manual para el alumno

IsaÍas 48-54El recogimiento de Israely la venida del Mesías17(17-1) IntroducciónA Nefi le encantaba citar a Isaías. De los cincuentay cinco capítulos de sus libros, diecinueve se han tomadodel libro de Isaías y también citó partes de otroscapítulos de la obra de aquel profeta. De los sesenta yseis capítulos de Isaías, casi una tercera parte recibeatención, en una u otra forma, en el libro de Mormón.No es de sorprender, entonces, que Nefi, en lugarde siempre mencionar a Isaías por su nombre,sencillamente se refiriera a él como "el profeta" (véase1 Nefi 19:24; 22:1-2; 2 Nefi 6:12; 14). Explicó que leíade Isaías a su pueblo para "convencerlos más plenamentea que creyeran en el Señor su Redentor" (1 Nefi19:23).Los capítulos de Isaías del 48 al 54 incluyen partede su obra más grandiosa. Seis de los siete capítulos,ligeramente cambiados en algunos casos, se encuentrantambién en el Libro de Mormón; el otro capítulo,el capítulo 52, está esparcido en diferentes partes delregistro sagrado. El Libro de Mormón es, por lo tanto,nuestra mejor ayuda para comprender esta partede la obra escrita por Isaías.COMENTARIOS SOBRE ISAIAS 48-54(17-2) Isaías 48:1-11. "Oíd esto, casa de Jacob"Isaías 48 es el primer capítulo de este libro citadoen el Libro de Mormón y se encuentra en ese libro como1 Nefi 20. Cada versículo que aparece en el Librode Mormón difiere de las versiones bíblicas actuales,y muchas de las diferencias son significativas. Se puededar por sentado que el texto del Libro de Mormónes más correcto que las versiones bíblicas actualesporque Nefi vivió unos cien años después de la épocade Isaías y es más probable que dispusiera de un textomás puro que el que tenían los traductores de laBiblia. Compare detenidamente los versículos 1-2,6-7, 11, 14, 16-17 Y el 22 en ambas versiones para verestos importantes cambios.(17-3) Isaías 48:1-8. La apostasía de JudáLos versículos 1 y 2 de Isaías, capítulo 48, describenla apostasía de Israel cuando se apartó de las sendasreveladas de Dios. Aunque los de este pueblo elegidodel Señor eran personas que habían "salido de lasaguas ... del bautismo" (1 Nefi 20:1; comparar IsaJas48:1-2 con 1 Nefi 20:1-2), no se apoyaban "en elSeñor" (1 Nefi 20:2). En otras palabras, habían apostatado.Por esta razón el Señor decidió demostrar suspoderes de omnisciencia. Les dijo que había declarado"las cosas ... desde el principio", esto es, que leshabía hablado de ellas antes de que ocurrieran, y luegode improviso dice "lo hice", haciéndolas realidad(véase Isaías 48:3), para que los apóstatas no dijeran:"Mi ídolo lo hizo" (vers. 5), o "He aquí que yo losabía" (vers. 7). El Señor entonces prometió desviarsu ira pero rehusó totalmente dar su gloria a diosesfalsos o permitir que su nombre fuera contaminado(comparar verso 11 con 1 Nefi 20:11). Así el propósitoque tiene el Señor cuando revela el futuro al hombrese explica en parte: Es una prueba irrefutable de queEl es ciertamente Dios, pues ningún ídolo mudo podríasiquiera hacer algo igual.(17-4) Isaías 49. Israel esparcido en las islas del marMonte S. Nyman destacó que "el capítulo 49 es unode los más importantes de todo el libro de Isaías, porqueclaramente predice la misión de los Santos de losUltimas Días y también el destino de la tierra deAmérica con relación a la casa de Israel. Nefi interpretóel capítulo como una predicción de que la tierra deAmérica recibiría parte de los esparcidos de Israel,mientras que su hermano Jacob lo aplicó a los judíosen Jerusalén y a los gentiles. El capítulo 49 es de talimportancia que todo miembro de la Iglesia deberíaestudiarlo diligentemente" ("Great Are the Words ofIsaiah", págs. 173-74).(17-5) Isaías 49:1-3. "Mi siervo eres, oh Israel,porque en ti me gloriaré"Se cita el capítulo 49 en 1 Nefi 21, pero la mitad delversículo uno falta en la Biblia. Lo que se perdió en laversión bíblica es la declaración de que el esparcimientode Israel fue resultado directo de la maldad delos líderes religiosos. Los que están en las islas y soninvitados a escuchar son las ramas esparcidas de lacasa de Israel. Nefi escribió que en ese entonces "lamayor parte de todas las tribus" de Israel habían sido"esparcidas acá y allá sobre las islas del mar" (1 Nefi22:4). Además se aclara que quien habla en estos versículos,o sea, el que habla en primera persona enIsaías 49:1-2, es Israel mismo. Su boca era "como espadaaguda" (vers. 2) porque poseía la palabra deDios para darla a las naciones. En muchos pasajes elmensaje de Dios es comparado a una espada con unfilo agudo (véase Efésios 6:17; Apocalipsis 1:16; 2:12;D. y C. 6:2; 33:1). Es de doble filo porque corta encualquier dirección que sea dirigida.Pero el antiguo Israel no esparció la palabra de Diostal como debió haberlo hecho. Encargado por el Señorbajo convenio para bendecir a todas las naciones conel evangelio y el poder del sacerdocio (véase Abraham2:11), la mayor parte de Israel aun rehusó vivir las enseñanzasdel Señor. Por lo tanto, los versículos 2 y 3