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manual para el alumno

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197de esto serán destruidos porque "caerán en la fosaque cavaron <strong>para</strong> entrampar al pueblo d<strong>el</strong> Señor" (1Nefi 22:14).(17-10) Isaías 49:26. Un agregado a Isaías tomado d<strong>el</strong>Libro de MormónEn su obra sobre Isaías, Nyman destacó un agregadoimportante: "Al comentar sobre <strong>el</strong> capítulo 49 deIsaías en 1 Nefi 22, Nefi citó tres versículos d<strong>el</strong> 'profeta',claramente Isaías. No tenemos estos versículos ennuestro texto bíblico actual, pero encajan muy bien en<strong>el</strong> contexto de Isaías 49 y 50. Podemos ilustrarlo colocando[1 Nefi 22:15-17] entre <strong>el</strong> último versículo d<strong>el</strong>capítulo 49 y <strong>el</strong> primero d<strong>el</strong> 50." ("Great Are the Wordsof Isaiah", pág. 191.)(17-11) Isaías 50. "¿Qué es de la carta de repudio devuestra madre?"El Señor empleó la metáfora de un divorcio y laventa de un esclavo <strong>para</strong> enseñar que aunque la apostasíade Isra<strong>el</strong> los esparció entre las naciones, <strong>el</strong> Señorno había anulado <strong>el</strong> convenio original establecido consu pueblo. El capítulo 50 continúa con <strong>el</strong> tema iniciadoen los capítulos 48 y 49 de que en los últimos díasIsra<strong>el</strong> sería recogido y nuevamente establecido.Bajo la ley mosaica, <strong>el</strong> hombre que se divorciaba teníaque dar a la mujer carta escrita de divorcio. Entonces<strong>el</strong>la tenía libertad <strong>para</strong> volver a casarse (véaseDeuteronomio 24:1-4). D<strong>el</strong> mismo modo, bajo las leyesantiguas, <strong>el</strong> hombre podía venderse como esclavoo vender a sus hijos <strong>para</strong> satisfacer las deudas antesus acreedores. Pero <strong>el</strong> Señor no tenía acreedores, nise había divorciado de su "esposa", Isra<strong>el</strong>. Al contrario,Isra<strong>el</strong> se había se<strong>para</strong>do d<strong>el</strong> Señor por sus pecadosy estaba en deuda con sus inicuos acreedores."Por vuestras maldades sois vendidos, y por vuestrasreb<strong>el</strong>iones fue repudiada vuestra madre" (Isaías 50:1).Pero <strong>el</strong> Señor tiene poder tanto <strong>para</strong> redimir a Isra<strong>el</strong>de sus acreedores como <strong>para</strong> perdonar las transgresionescometidas contra El. Y les aseguró que lo haría.Entonces, hablando d<strong>el</strong> futuro como si fuera en pasado,les recordó que había tratado de hacerlo una vezantes cuando El, Jehová, vino a la tierra como Jesucristo.Esta declaración es un pasaje referente al Mesías,ya que Jesús es <strong>el</strong> redentor de pecados y libertadord<strong>el</strong> que anda en sendas inicuas. Sin embargo,cuando se apareció en la tierra, no había nadie pre<strong>para</strong>do<strong>para</strong> recibirlo; cuando llamó al arrepentimiento,no hubo quien respondiera (véase verso 2). Dio su espalda"a los heridores" (fue azotado) y no escondiósu rostro "de injurias y de esputos" (vers. 6; com<strong>para</strong>rcon Mateo 26:67; 27:26). Pero a pesar de tal rechazoy mal trato, no se divorció de Isra<strong>el</strong> ni la vendiócomo esclava. El convenio seguía en pie, e Isra<strong>el</strong> seríarestaurada al estado de esposa libre y fi<strong>el</strong> a Jehová.La metáfora anterior también puede referirse a Isra<strong>el</strong>esparcida, pues la nación ha sido azotada y escupidadurante siglos. Aun asi, se representa a Isra<strong>el</strong> diciendo:"El Señor me ayudará, .. . por tanto no seréavergonzado" (vers. 7). La confianza de Isra<strong>el</strong> en Diosparece ilimitada. "Cercano está de mí <strong>el</strong> que me salva;¿quién contenderá conmigo?" (vers. 8). El artículo"<strong>el</strong>" de este versículo