manual para el alumno

230(22-5) Habacuc 2. ¿Qué se quiso indicar con "el justopor su fe vivirá"?El Señor respondió a la pregunta de Habacuc en laforma siguiente: "El justo por su fe vivirá" (vers. 4).Sperry escribió que este versículo, "aunque algo ambiguo,es uno de los grandes pasajes del Antiguo Testamento.Esencialmente significa esto: Hay una diferenciaespiritual y moral entre los caldeas y el pueblo deJudá. Los caldeas, orgullosos y arrogantes por motivode su propia riqueza y poder, y engañadores en sustratos con otras naciones, no poseen los elementosmorales y espirituales que son los únicos que puedenasegurar una estabilidad permanente. El pueblo delSeñor, por otra parte, debería poseer integridad moral,fidelidad y visión espiritual, lo que aseguraría paraellos un futuro. 'El futuro pertenece a los justos.'Cuando el profeta dice que 'el justo por su fe vivirá(más exactamente por su fidelidad)', implica permanencia."(Voice of Israel's Prophets, págs. 371-72.)(22-6) Habacuc 3:1-2. ¿Qué son "Sigionot" y"Selah"?Un sigionot tal vez fuera un instrumento de cuerdas,o una expresión musical usada para acompañar alos cantores. Posiblemente esta oración de Habacuciba acompañada de música y era para ser cantada orecitada en el templo. Un selah era una señal para elcantor o el que repetía las estrofas. El uso de este vocabloen los Salmos es otra evidencia de que la oraciónde Habacuc pudo haber tenido acompañamientomusical.(22-7) Habacuc 3:4-20. Confianza en DiosTodo el capítulo es un ejemplo de excelente poesíahebrea, aunque pierde belleza en la traducción anuestra lengua. Habacuc hizo varias referencias aacontecimientos de la época de Moisés y de Josué.Cualquier persona familiarizada con esos acontecimientosbíblicos los reconocerá inmediatamente. Elpropósito de la oración de Habacuc fue pedir que Jehováregresara y sostuviera a Israel como en los díasantiguos. Esto seguramente lo hará en los últimosdías. De ahí que la confianza de Habacuc se fijó plenamenteen Dios. Rasmussen dijo del cántico de Habacuc:"Después de (su) experiencia, Habacuc se sintióinspirado a dar expresión a un salmo de alabanza aDios y de confianza en El. Maravillado por los poderesy por la gloria de Dios, poéticamente describe elpoder de Dios sobre todas las facetas y funciones dela naturaleza, y habla de ese poder para vencer a todossus enemigos. Entonces, con el mismo espíritucon que expresó Job cuando dijo 'aunque él me matare,en él esperaré', Habacuc anota en seis líneas poéticaslos desastres que podrían venir sobre él, pero firmementedeclara en las últimas líneas:Con todo, yo me alegraré en Jehová,y me gozaré en el Dios de mi salvación.Jehová el Señor es mi fortaleza,El cual hace mis pies como de ciervas,Yen mis alturas me hace andar."Es por esta confianza en Dios, a pesar de las vicisitudesde la vida, que el mensaje de Habacuc es tamebién hoy día un sano estimulante." ("Habakkuk, aProphet with a Problem", inserto entre págs. 306-7 dela revista Instructor, septiembre de 1962.)RESUMEN ANALITICO(22-8) ¿Por qué Dios permite que los malvadoscastiguen a su pueblo?Empleando el libro de Habacuc como su primera referencia,escriba una respuesta a las preguntas: "¿Porqué Dios permite que los malvados castiguen a supueblo? Es cierto que el pueblo de Israel hizo algunascosas malvadas. Pero, ¿acaso eran cosas peores quelas que hacían los asirios o los babilonios? Los nefitasno fueron perfectos tampoco, pero, ¿no vivían en unnivel más elevado que los lamanitas? ¿Eran los judíosde la época de Jesús menos obedientes que los romanosque los destruyeron?"Al formular sus respuestas, tal vez quiera considerarlos pasajes que se encuentran en Doctrina y Convenios82:3-4 y 103:5--10.