manual para el alumno

158(14-32) Isaías 20:2. ¿Qué quiere decir que Isaíasanduvo "desnudo y descalzo"?"Dada la gran importancia de la ropa en el Oriente,donde las costumbres en este sentido son particularmenteespecíficas y de extrema modestia, se considerabaque una persona estaba desvestida o desnuda sitan sólo se quitaba el manto externo. Lo que se lemandó hacer a Isaias, por lo tanto, era sencillamenteen contra de las costumbres y no en contra de la decenciamoral. Tenía que abandonar el vestido de dolientey de predicador de arrepentimiento, y no vestirmás que su túnica (cetoneth); y solamente con su túnicay con los pies descalzos era como se debía presentaren público." (Keil y Delitzsch, Commentary,7:1:372.)(14-33) Isaías 21:1-2. ¿Cuál era el "desierlo del mar"?El empleo de esta frase ha despertado la curiosidadde muchos comentaristas. Muchos países han recibidola profecía, pero entre ellos no se menciona a ningúnpaís conocido. Keil y Delitzsch creen que Isaías usóun nombre simbólico y que se refirió a Babilonia. Esaciudad estaba asentada sobre una llanura cálida y polvorientaen el valle del Eufrates, pero antiguamente,antes de que las presas de control del flujo de aguafueran construidas, toda la llanura se inundaba cadaprimavera durante la crecida del Eufrates. De estemodo, Babilonia estaba asentada al mismo tiempo enun desierto y en un mar. (Véase Commentary, 7:1:377.)Esta interpretación parece ser apoyada por la descripciónque Jeremías hace de Babilonia cuando dice: "tú,la que moras entre muchas aguas" Oeremías 51:13), ytambién por su promesa de que "sus aguas ... sesecarán" Oeremías 50:38).El valle del EufratesEspiritual y simbólicamente, Juan describe a Babiloniacomo asentada sobre muchas aguas. Luego explicóque las aguas representan a las naciones y pueblosde la tierra. (Véase Apocalipsis 17:1, 15.) Si Isaías empleóel mismo concepto, entonces el mar representaríael dominio de Babilonia y el desierto, la pérdidafutura de sus dominios.(14-34) Isaías 21:3-10. ¿Por qué Isaías se apenó tantopor su visión?El dolor causado por la visión dada a Isaías fue tanintenso que sus palabras descriptivas en hebreo gráficamentedetallan lo que sintió como algo más fuerteque el pesar: "Chalchalah es la contorsión producidapor un calambre, como en Nahum 2:11; tzirim es lapalabra apropiadamente aplicada a los dolores delparto; na avah significa doblarse o inclinarse, y tambiénse emplea para denotar un grito convulsivo dedolor; ta ah, que se usa en forma distinta en Salmo45:10 (comparar, sin embargo con 38:11), denota unritmo irregular, febril, del pulso. La obscuridad de lanoche, que el profeta amaba tanto (cheshek, un deseode levantarse después de estar inclinado, 1 Reyes 9:1,19) y que siempre anhelaba, a fin de poder entregarsea la contemplación, o a fin de poder descansar deltrabajo externo e interno, había cambiado en temblorpor la terrible visión." (Keil y Delitzsch, Commentary,7:1:379).La destrucción de Babilonia no fue cosa agradablede contemplar. Pero algunos comentaristas creen queaquí Isaías volvió a ver otra destrucción, la de la Babiloniadel mundo antes del advenimiento del Señor Jesucristoen los últimos días. Aunque necesaria, estadestrucción constituiría una gran tragedia.La descripción de los muchos asnos, camellos y jinetesparece referirse al equipo militar del ejércitopersa. Los animales proporcionaban útil transporte dealimento e implementos de guerra, pero también lospersas los empleaban eficazmente "para llevar al enemigoa la confusión" (Keil y Delitzsch, Commentary,7:1:381).(14-35) Isaías 21:10. ¿Qué significa la referencia a latrilla?Israel fue trillada: segada de su propio campo, golpeaday llevada cautiva a Babilonia. Este versículo pareceser una predicción de lo que está descrito en detalleen el capítulo 22 (véase especialmente lasmetáforas relativas a la trilla, contenidas en el versículo3, "atados", "atados juntos").(14-36) Isaías 21:11-17. ¿Qué significado hay en lamención de los árabes y edomitas?Así como Isaías empleó la destrucción de toda naciónhermana de Israel como símbolo del juicio queserá desatado sobre los malvados y sus organizacionesen los últimos días, aquí también, casi como entreparéntesis, profetizó la destrucción de aun las nacionesmenores del oriente. Duma está ubicada en el corazónde la región norte del Desierto de Arabia; los"caminantes de Dedán" son los habitantes de Dedán,región que está al sudeste del Golfo de Akaba a lo largode la costa del Mar Rojo; y Cedar es la regiónoriental del Monte Hermón, que incluye la zona llamadaBasán.(14-37) Isaías 22:1-7. ¿Qué quiso indicar con "vallede la visión"?Sin duda Isaías aquí se refiere a Jerusalén (véaseIsaías 22:9). Como era su hogar, y por lo tanto el lugardonde había recibido sus visiones y revelaciones,no es de sorprenderse que lo llamara lugar de la visión.Después de aclarar mediante la revelación de variasprofecías sobre ellos (véase Isaías 13--21) que los enemigosde Israel no quedarían sin castigo (Nota del traductor:En la Biblia de Jerusalén leemos "oráculos" yen la anterior versión de Cipriano de Valera dice"cargas", apareciendo como "profecías" en la versión