon la oportunidadpara actuar en contra de él. Acusándolo dehuir para unirse a los caldeas, los caudillos judíos hicieronque Jeremías fuera arrestado, azotado y arrojadoen la prisión (véase verso 11-15).El carácter débil e indeciso de Sedequías se volvió amanifestar. En secreto mandó buscar a Jeremías parapreguntarle si había palabra del Señor concerniente aldestino de Jerusalén (véase verso 16-17); sin embargo,cuando los otros líderes demandaron la muerte delprofeta por predicar la rendición (véase Jeremías38:1-4), Sedequías respondió débilmente: "He aquíque él está en vuestras manos; pues el rey nada puedehacer contra vosotros" (véase verso 5). Pero cuandolos amigos de Jeremías intercedieron por su vida,Sedequías se aplacó y lo dejó en libertad secretamente(véase verso 7-13).La pregunta aguda y sarcástica dirigida al rey por elprofeta aparece en Jeremías 37:19. Los profetas falsoshabían prometido que los babilonios no atacarían Jerusalény que los que habían sido llevados cautivosvolverían. En ese momento Jeremías citó las palabrasde Moisés en cuanto a cómo discernir entre un profetaverdadero y uno falso. Ahora bien, con los babiloniosrodeando la ciudad, Jeremías preguntó dónde estabanaquellos profetas. La palabra de Jeremías habíademostrado ser la verdadera, y él se encontraba enprisión. La palabra de los otros había sido expuestacomo falsa, ¿y dónde se encontraban ellos?El capítulo 39 detalla la caída de Jerusalén y el trágicofinal de Sedequías y de su familia. Por motivo deque Jeremías había anunciado el éxito final de Babilonia,fue dejado libre por los caldeas y tuvo permisode quedar en Jerusalén como hombre libre (véaseverso 11-14).(24--23) Jeremías 40--44. Después de la caída de Judá"Anteriormente mencionamos el hecho de que despuésde la caída de Jerusalén, Jeremías fue liberado yse le permitió permanecer en Palestina. De hecho,primero fue llevado encadenado con todos los demáscautivos y llegó hasta Ramá, pueblo a unos ocho kilómetrosal norte de Jerusalén. Aquí el capitán de laguardia de los babilonios le quitó las cadenas y le dioprovisiones y un presente, y lo mandó de vuelta aGedalías, nuevo gobernador de Judá, con instruccionesde que le permitieran vivir entre el pueblo o irdonde quisiera (40:1-6)."Luego del nombramiento de Gedalías como gobernadorde Judá, muchos judíos en las regiones circunvecinasrecuperaron la confianza y regresaron a supaís natal. Pero uno de ellos, Ismael, el hijo de Netanías,parece haber sido enviado por Baalis, rey deAmón, con el propósito expreso de matar a Gedalías(40-14). El buen gobernador fue advertido de esto,pero no quiso creer a quienes lo pusieron al tanto delcomplot. El resultado fue que él, los judíos Y los caldeasque estaban con él en Mizpa fueron asesinados asangre fría por Ismael y los otros conspiradores(41:1-3). Otros judíos encontraron la muerte en manosde Ismael, y éste escapó a Amón antes de sercapturado (41:4--15)."Después de este incidente, Jeremías recibió algunosdel pueblo de Judá, quienes le pidieron que oraraa Dios en bien de ellos y pidiera consejo y asesoramiento.El profeta oró, y el Señor aconsejó a los delpueblo que se quedaran en Judá para ser bendecidos.Se les dijo que no temieran al rey de Babilonia, que elSeñor los salvaría y los liberaría de la mano de aquelmonarca y tendría compasión de ellos. Por otra parte,si iban a Egipto para escapar de la guerra y del hambre,se sentirían sumamente desilusionados. Se les dijoque el hambre, la pestilencia y la espada serían suterrible destino (42:1-22). Pero los tercos judíos rehusaronescuchar la palabra del Señor dada a través deJeremías y se fueron a la tierra de Egipto, llevandoconsigo al desafortunado profeta y a Baruc (43:1-7)."En Tafnes vino al profeta la palabra del Señoranunciando la destrucción de Egipto en manos delmismo Nabucodonosor que había destruido a JerusalénOeremías 43:8-13)."Así los judíos desobedientes que habían huido delas dificultades en Judá las encontraron frente a ellosen Egipto. (Véase también 44:12-14.) Jeremías continuófustigándolos por la adoración idólatra de la 'reinade los cielos', pero ellos rehusaron escuchar suspalabras (44:15--30)." (Sperry, Voice of Israel's Prophets,págs. 184--85.)(24--24) Jeremías 45. Baruc"Este pasaje es una especie de apéndice que correspondeal capítulo 36, y tiene mucho valor por motivode los detalles que aporta con respecto a la vida deBaruc. El también estuvo acosado por la desesperacióncomo lo estuvo Jeremías y bien pudo decir: 'Ayde mí' (vers. 3). Es posible que al escribir las palabrasde juicio pronunciadas por Jeremías, sabiendo en sucorazón que las mismas eran verdaderas y que todosucedería tal como se decía, se haya sentido deprimidoy se haya llenado de incertidumbre con respecto asu propio futuro. Sabía mucho de los asuntos de Jeremías:Escribió los oráculos pronunciados por el profe-