manual para el alumno

Jeremías 1-19Lo que se siembrase cosecha23(23-1) IntroducciónFue privilegio de Jeremías, y su pesar también, predecirla caída de Judá ante Babilonia y luego vivirla.Es uno de los pocos profetas que han podido ver elcumplimiento de sus profecías principales. Una de lasprimeras cosas que el Señor le dijo fue: "Yo apresuromi palabra para ponerla por obra" Oeremías 1:12). Jeremías,igual que Mormón, fue llamado a trabajar entreun pueblo para el cual no había esperanza porquerehusaba arrepentirse y "el día de gracia había pasadopara ellos, tanto temporal como espiritualmente"(Mormón 2:15). Mormón, después de ser testigo ocularde la destrucción de la nación nefita, clamó por supueblo (véase Mormón 6:17-19). Este hombre justo,uno de los mejores, se lamentaba por su pueblo porser tan ciego, tan enloquecido y tan muerto espiritualmente.Jeremías también lamentó la maldad de supueblo. Tal vez, mientras lee las ardientes acusacionesque hizo al pueblo judío y a la forma en la queese pueblo vivía, piense en Jeremías como un hombresevero y duro, pero no lo era. Fue motivado, comoMormón, por el amor.Un profeta no elige dónde y cuándo servirá al Señor.Dios elige el momento y el grupo al que los profetasserán mandados. Uno puede ser un Enoc y edificarSión, o un David O. McKay y presidir la Iglesiaen tiempos de paz y prosperidad. Otro puede ser unMormón o un Jeremías y tratar en vano de salvar aun pueblo rebelde y reincidente. Cada uno nos enseñasu llamamiento. Cada uno tiene su época. Cadauno tiene su lección para que la aprendamos. Examinemosla lección que nos enseña Jeremías mientrasestudiamos este gran profeta.COMENTARIOS SOBRE ]EREMIAS 1-19(23-2) Jeremías 1:1-3. Jeremías: consideracionesgenerales sobre su ministerio y su épocaJeremías era un levita proveniente de Anatot, pueblode sacerdotes que estaba a pocos kilómetros alnordeste de Jerusalén, en el territorio tribal de Benjamín.Trabajó en su llamamiento profético durante elreinado de por lo menos cuatro reyes de Judá: Josías,Joacaz, Joaquín y Sedequías (Sedecías). Comenzó suslabores cuando era todavía un joven, aproximadamenteen el año 627 a. C. Fue el profeta principal enJerusalén; sirvió junto a Habacuc, Sofonías, Lehi yotros (véase 1 Nefi 1:4). Es bastante seguro suponerque Lehi y Nefi se referían a los pergaminos y profecíasde Jeremías porque algunos de ellos quedaron registradosen las planchas de bronce (véase 1 Nefi5:14)."Con la excepción de Josías, todos los reyes de Judáque reinaron durante el ministerio de Jeremías eranhombres indignos bajo cuya dirección el país sufrióseriamente. Durante el reinado de un rey anterior, elinicuo Manasés, el culto a Baal fue restaurado entrelos judíos y se introdujo la adoración de los planetasde acuerdo con la religión asirio-babilónica. Por lotanto, Jeremías encontró en pleno auge la idolatría, laadoración en lugares altos y las prácticas religiosaspaganas. Los ídolos de ese culto pagano se hallabanhasta en el templo [Jeremías 32:34]; se sacrificaban niñosa Baal-Moloc (7:31; 19:5; 32:35); y Baal era invocadoespecialmente como la deidad común. La adoraciónde la 'reina de los cielos' también debe sermencionada (7:18; 44:19). La corrupción de la adoraciónreligiosa de la nación fue, naturalmente, acompañadapor toda suerte de inmoralidad e injusticia, contralo que el profeta continuamente tuvo quetestificar. Los pobres eran olvidados. Jeremías estabarodeado por todas partes por una apostasía casi total.Pero abundaban los profetas profesionales. Dice elDr. H. L. Willett:" 'Estaba rodeado por abundancia de profetas, peroeran los predicadores complacientes con quienes esfácil convivir, populares y profesionales, cuyas palabrasno despertaban conciencia alguna y asegurabanal pueblo que la nación estaba a salvo bajo el cuidadoprotector de Dios. Este fue el mensaje dado en losdías de Isaías, pero esa época había pasado hacía muchotiempo, y Jerusalén ya estaba destinada al cautiverio.Así Jeremías no tuvo más remedio que predicarun mensaje que fue mal recibido, en tanto que losprofetas falsos persuadían al pueblo de que no era patriota,y decían que no tenía inspiración y que era pesimista(14:13, 14).' " (Sidney B. Sperry, The Voice ofIsrael's Prophets, pág. 153.)(23-3) Jeremías 1:4-5. El llamado de JeremíasEl pasaje de Jeremías 1:4-5 es una firme evidenciade la existencia premortal de los hombres como individuos.El Señor le aseguró a Jeremías que su llamamientoa una misión como profeta para las nacionesantecedía a su nacimiento. La frase "te conocí" Oeremías1:5) significa mucho más que un conocimientofortuito. El vocablo hebreo yada, que aparece traducidocomo conocí, connota una relación muy personal eíntima. (Véase J. A. Thompson, The Book of Jeremiah,The New International Commentary on the Old Testament,pág. 145.) En verdad, el llamamiento premortalde Jeremías consistió en ser preordinado, santificadoy enviado a la obra (comparar con Abraham 3:23).(23-4) Jeremías 1:6-10. La tareaJeremías, como otros llamados por el Señor a talesasignaciones pesadas y que hacen que quien las reci-