claramente representa "<strong>el</strong>Señor", como se explica en un versículo <strong>para</strong>l<strong>el</strong>o en 2Nefi 7:8. "He aquí que Jehová <strong>el</strong> Señor me ayudará;¿quién hay que me condene?" (Isaías 50:9). Luego Is-ra<strong>el</strong> hace una pregunta como si la experiencia le hubieraenseñado algo. "¿Quién hay entre vosotros .. .que anda en tinieblas y carece de luz?" (vers. 10). Loshombres confían en sí mismos; no apoyan a Dios niconfían en El. En cambio, andan "a la luz de vuestro[su] fuego, y de las teas que" encendieron (vers. 11).Los que rechazan las rev<strong>el</strong>aciones de Dios y ponen suconfianza en su propia razón "en dolor [serán]sepultados" (vers. 11).(17-12) IsaÍas 51:1-3. ¿Qué quiere decir <strong>el</strong> "hueco d<strong>el</strong>a cantera de donde fuisteis arrancados"?Las promesas de Dios a Isra<strong>el</strong> fueron anunciados enforma directa en <strong>el</strong> convenio con Abraham. La mayoríade los Santos de los Ultimas Días tienen bendicionespatriarcales que los asignan al linaje de Abrahama través de una de las doce tribus, sus descendientes.Abraham, por lo tanto, es la "roca" de la cual Isra<strong>el</strong>fue cortada y la "cantera" de donde fue arrancada. S<strong>el</strong>e ha dado a Isra<strong>el</strong> <strong>el</strong> siguiente mandamiento tanto endías antiguos y modernos: "Mirad a Abraham vuestropadre, ya Sara que os dio a luz" (Isaías 51:2). Ellosson aqu<strong>el</strong>los por cuyo medio los santos reclaman lasbendiciones prometidas. Mediante <strong>el</strong> convenio establecidocon Abraham y Sara, "consolará Jehová aSión" y "cambiará . .. su soledad en huerto" (vers.3). Este pasaje es una clara aseveración de que Dioscumplirá <strong>para</strong> Abraham y sus descendientes todo loque ha prometido en <strong>el</strong> convenio.(17-13) Isaías 51:4. ¿Qué ley procederá de Dios?Isaías 51:4 contiene una profecía de la restauraciónde la ley d<strong>el</strong> evang<strong>el</strong>io y d<strong>el</strong> convenio en los últimosdías. Esa ley y convenio incluyen las Escrituras modernasy los profetas vivientes <strong>para</strong> rev<strong>el</strong>ar de nuevola voluntad de Dios.(17-14) Isaías 51:4-16. ¿Quién habla en estosversículos?En Isaías 51:4-16 se hace gran hincapié en <strong>el</strong> pronombremi: "mi pueblo", "mi nación", "mi juicio","mi justicia", "mi salvación", "mi brazo", "mi ley"(vers. 4-8). El Señor recalcó estas cosas <strong>para</strong> destacarsu r<strong>el</strong>ación con los hombres. El es su Creador, suJuez, su Salvador y su Ejemplo Perfecto. Y aunque latierra misma "se envejecerá como ropa de vestir"(vers. 6), las cualidades que reclama <strong>para</strong> Sí mismoperdurarán <strong>para</strong> siempre. Dios, entonces, es permanente,estable, recto y digno de confianza. Los queconfían en El no tienen por qué temer la "afrenta dehombre" (vers. 7), sino que deben despertar y vestirse"de poder ...como en <strong>el</strong> antiguo tiempo" (vers.9). Este es un llamado de Dios a sus hijos de los últimosdías <strong>para</strong> que vu<strong>el</strong>van a El y "a Sión cantando"donde "<strong>el</strong> dolor y <strong>el</strong> gemido huirán" (vers. 11).Tal como en otros pasajes d<strong>el</strong> Antiguo Testamento,estos versículos dan firme testimonio de que Jehová,<strong>el</strong> Dios d<strong>el</strong> Antiguo Testamento, es la misma personaque Jesucristo d<strong>el</strong> Nuevo Testamento.(17-15) Isaías 51:17-23. ¿Quiénes eran los hijos quedesmayaron?Durante siglos <strong>el</strong> pueblo d<strong>el</strong> convenio d<strong>el</strong> Señor habíabebido "de la mano de Jehová <strong>el</strong> cáliz de su ira"o, en otras palabras, había recogido <strong>el</strong> resultado dehaber rechazado sus palabras; y esto le produjo

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