manual para el alumno

150más grande que el mundo ha visto desde el día en que elRedentor fue levantado sobre la cruz y efectuó la infinita yeterna expiación. Tuvo mayor significado para el génerohumano que cualquier otra cosa que haya acontecidodesde ese día ..."Luego que se hubo levantado ese pendón, el Señorenvió a sus élderes, investidos con el sacerdocio y conpoder y autoridad, entre las naciones de la tierra,dando testimonio a todos los pueblos de la restauraciónde su Iglesia, y llamando a los hijos de los hombresa que se arrepintieran y recibieran el evangelio;porque ahora se estaba predicando en todo el mundocomo testimonio antes que viniera el fin, es decir, elfin del reino de iniquidad y el establecimiento del reinomilenario de paz. Los élderes salieron, según seles mandó, y aún están predicando el evangelio y recogiendode entre las naciones a los descendientes deIsrael, a quienes se hizo la promesa." (Doctrina de salvación,3:239-40. )(13-62) Isaías 11:11. "Jehová alzará otra vez su manopara recobrar el remanente de su pueblo"El élder LeGrand Richards comentó sobre este pasajeen la siguiente forma:"Estos pasajes nos hacen saber que los acontecimientosa que se refieren iban a verificarse en lo futuro:'Jehová tornará a poner otra vez su mano para poseerlas reliquias de su pueblo'. No podría haber una'segunda vez' a menos que hubiera habido una anterior.La primera ocasión fue cuando el Señor sacó aIsrael de la servidumbre y cautiverio en Egipto.¿Cuándo ha puesto el Señor su mano 'otra vez' pararecoger al resto de su pueblo? Esto es lo que ahoravamos a examinar. Los pasajes que acabamos de citarnos dan a saber que se llevarán a cabo tres acontecimientosimportantes: (1) Jehová levantará pendón alos pueblos; (2) juntará a los restos de Israel; (3) reuniráa los esparcidos de Judá de los cuatro extremosde la tierra."Se establece claramente que ha de haber dos lugareso centros de recogimiento: uno para Israel y otropara Judá ..."En vista de que Moisés fue el profeta que el Señorlevantó para conducir a Israel de la tierra de Egipto, yle dio poder para efectuar tan grandes milagros delantede Faraón, al grado de hacer pasar a los hijos deIsrael por el Mar Rojo a pie enjuto, parece que lo máspropio sería que Moisés tuviese las llaves del recogimientode Israel cuando el Señor pusiera 'otra vez sumano para poseer las reliquias'. Estas fueron las llavesque Moisés entregó a José Smith y Oliverio Cowdery."Cuando se habla de Israel, la mayoría de la gentepiensa en los judíos, y cuando se hace referencia alrecogimiento de Israel, se cree que se trata del regresode los judíos a la tierra de Jerusalén. Debe tenersepresente que los judíos, que son descendientes de Judá,sólo representan una de las doce tribus de la casade Israel, la familia de Jacob." (Una obra maravillosa yun prodigio, págs. 191-92. )(13-63) Isaías 11:13-14. "Efraín no tendrá envidia deJudá, ni Judá afligirá a Efraín"Antiguamente, durante la época del reino dividido,Judá (tribu principal del reino del sur) y Efraín (tribuprincipal del reino del norte) a menudo entraban encompetencia. A veces llegaban a las armas una contrala otra. Isaías profetizó que en los últimos días eseconflicto llegaría a su fin. Ezequiel, en una profecíasemejante, prometió que la casa de Israel no estaríadividida, sino que bajo la guía de su verdadero rey, elnuevo David (véase Comentarios sobre Isaías 11:1),habría un reino unido otra vez. (Véase Ezequiel37:15-25. ) Jeremías y Zacarías también hablaron de lareunión futura de la casa de Israel (véase Jeremías3:18; Zacarías 10:6--7).El élder LeGrand Richards explicó la forma en quedebe cumplirse esta profecía: "Somos de Efraín. Deacuerdo con mi manera de entender, el Señor esperade nosotros, dado que somos custodios de su evangeliorestaurado en éstos, los últimos días, que extendamosla mano de amistad a Judá, porque, después detodo, todos somos descendientes de los profetasAbraham, Isaac y Jacob, y estamos bajo las promesasde que mediante sus descendientes todas las nacionesde la tierra serán bendecidas."No sé cómo la enemistad y lá envidia entre Efraíny Judá puedan desaparecer, a menos que nosotros,los de la casa de Efraín, que tenemos la custodia delevangelio, tomemos la iniciativa para tratar de llevar aesta rama de la casa de Israel las bendiciones delevangelio restaurado ..."Y me parece que la única manera en la que la tribude Judá puede santificarse para morar en la presenciade Dios para siempre jamás será si les llevamos elevangelio del Señor Jesucristo, como el Salvador mismoles prometió que les sería enviado en los últimosdías." (En Conference Report, octubre de 1956, págs.23-24. )(13-64) Isaías 11:15-16. "Secará Jehová la lengua delmar de Egipto ... y habrá camino"El élder Parley P. Pratt describe el significado literalde los versículos como parte de este recogimiento deIsrael: "Tenemos presentado ante nosotros, el versículo15, el maravilloso poder de Dios, el que será desplegadoen la destrucción de una pequeña rama delMar Rojo llamada la lengua del Mar de Egipto y tambiénla división de los siete brazos de algún río [quizásel Nilo J, haciendo que los h()mbres pasen a pieenjuto; y para que nadie no lo entienda literalmente,el versículo 16 dice que 'habrá camino para el remanentede su pueblo, el que quedó en Asiria, de la maneraque lo hubo para Israel el día que subió de la tierrade Egipto'. Ahora solamente tenemos quepreguntar si en los días de Moisés el Mar Rojo se dividióliteralmente o si ese relato es solamente una metáforao un símbolo de otra cosa. Pues tal como enese entonces, así será de nuevo." (Va ice of Warning,pág. 35.)(13-65) Isaías 12. Un himno milenarioEste breve capítulo es un himno de alabanza por lagran era milenaria en la que el Señor reinará "enmedio " de su pueblo (Isaías 12:6).(13-66) Isaías 12:2. "Dios es salvación mía ... Jehováha sido salvación para mí"La traducción literal de este versículo revela losnombres y títulos sagrados de la Deidad tal como sonempleados en las Escrituras.