manual para el alumno

147de carne y huesos antes de nacer de María, lograr estascosas siendo un espíritu? Jesús no tuvo cuerpo decarne y huesos antes de nacer en Belén. Esto lo explicóEl bien claramente al hermano de Jared. La respuestaa esta pregunta es sencillamente que hizo esasobras por causa de la gloria que su Padre le había dadoantes de nacer Ouan 17:5-24) y porque en aquelmomento era un Dios. En una epístola escrita por laPrimera Presidencia y el Consejo de los Doce Apóstolesen 1916, estos puntos son claramente explicados.(Véase Improvement Era, vol. 19:34.) De esta epístolatomamos lo siguiente:" 'Las Escrituras que se refieren a Dios como Padrede los cielos y de la tierra deben ser entendidas comoindicadoras de que Dios es el Hacedor, el Organizadory Creador de los cielos y de la tierra.El presidente Joseph Fielding Smith" 'Con este significado, como muestra el contextoen cada caso, Jehová, que es Jesucristo, el Hijo deElohím, es llamado "el Padre" y aun "el verdaderoPadre Eterno" (véase Mosíah 16:15). Con sentido análogoJesucristo es llamado "Padre Eterno" (Isaías 9:6).Los títulos descriptivos "sempiterno" y "eterno" sonsinónimos." 'Que Jesucristo, al que también conocemos por Jehová,fue el principal ayudante del Padre, Elohím, enla obra de la Creación queda bien establecido en el libroJesús el Cristo, cap. 4. Jesucristo, siendo el Creador,constantemente es llamado el Padre del cielo yde la tierra en el sentido explicado anteriormente; ysiendo que sus creaciones son de naturaleza eterna,apropiadamente se le llama Padre del cielo y de la tierra.'" (Church History and Modern Revelation, 1:168.)(13-55) Isaías 9:6. "Príncipe de paz"En la ocasión del nacimiento del Mesías, los ángelesdeclararon "paz en la tierra" con su venida (véase Lu-cas 2:14). El presidente J. Reuben Clark, hijo, comentóeste importante título y su significado:"Anunciado siglos antes de su nacimiento como'Príncipe de paz' (Isaías 9:6), los ángeles del cieloanunciaron su venida ..."El hombre moderno a veces piensa vanamente quela misión de Jesús era eliminar la guerra; y los que semofan han expresado que como la guerra sigue maldiciendoa la tierra, la misión de Cristo ha fracasado yque la cristiandad es una plaga."Sin embargo, Cristo mismo envió a sus Doce, diciendo:" 'No penséis que he venido para traer paz a la tierra;no he venido para traer paz, sino espada.'10:34.)"Cristo proclamó la paz -la paz de la justicia eterna,la que es enemiga eterna y mortal del pecado. Entrela rectitud y el pecado, en cualquier forma, solamentepuede haber una guerra incesante, sea en unhombre o en una nación, o entre naciones en conflictoarmado. Esta guerra es la espada de Cristo; cualquieraque sea su forma, esta guerra no puede terminaren tanto que el pecado no sea aplastado y Cristolleve a toda carne a su propio dominio. La rectitud espaz dondequiera que ella se manifieste; igualmente, elpecado en sí mismo es guerra dondequiera que semanifieste." (En Conference Report, abril de 1939,págs. 104-5.)(13-56) Isaías 10:1-19, 24-34. La destrucción de Asiria-los malvadosInmediatamente después de la profecía de la destrucciónde Israel, Isaías profetizó concerniente al destinode Asiria, no fuera que alguien pudiera creer queesta nación pagana era recta y noble por causa de suéxito contra Israel y Judá. El cumplimiento de esta detalladaprofecía ha sido confirmado históricamente.Isaías mencionó algunas de las exitosas campañas militaresde Asiria (véase verso 9) y profetizó de la intrusióny éxito finales contra Judá, aun nombrando muchasde las ciudades de Judá que caerían ante Asiria(véase verso 28-32). La destrucción de Israel y de Asiriaes descripta como completa (vers. 15-19) y es tambiénun símbolo de la destrucción de los malvados encualquier época y tiene su paralelo profético, aun paralos últimos días (época moderna).(13-57) Isaías 11:1. ¿Quién fue "el tronco de Isaí" y"la vara del tronco de Isaí"?Doctrina y Convenios proporciona una interesanteinterpretación de este versículo (véase D. y C.113:1-6). El tronco de Isaí es Cristo. La vara del troncode Isaí "es un siervo en las manos de Cristo, queen parte desciende de Isaí así como de Efraín, o de lacasa de José, a quien se ha delegado mucho poder"(D. y C. 113:4). Este pasaje parece ser una referenciaal profeta José Smith y al liderazgo de Efraín en larestauración del evangelio en los últimos días. El presidenteJoseph Fielding Smith resumió el papel deEfraín al escribir: "Es Efraín, en la actualidad, el queposee el sacerdocio. Es Efraín con quien el Señor haconcertado convenio y ha revelado la plenitud delevangelio eterno. Es Efraín el que está edificando templosy efectuando en ellos las ordenanzas tanto para los vivos comopara los muertos. Cuando vengan las 'tribus perdidas'-y será una éscena sumamente notable y cosa mara-