manual para el alumno

238be se humille, expresó sus sentimientos de incapacidad.Compare los sentimientos de Jeremías con los deEnoc (Moisés 6:31), de Moisés (Exodo 4:10) y Gedeón(Jueces 6:15).En Jeremías 1:9 se describe brevemente la funciónde un profeta. El profeta no dice necesariamente loque él quiere decir, pues el Señor pone sus palabrasen la boca del profeta. De ahí que no importe que lapalabra venga directamente de Dios o a través de susiervo; "es lo mismo" (D. y C. 1:38).(23-5) Jeremías 1:11-16. "¿Qué ves tú?"La primera visión de Jeremías fue de una rama dealmendro (véase El Antiguo Testamento: Génesis-2 Samuel(Religión 301), Manual para alumno, para aprenderel significado de la vara de Aarón que era una ramade almendro). Se eligió una rama de almendroporque este árbol es el primero que brota en la primavera.De la misma manera que el almendro se apresuraa brotar y florecer, así la palabra del Señor medianteJeremías se apresura a su cumplimiento. Luego, lavisión de "la olla que hierve" le fue mostrada, simbolizandoel desastre y el dolor que, como el contenidode una olla que hierve, se derramaría desde los cielosdel norte hasta llegar a Judá (véase C. F. Keil y F. Delitzsch,Commentary on the Old Testament, 8:1:43-44).La quema de incienso (véase Jeremías 1:16) es unsímbolo de oración (véase Apocalipsis 5:8; 8:3). Laacusación del Señor implicaba mucho más que un reprochepor quemar incienso a los ídolos (dioses extraños).La gente estaba buscando la ayuda y la guía dedioses falsos en lugar de pedirlas al Señor.(23-6) Jeremías 1:17-19. "Levántate, y háblales"A Jeremías se le ordenó levantarse con firmeza, ceñirsey declarar la palabra del Señor sin temor alhombre. El Señor lo comparó con una ciudad invencible,preparándolo para ser firme contra el ataque quese desataría contra él desde todos los ángulos una vezque iniciara su ministerio y condenara los pecados delpueblo.(23-7) Jeremías 2:2-19. Las aguas de vida sonolvidadasLa secuencia del desarrollo espiritual de Israel estábosquejada en el capítulo 2 de Jeremías.La antigua devoción y rectitud de Israel (véase verso2-3).La apostasía de la nación (véase verso 4-13). El Señorpreguntó qué falta encontraban en El como parajustificar el alejamiento del pueblo.Los trágicos resultados de la apostasía (véase verso14-19). El pueblo del Señor se había alejado de El(véase verso 5), y "trocado su gloria por lo que noaprovecha" (véase verso 11).En el versículo 13 los dos males cometidos por Judáse expresan en términos figurados: (1) Han olvidado ala fuente (Jehová) de agua viva (vida) y (2) Y han cavadocisternas (dioses) que no pueden retener el agua(vida). Luego esa imagen cambia, y el Señor declaraque Israel había participado de las aguas del Nilo ydel Eufrates (vers. 18). En otras palabras, bebieron lasaguas espirituales de Egipto y Babilonia y fueron satisfechoscon el agua sin vida de la idolatría.El versículo 19 enseña la importante verdad de quesomos castigados mediante nuestras transgresiones asícomo por causa de ellas. La frase "mi temor en ti"(vers. 19) se refiere al temor a Dios. Temor en hebreodenota un sentimiento de reverente contemplación yprofundo respeto. Si los judíos hubiesen tenido estetemor en ellos, no hubieran necesitado aprender pormedio de las consecuencias de sus transgresiones.(23-8) Jeremías 2:20-37. Judá es denunciadaJeremías empleó imágenes vívidas al denunciar aJudá:Judá, el león de Jehová, es simbolizada en la PuertaJerusalén"Rompiste tu yugo y tus ataduras" (vers. 20). El Señorlos había liberado del cautiverio en Egipto."Te echabas como ramera" (vers. 20). Judá habíacaído en la idolatría, o adulterio espiritual, con diosesfalsos, y había participado también en prácticas inmorales." ... sarmiento de vid extraña" (vers. 21). Esta vidsilvestre producía fruto venenoso, o malas obras."Aunque te laves con lejía y amontones jabón sobreti, la mancha de tu pecado permanecerá delante demí" (vers. 22). El medio más poderoso de purificaciónno podía borrar los pecados de Judá."En el valle" (vers. 23). Probablemente este vallefuera el Valle de Hinom, donde los niños eran sacrificadosa Moloc (véase Jeremías 7:31)." ... dromedaria ligera que tuerce su camino, asnamontés ... que en su ardor olfatea el viento" (vers.23-24). La imagen indica que, de la misma maneraque el dromedario o el asna montés en época de celocorre de un lado a otro buscando pareja, así Israel corríadetrás de dioses falsos."Guarda tus pies de andar descalzos, y tu gargantade la sed" (vers. 25). En su ansiedad por ir tras los