manual para el alumno

239pueblos del mundo y adorar a dioses falsos, salierondescalzos de la casa y ni siquiera se detuvieron paraapagar su sed."Dicen a un leño: Mi padre eres tú; y a una piedra:Tú me has engendrado" (vers. 27). Israel adorabaimágenes de madera y piedra como dioses a los quedebían la vida y el ser."¿Dónde están tus dioses?" (vers. 28). El Señor desafióa Judá a pedir ayuda a los ídolos ahora que ladestrucción la amenazaba."En vano he azotado a vuestros hijos" (vers. 30).Aun los juicios del pasado, tales como la caída del reinodel norte y el sitio de Judá por Asiria, no fueronsuficientes para hacer que el pueblo se arrepintiera."Vuestra espada devoró a vuestros profetas" (vers.30). El pueblo mató a los profetas enviados por Diospara advertirles."¿Se olvida la virgen de su atavío?" (vers. 32; véasetambién verso 33--34). A diferencia de la novia que seadorna con castidad y fidelidad a su esposo, esta noviade Judá se encontraba con las faldas manchadas,las que eran tan obvias que no se necesitaba buscarpara encontrarlas. Israel se había vuelto tan expertaen el mal que podía enseñar acerca de la idolatría auna las rameras experimentadas (véase verso 33).(23-9) Jeremías 3:1-11. "Has fornicado"El profeta continuó con el simbolismo del casamiento,el que comenzó a usar en el capítulo 2, versículo32 (véase Comentarios sobre Oseas en cuanto al empleode este mismo simbolismo).Jeremías 3:1, 6, 9, 14 Y 20 muestran que los hijos deIsrael habían violado sus votos con el Señor y habían"fornicado" (vers. 1) con otros dioses. Israel, el reinodel norte (las diez tribus), hermana de Judá, tambiénhabía cometido adulterio (idolatría) con dioses falsos,y el Señor le había dado carta de divorcio y la habíadesterrado del territorio (fue llevada cautiva por losasirios).(23-10) Jeremías 3:12-19. Profecía con respecto a losúltimos días y una promesaEn medio de la condena de Judá por la apostasía,Jeremías dirigió su atención al futuro cuando Israelnuevamente sería fiel esposa y sería reclamada. El Señorhizo recordar a Israel que El es misericordioso yque todo lo que hay que hacer para ser reclamado esvolverse a El. Las promesas del Señor incluyen lo siguiente:Obra misional y recogimiento en Sión (véase verso14).Conocimiento y entendimiento enseñados por fielespastores (líderes de la Iglesia) (véase verso 15).Cumplimiento del antiguo convenio y establecimientode un convenio nuevo (véase verso 16).La restauración de Jerusalén a la justicia (véaseverso 17).El recogimiento de Israel, incluyendo el retorno delas tribus perdidas desde el norte y la reunión de loshijos de Judá en las tierras de su herencia (véase verso18-19; véase también Isaías 11:16; 35:8-10; 51:9-11; D.y C. 133:26--35).(23-11) Jeremías 4:1-4. "Circuncidaos a Jehová"La circuncisión fue dada a Abraham como señal deque la criatura era nacida en el convenio y que no eraresponsable del pecado hasta los ocho años de edad.El Señor enseñó en numerosos pasajes de las Escriturasque la verdadera circuncisión, después que un individuoes responsable, es la del corazón (véase Deuteronomio10:16; 30:6; Jeremías 9:25-26; Romanos2:25-29). Debemos aceptar el convenio de corazón, yllegar a ser sin pecado mediante la fe, el arrepentimientoy el bautismo.(23-12) Jeremías 4:5-31. Los desastres que vienenEl Señor empleó el simbolismo en Jeremías 4:5-31para anunciar la catástrofe que estaba por caer sobreJudá.El león (vers. 7). Reconocido por su poder de destruiry matar, el león, Babilonia, estaba por salir de laespesura donde había estado escondido hasta que sedio a la caza.Viento seco (vers. 11). Los vientos ardientes provenientesdel desierto eran devastadores para Palestinasi soplaban demasiado tiempo o con demasiada fuerza,pues absorbían la humedad de las plantas, los animalesy las personas con un efecto terrible. Este vientono era la brisa suave que se aprovechaba paraaventar los cereales cuando se limpiaba el grano, sinoun viento fuerte y devastador (véase verso 13).Nube y torbellino (vers. 13). Las tropas de Babiloniaserían como una enorme nube de tormenta que cubreel cielo, y su efecto sería el de un tornado.La tierra asolada y vacía (vers. 23). Véase Génesis 1:2.Tan grande sería la destrucción que parecería como sila Creación se hubiera deshecho y la tierra no tuvieraforma.Vestida de grana (vers. 30). En su condición extrema,como una ramera rechazada por sus antiguos amantes,Judá buscaría ayuda en sus dioses falsos en unaforma aún más desesperada, pero no la encontraría.(23-13) Jeremías 5:1-31. Corrupción nacionalJerusalén había llegado a un punto del cual no sepodía volver atrás. En un ofrecimiento semejante alque le hizo a Abraham para la salvación de Sodoma yde Gomorra (véase Génesis 18:23--33), el Señor prometióperdonar a Judá si se encontraba a alguien queviviera con justicia o buscara la verdad (véase Jeremías5:1).Pero en una cortante condenación de Judá, Jeremíasmostró que no había tal posibilidad. En lugar de hacerobras buenas, el pueblo juraba falsamente (véaseverso 2); sus rostros eran duros como la roca -nomostraban ni arrepentimiento ni compasión (véaseverso 3); se dirigían a las casas de prostitución en unainterminable fila (véase verso 7); como caballos en celo,relinchaban salvajemente tras las esposas de sussemejantes (véase verso 8); tenían "corazón falso yrebelde" (vers. 23); como quienes atrapan pájaros, poníantrampas para los demás y se hacían prósperos(véase verso 26--28).En el Libro de Mormón se define la plenitud de iniquidadcomo el punto alcanzado por la sociedad donde"los que escogieron lo malo eran más numerososque los que eligieron lo bueno (Helamán 5:2). Era yamalo que la sociedad de Judá estuviera llena de profetasy sacerdotes corruptos, pero la verdadera tragedianacional, que comenta Jeremías como resumen, consistíaen que el "pueblo así lo quiso" (Jeremías 5:31).Además, en Jeremías 8:10, el profeta dijo: "Porque