manual para el alumno

SofoníasEl día de lade JehováIra•21(21-1) IntroducciónSofonías parece haber sido contemporáneo de Jeremías,Lehi, Nahum y quizás también de Habacuc. "Elmomento preciso en que predicaba parece haber coincididocon el avance de una fuerza enemiga que amenazabaa Judá y a las naciones vecinas con una destrucciónrepentina y total. Evidentemente el temidoenemigo no era la antigua Asiria, señora de muchasnaciones, ni tampoco Egipto, sino el pueblo bárbaroescita que ya había convulsionado a los estados delsudoeste de Asia ... Un destacamento de estos despiaados enemigos, que adoraban a sus espadas y seglonaban solamente en el asesinato y el pillaje, ya estabacastigando la costa oriental del Mediterráneo. Elprofeta tenía su texto, y sus lectores tenían buena razónpara prestar atención. Su antigua tranquilidad fuesacudida y la conciencia nacional, ahora despierta, encontróexpresión en los labios del profeta real. Levantándosepor encima del terror del momento, anuncióque estos destructores despiadados eran el instrumentode castigo de Jehová, y que la catástrofe que se cerníasobre ellos era Su día de juicio." (R. J. Dummelow,ed., A Cornrnentary on the Holy Bible, págs.592-93. )C. F. Keil y F. Delitzsch señalaron que Sofonías sevalió del inminente peligro para hacer hincapié en lanaturaleza universal del juicio de Dios: "La profecíade Sofonías tiene un carácter más general, abarcandoel juicio junto con la salvación, como si formaran uncuadro completo. No solamente comienza con elanuncio de un juicio universal sobre el mundo entero,s ? bre Judá por motivo de sus pecados y sobre las na­Ciones en razón de su hostilidad hacia el pueblo deJehová, sino que también trata a cada momento deldí grande y terrible de Jehová, en el que el fuego dela ua de Dios consumirá toda la tierra [Sofonías1:14-18; 2:2; 3:8]." (Cornrnentary on the Old Testarnent,10:2:122. ) Tal mensaje tiene significado para el hombrehoy en día, cuando el mundo se prepara para sujuicio temporal y espiritual.COMENTARIOS SOBRE SOFONIAS(21-2) Sofonías 1:1. ¿Quién era Sofonías?.Dịos para advertir a Judá e impulsarla al arrepentimiento.Su ministerio rompió los setenta años de silencioque habían comenzado al final de los ministeriosde Isaías y Miqueas. Fue contemporáneo del rey!osías, y su ministerio probablemente tuvo un papeli,epoca. En verdad, Israel estaba en un punto críticoentre el peligro y la seguridad. Por lo tanto, el relatode S fonías, con su gran amplitud respecto al juiciode DlOS sobre los malvados y el triunfo final de sureino, fue el mensaje que la vacilante Judea necesitabaoír.La breve genealogía dada en el versículo uno conectaa Sofonías con Ezequías, aunque los demás nombresno son de personajes conocidos. Tal vez ese Ezequíasera el rey; si no, entonces era ciertamente unpersonaje destacado de la época. Nada se sabe conrespecto a la vida de Sofonías.(21-3) Sofonías 1:1-9. ¿Es esta profecía sobre elfuturo inmediato o uno más lejano?Hay des uerdo en cuanto a si Sofonías anticipabala destrucclOn de Judea por la fuerza enemiga que levenía encima o si generalizaba en cuanto al triunfo finalde Dios sobre los malvados. Ciertamente afirmabael derecho y poder de Dios para juzgar a la tierra entera.Su propósito al catalogar las distintas manerasde vivir era para recalcar la magnitud del juicio. Lareferencia a los malvados del género humano enfocala atención en el tema principal: el pecado y sus consecuenciasinevitables. (Véase D. Guthrie y J. A. Motyer,eds., The New Bible Cornrnentary: Revised, pág.776.)Podemos inferir que Sofonías estaba pronosticandoel desas tre ininente que venía sobre Judá y previendoal mismo tiempo la destrucción final de toda mal­.dad (véase Ellis T. Rasmussen, An Introduction to theOld Testarnent and Its Teachings, 2:73). Sofonías 1:7 indicaque esta profecía se relacionaba sin duda algunacon el día del Señor, siempre considerado por los profetascomo la segunda venida de Jesucristo. Si es así,esta profecía concordaría con el dualismo tan comúnen el estilo de los profetas hebreos.(21-4) Sofonías 1:10-18. Viene el gran día: El pueblocosecha los juiciosLa imagen dada en estos versículos puede resultardifícil de entender porque Sofonías empleó términos.c ? noCldos para los oyentes de su época pero descono­Cidos para los lectores modernos. La información siguientepuede ser útil:1. "La puerta del Pescado" (vers. 10) estaba en elextremo norte de la ciudad, y quienes allí estuvieranserían los primeros en ver a una fuerza enemiga queviniera del norte.2. La puerta del Pescado se abría a la zona de laci uad conocida como "la ciudad nueva" (vers. 10, La.Bibha de Jerusalén). (Nota del traductor: En la versiónCipriano Valera la frase citada aparece comoEra uno de los"segunda puerta", que correspondía a la parte que sehabía e ?ificado como expansión de la ciudad originalde DaVid. ) Esta zona de la ciudad era la primera queatravesaba quien venía del norte.