manual para el alumno

156oriente del Mar Muerto, del Río Zered hacia el norte.Los moabitas eran primos de los israelitas, pero entreellos hubo un continuo conflicto y el Señor empleó alos moabitas como vara para castigar a Israel. Sin embargo,a fin de que Israel no creyera que la maldad delos moabitas era aceptable ante el Señor, Isaías revelóel destino de ellos en estos dos capítulos, prometiendoque algún día El recordaría sus convenios con Israely los congregaría de entre el mundo y estableceríasu convenio con ellos para siempre, mientras queMoab recibiría la sentencia de destrucción. En estesentido Moab también fue símbolo del mundo malvado,y ninguna de sus ciudades poderosas ni de susrutas lucrativas de comercio, ni su superioridad entrelas naciones vecinas podrán perdurar en aquel día, sinoque todo será destruido.(14-18) Isaías 15:2-3. ¿Qué tenía que ver la calviciecon los juicios del Señor contra Moab?El rapado de la cabeza y de la barba era indicaciónde humillación en el antiguo Israel y en este versículosignifica que el orgullo y prominencia de Moab se tornaríanen vergüenza y reproche. Isaías demuestra elpesar de los malvados en su empleo del cilicio y ensu referencia al aullido y lloro, según la costumbre enel Medio Oriente en épocas de pesar (véase James E.Talmage, Jesús el Cristo, págs. 342---43).(14-19) Isaías 15:5. ¿Qué significado tiene la novillade tres años?Isaías reconoció que Moab era una nación joven yvibrante, "una novilla de tres años es aquella que todavíaconserva la frescura y plenitud de su vigor"(Keil y Delitzsch, Commentary, 7:1:326). A pesar delvigor y fuerza de Moab, Isaías predijo que huestespoderosas de los países del norte la destruirían en eltérmino de tres años a partir de esa fecha (véaseIsaías 16:14). Esta profecía se cumplió con la invasiónasiria durante el mandato de Senaquerib (véase Temassuplementarios, sección F).(14-20) Isaías 15:8-9. La destrucción de Moab fueuniversalEl grito de destrucción es universal, aún más alláde sus fronteras hasta Eglaim, al noroeste del MarSalado. Para mostrar la magnitud de la tragedia queMoab experimentaría, Isaías profetizó que el corazónde la fértil región que rodeaba a Dibón tendría susaguas (llamadas Dimón) teñidas con la sangre de supueblo. En otras palabras, habría una enormematanza y destrucción del pueblo, en la cual elenemigo penetraría hasta el corazón de Moab.Isaías reveló que la relación de Judá con Moab cambiaría,pues el "león" (tal como aparece en el texto hebreo,y no "leones" como está en la Biblia actual), quees Judá, caería sobre los pocos sobrevivientes deMoab y los haría vasallos.(14-21) Isaías 16:6-11. Calamidad de duelo visitará atodo MoabLas naciones de la tierra son como Moab fuertespotencias entre los hombres, pero serán llevadas a lamentary llorar. Sus defensas no serán suficientes, suriqueza y abundancia de alimento se desvanecerán yen lugar del gozo que suponen tener, serán cubiertasde dolor. En ese día todo el mundo comprenderá finalmenteque la maldad nunca fue felicidad (véaseAlma 41:10).Aunque los moabitas eran los amargos enemigos deIsrael, Isaías lloró por la gran tragedia de su pecado ypor la destrucción resultante.(14-22) Isaías 16:12-14. Los días de Moab estáncontadosIsaías sencillamente reafirmó lo que había dicho anteriormente(véase Isaías 15:5), de que Moab veríadestrucción en el plazo de tres años.(14-23) Isaías 17. El poder y la fuerza, según elmundo los conoce, están destinados a la destrucciónTodas las potencias del mundo, incluyendo las nacionesvecinas de Judá ("Damasco" representa Siria, yla defensa montañosa de Efraín representa el reino deIsrael), así como las naciones del mundo que despojaronal pueblo del Señor, serán destruidas por los portentososjuicios de Dios. Tanto Israel como las nacionesdel mundo son humilladas por la mano de Dios.Sin embargo, el Señor promete en Isaías 17:6---8 queun resto de estas naciones paganas, así como la de losisraelitas, también será preservado. Los "rebuscos" delas uvas (vers. 6) son los pocos frutos que no fueronhallados por los recolectores, y las aceitunas eran cosechadasmediante el procedimiento de sacudir las ramas,lo que siempre dejaban algunas escondidas enlas copas. También, como Israel, este resto de losgentiles se volverá a Dios y abandonará sus religionesfalsas (véase versículos 7-8).(14-24) Isaías 18. Isaías vio el evangelio llevado a lasnaciones desde AméricaEl presidente Joseph Fielding Smith comentó que elversículo 1 del capítulo 18 de Isaías "es un error detraducción. En la Biblia Católica dice: '¡Ah, la tierradel zumbido de alas, más allá de los ríos de Cus!' yen la versión de Smith y Goodspeed dice '¡Ah, tierradel zumbido de alas, la que está más allá de los ríosde Etiopía!' (Nota del traductor: Esta es una traducciónno oficial de la última versión citada, y se ha seguidoliteralmente el texto inglés.) Claramente se veque no se trata de ayes, sino más bien una salutación,según esta versión. Una traducción correcta sería:'¡Salve a la tierra que tiene forma de alas!' Y bien,¿conocéis alguna porción de la tierra que tiene formade alas? Pensad en vuestro planisferio. Hace unosveinticinco años una de las revistas populares publicóen su carátula los dos hemisferios del continente americanoen forma de alas, con el cuerpo del ave entrelas dos Américas. Siempre he lamentado no haberguardado ese ejemplar. ¿No tiene el continente americanola forma de alas, de alas extendidas en plenovuelo? (Signs of the Times, pág. 51; véase también Historyof the Church, 6:322; Orson Pratt, en Journal of Discourses,16:84-85; Spencer W. Kimball, "¿Por qué mellamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?"Liahona, agosto de 1975, pág. 30.)El presidente Smith siguió diciendo que las navesson naves rápidas; que la nación "esparcida" se refierea la tierra de Israel, la cual fue despojada de susbosques; que el pendón se refiere a la restauración delevangelio que se revela como un pendón delante delas naciones; que los misioneros van a recoger a Israelesparcido; y que solamente los Santos de los Ultimo sDías pueden entender plenamente este capítulo porquetrata de la gran obra de recogimiento, la que estáncomprometidos a llevar a cabo (véase Signs of theTimes, págs. 51-55).