manual para el alumno

157(14-25) Isaías 18:7. ¿Qué don presentarán los santosal Señor?Los santos tienen tal determinación de ofrecer alS . ñor un presente digno de Israel recogido que, comodIJO el profeta José Smith, "han trabajado gratuitamentepara enseñar a los Estados Unidos [y ahora almundo entero 1 que el recogimiento comenzó en lasfronteras occidentales de Misurí, para levantar unaciudad santa, en la que, como se puede ver en el capítulo18 de Isaías, 'será traída ofrenda a Jehová' "(History of the Church, 2:132). El Monte Sión se identificaen la revelación moderna como la Nueva Jerusalén(véase D. y C. 84:2). Así, una vez que la Iglesiasea restaurada y Efraín comience la obra de recogimientode Israel, sacándola de su condición de esparciday despojada (véase Comentarios sobre Isaías11:13-14), los santos pueden presentar una casa restauradade Jacob como ofrenda al Señor, ofrenda que lollenará de gozo.La Biblia de Jerusalén interpreta la frase, "pueblotemible desde su principio", como "pueblo temidodesde siempre". Este pasaje, junto con la frase,"tierra surcada por ríos", parecen referirse a las Américas,donde tuvo lugar la Restauración.(14-26) Isaías 19:3. ¿Qué eran los hechiceros yevocadores?"Una de las sectas más inicuas y malvadas sostenidaspor Satanás es aquella que practica la hechicería obrujería, incluyendo la relación con espíritus malignos.Un hechicero o brujo es aquel que participa en estapráctica y se dedica a la magia negra, uno que ha entradoen un pacto con Satanás, quien es el hechicerode los hechiceros. En la época actual el vocablo seaplica más a las mujeres."Naturalmente, no hay brujas si nos referimos aaquellas viejas mujeres que viajaban en escobas voladoraspor los cielos de otoño. Tal mitología es unasátira moderna sobre una práctica mal entendida delpasado que aún hoy día se encuentra entre muchospueblos." (Bruce R. McConkie, Mormón Doctrine,pág. 840.)(14-27) Isaías 19:8-9. ¿Cuál es el significado de lapesca, el lino y los que tejen?Estas tres ocupaciones representan las principalesindustrias de Egipto por las cuales había alcanzadogran reconocimiento. La pesca era muy importante enesta nación porque la atravesaba el gran río y de esovivían muchos. El lino fino representa las telas que lehabían dado renombre entre las naciones de todo elmundo. Era el material que se empleó para las coberturassacras del tabernáculo de Moisés (véase Exodo25:4). El tejido de redes se refiere a la confección deropa de algodón, de uso común en Egipto. Hacer quefracasaran las tres cosas produciría una calamidad nacional.(14-28) Isaías 19:11-25. ¿Fue esta profecía algo másque un juicio contra Egipto?Una vez más Isaías empleó el dualismo al profetizar.Su profecía contra Egipto tiene (1) un cumplimientoliteral que soportó la nación y su pueblo tantoen la época de Isaías como lo que tendría que pasaren épocas futuras, y (2) un cumplimiento espiritualque atañe al mundo de los postreros tiempos (nuestraépoca).Isaías empleó una frase para indicar al lector laspartes de su visión que correspondían a nuestrostiempos. "En aquel día", en el versículo 16, y "enaquel tiempo", en los versículos 18, 19, 23 Y 24, sugierenun cumplimiento futuro. (Para informarse encuanto a otros usos de esta frase y su significado,véase Isaías 2-4, 11.)El élder Bruce R. McConkie empleó una cita quemuestra por qué Isaías hizo referencia a vecinos comoEgipto, Moab y Babilonia para describir a los malvadosde los últimos días. Hablando del mundo, dijo:" 'Babilonia destaca su idolatría; Egipto su tiranía; Sodomasu corrupción extrema; Jerusalén sus pretensionesde santidad basada en privilegios espirituales,mientras que sus habitantes son los asesinos de Cristo'(Jamieson, pág. 577)." (Doctrinal New TestamentCommentary, 3:510.)(14-29) Isaías 19:11-25. ¿En qué forma va a cumplirseesta profecía?Isaías 19:11-14 promete claramente que los líderesde los principales centros de Egipto serían como insensatose incapaces de salvar a su nación. Zoán eraTanis; Nop era Menfis y No era Tebas. La profecíacontenida en los versículos 16 y 17, de que en lospostreros tiempos Judá produciría terror en el corazónde Egipto, pudo haberse cumplido parcialmente en laguerra de los seis días que tuvo lugar en 1967, cuandoIsrael diezmó a las fuerzas armadas de Egipto enlos dos primeros días de la guerra. Los versículos 24 y25 son de interés particular para los Santos de los UltimasDías, pues prometen lo que todavía está porcumplirse: que Egipto y otras naciones de esa partedel mundo abrazarán el evangelio restaurado.(14-30) Isaías 19:23-25. Cumplimiento espiritual deesta profecíaEl significado de lsaías 19:23-25 no está bien claro.Estos versículos parecen sugerir una futura alianzaentre Israel, Egipto y Asiria (o las naciones que habiteen esos territorios). Keil y Delitzsch explicaron laalIanza en esta forma: "Israel ahora ha alcanzado elgran propósito de su llamamiento: ser una bendición'en la tierra' ... todas las naciones son representadasaquí por Egipto y Asiria. Hasta este momento el estarsituado entre Egipto y Asiria había sido una desventajapara Israel. La historia del reino de Efraín, así comodel de Judá, claramente prueba esto. Si Israel se apoyabaen Egipto, se engañaba a sí mismo, y fue engañado;y si se apoyaba en Asiria, se tornaba en esclavode Asiria y tenía a Egipto por enemigo. De este modoIsrael estaba en una situación muy penosa entre lasd s grandes potencias de la tierra, la occidental y laonental. Pero, ¡cuánto se alteraría esto ahora! Egipto yAsiria se unen en Jehová, e Israel viene a ser el terceroen el convenio. Israel ya no es la única nación deDios, la creación de Dios, la heredera de Dios; sinoque ahora todo esto se aplica también a Egipto y aAsiria, así como a IsraeL" (Commentary, 7:1:368.)(14-31) Isaías 20:1. ¿Quién era Tartán?Tartán era el copero, el siervo de más confianza deSa gn. Tartán probablemente llegó a ser el capitánpnnCIpal de Senaquerib en el sitio de Jerusalén (véase2 Reyes 18:17; Keil y Delitzsch, Commentary, 7:1:370).