manual para el alumno

250Levítico 25:25; Rut 4). Entonces selló la carta decompra en un cántaro (véase Jeremías 32:11-12) comoevidencia de su fe en la promesa de Dios de que "secomprarán casas, heredades y viñas en esta tierra"(vers. 15). Después de la muerte del profeta, elderecho de propiedad pasaría al pariente más cercanode Jeremías. El resto del capítulo 32 es la aseveración,de parte del Señor a Jeremías, de que los hombresverdaderamente retornarían de Babilonia para heredarla tierra (véase verso 26-44).(24-17) Jeremías 32:36--41. Restauración y pactosempiternoJeremías claramente señaló un pleno retorno de todoel pueblo del Señor y el establecimiento de unconvenio eterno con ese pueblo. Esta promesa todavíaestá por cumplirse plenamente en la dispensación delcumplimiento de los tiempos. (Véase 3 Nefi 20: 29-46;21.)Los comentarios sobre Jeremías 33 se encuentran enel capítulo 25 de este manual.(24-18) Jeremías 34:1-7. La conquista de JerusalénJeremías 34:1-7 trata la conquista de la ciudad porparte de Nabucodonosor y también el cautiverio ymuelle de Sedequías (véase Comentarios sobre 2 Reyes25:1-7).(24-19) Jeremías 34:8-22. ¿En qué forma rompióSedequías su pacto con el pueblo?"Durante la primera parte del sitio de Jerusalén, loshabitantes de la ciudad dieron libertad a sus esclavoshebreos. Esto pudo haberse hecho en parte porque laley antigua requería que los esclavos fueran liberadossegún Exodo 21:1 y Deuteronomio 15:2, yen partepor la necesidad de hombres para ayudar a defenderla ciudad. En cualquier caso, esta liberación de los esclavosfue garantizada por un pacto solemne. Entoncesel avance de los egipcios parece haber hecho quelos babilonios levantaran el sitio. A pesar de su juramentosolemne y haciendo caso omiso de las demandasdel amor fraternal y de la justicia, los hombres dela ciudad procedieron a tomar por esclavos otra vez asus hermanos más desafortunados. Esta conducta injustaacarreó la inmediata acusación del Señor y unacondena terrible." (Sidney B. Sperry, The Va ice af Israel'sPraphets, págs. 182-83.)(24-20) Jeremías 35. El ejemplo de los recabitasEste capítulo retrocede al tiempo del reinado deJoacim, hijo de Josías (véase Jeremías 25). En él Jeremíasexpuso ante los judíos el recto ejemplo de los recabitas,quienes, habiendo hecho un pacto de nuncabeber vino, rehusaron beberlo cuando Jeremías se loofreció en la casa de Dios. (Estos hombres se habíanmudado a Jerusalén y habían escapado así de los invasoresbabilonios.)Jeremías recibió el mandamiento de citar el ejemplode los recabitas al pueblo de Judá (véase verso 13-14).El mensaje era claro: Los recabitas observaron fielmentesus convenios, aunque no eran el pueblo delconvenio del Señor. Los judíos eran transgresores delos mandamientos del Señor y quebrantaron sus promesasa Dios en toda ocasión. Así sobre los judíosvendría "todo el mal que contra ellos he hablado"(vers. 17).(24-21) Jeremías 36:1-8. La palabra del Señor quedaregistrada"En el cuarto año del reinado de Joacim vino palabradel Señor a Jeremías, instándolo a que hiciera escribirtodos los discursos que previamente había dado,para que Judá pudiera, si era posible, considerarlas amenazas y el retorno a las sendas del bien (vers.1-3). De acuerdo con este mandamiento, hizo escribirtodas las palabras del Señor en un libro que escribiósu ayudante, Baruc, con instrucciones de que duranteel día de ayuno se leyeran en el templo al pueblo queviniera de todo el país a Jerusalén (vers. 4-8). Despuésde esto, en el noveno mes del quinto año deJoacim, se convocó un ayuno. Barucleyó las profecíasante el pueblo reunido en el aposento de Camarías,en el templo. Micaías, hijo de Camarías, mencionó elasunto a los príncipes que estaban reunidos en el palacioreal; los príncipes mandaron buscar a Baruc conel rollo, e hicieron que lo leyera delante de ellos. Perotuvieron tanto temor por lo que les fue leído que decidieroninformar al rey en cuanto al asunto (vers.9-19). Por consejo de ellos, el rey hizo traer el rollo yque se le leyera parte del mismo; pero apenas hubooído algunas partes, cuando cortó el rollo en pedazosy los arrojó en el fuego que ardía en la sala, al mismotiempo que daba orden de que Baruc y Jeremías fuesenllevados ante él; pero Dios los escondió (vers.20-26). Después que este rollo fue quemado, el Señormandó al profeta reunir todas sus palabras en otro rolloy profetizar un ignominioso destino sobre el reyJoacim; por este motivo Jeremías una vez más dictósus discursos a Baruc (vers. (27-32)." (Keil y Delitzsch,Cammentary, 8:2:93.)Baruc leyó el registro de Jeremías