manual para el alumno

200gente de su pueblo intentó matarlo (véase Lucas4:16--30). Sus compatriotas, los judíos, rechazaron sullamamiento mesiánico (véase Juan 1:11). Un amigo lotraicionó; otro negó conocerlo (véase Lucas 22:48,54-62). Al final "los discípulos, dejándole, huyeron"(Mateo 26:56), y sus enemigos exigieron su crucifixión(véase Mateo 27:22-23).El presidente Joseph Fielding Smith preguntó: "Nofue Cristo un varón de dolores? ¿No fue rechazadopor los hombres? ¿No fue experimentado en quebranto?¿Acaso la gente no escondió (figuradamente) de Elsu rostro? Ciertamente que El conoció nuestras enfermedadesy llevó nuestros pesares, pero se le consideróherido de Dios y abandonado por El. ¿No fue esolo que dijo la gente? ¡Cuán verdaderas son todas estascosas!" (Doctrina de salvación, 1:22.)(17-23) Isaías 53:4-9. "Herido fue por nuestrasrebeliones"Jesús sufrió y fue crucificado por las transgresionesde los hombres. "Son bien pocos los detalles que tenemosde la crucifixión. Sin embargo, sabemos quenuestro Señor fue clavado sobre la cruz, y que los clavostraspasaron sus manos y sus pies de acuerdo conel método romano, y no atado solamente con cuerdascomo se acostumbraba infligir esta forma de castigoentre otras naciones. La crucifixión era a la vez la másprolongada y dolorosa de todas las formas de ejecución.La víctima vivía en un tormento cada vez mayorque generalmente duraba muchas horas, a veces días.Los clavos tan cruelmente hincados en las manos y enlos pies penetraban y desgarraban nervios sensibles ydelicados tendones, y sin embargo, no producían unaherida mortal. El anhelado alivio de la muerte resultabadel agotamiento causado por el intenso e incesantedolor y la consiguiente inflamación y congestión localde los órganos, debido a la postura tirante e innaturaldel cuerpo." Games E. Talmage, Jesús el Cristo, pág.689.)Pero Cristo no sufrió solamente en la cruz. En elJardín de Getsemaní comenzó el sufrimiento que lepermitiría tomar sobre sí los pecados del mundo, ocomo dice Isaías, llevar nuestras enfermedads y sufrirnuestros dolores (véase Isaías 53:4). Hablando deeste sufrimiento y dolor, el élder Talmage escribió:"Para la mente finita, la agonía de Cristo en el jardínes insondable, tanto en lo que respecta intensidadcomo a causa. Carece de fundamento el concepto deque su padecimiento fue provocado por el temor de lamuerte. Para El la muerte era el paso preliminar de suresurrección y su triunfante regreso, no sólo al Padrede quien había venido, sino a un estado de gloria superioraún a la que había poseído antes; además, enEl se hallaba el poder para entregar su vida voluntariamente.Luchó y gimió bajo el peso de una cargaque ningún otro ser que ha vivido sobre la tierra puedesiquiera concebir de ser posible. No fue el dolor físico,ni la angustia mental solamente, lo que lo hizopadecer tan intenso tormento que produjo una emanaciónde sangre de cada poro, sino una agonía espiritualdel alma que sólo Dios era capaz de conocer.Ningún otro hombre, no importa cuán poderosa hubierasido su fuerza de resistencia física o mental, podríahaber padecido en tal forma, porque su organismohumano hubiera sucumbido, y un síncope lehabría causado la pérdida del conocimiento y ocasionadola muerte anhelada. En esa hora de angustiaCristo resistió y venció todos los horrores que Satanás,'el príncipe de este mundo', pudo infligirle."En alguna forma efectiva y terriblemente real, auncuando incomprensible para el hombre, el Salvadortomó sobre sí la carga de los pecados de todo el génerohumano, desde Adán hasta el fin del mundo. Larevelación moderna nos ayuda a entender en parteeste espantoso trance. En marzo de 1830, Jesucristo,el Señor glorificado, habló en esta forma: 'Porque heaquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, paraque no padezcan, si se arrepienten. Mas si no searrepienten, tendrán que padecer como yo he padecido;padecimiento que hizo que yo, Dios, el más grandede todos, temblara a causa del dolor, y echara sangrepor cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpocomo en el espíritu, y deseara no tener que beber laamarga copa y desmayar. Sin embargo, gloria sea alPadre, yo bebí, y acabé mis preparativos para con loshijos de los hombres.' " (Jesús el Cristo, págs. 643--45.)El sufrimiento del Salvador fue un acto vicario llevadoa cabo por alguien totalmente inocente que sehizo responsable por innumerables culpables. Por estoes que Isaías dijo: "Llevó nuestras enfermedades, ysufrió nuestros dolores", y "herido fue por nuestrasrebeliones, molido por nuestros pecados" (Isaías53:4-5).Cuando Jesús estuvo delante de Pilato, gobernadorde Judea, fue "acusado por los principales sacerdotesy por los ancianos" de muchas cosas malas, pero"nada respondió" (Mateo 27:12). "Pilato entonces ledijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?" PeroJesús se mantuvo callado y "no le respondió ni unapalabra; de tal manera que el gobernador se maravillabamucho". (Mateo 27:13--14.) Esto fue en cumplimientode la profecía de Isaías: "como oveja delantede sus trasquiladores, enmudeció" de manera que"no abrió su boca" (Isaías 53:7).Siendo todavía muy temprano en la mañana, lossoldados encargados de Jesús lo llevaron "de Caifás elsumo sacerdote al pretorio" la residencia de PilatoGuan 18:28). Más adelante, en el momento de la crucifixión,pusieron la cruz de Jesús entre dos malhechoresladrones (véase Juan 19:18; Lucas 23:32-33).Después de la muerte de Jesús sobre la cruz, José deArimatea, un hombre rico, fue a Pilato y le pidió permisopara sepultar a Jesús. José puso el cuerpo "en susepulcro nuevo, que había labrado en la peña" (Mateo27:60). Un examen del relato de Mateo muestra el sorprendentedetalle con que Isaías predijo el arresto, tribunal,muerte y sepultura del Salvador tal como ocurrió.(17-24) Isaías 53:10. ¿Quiso el Padre Celestialquebrantar a su Hijo?Es evidente que Dios no estaba complacido con laforma en que los hombres trataron a Jesús, pero sí enque hubiera "puesto su vida en expiación por elpecado" (Isaías 53:10). La expiación satisfizo las demandasmás exigentes de la justicia de Dios e hizoposible que el perdón y la misericordia fueran alcanzablesbajo ciertos términos.El élder Melvin J. Ballard explicó por qué Dios estuvodispuesto a no interceder: "En aquella hora creoque puedo ver a nuestro amado Padre detrás del veloobervando los últimos sufrimientos de su Hijo hasta