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manual para el alumno

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145(véase Isaías 7:3, nota 1; también Comentarios sobreIsaías 8:18).(13-41) Isaías 7:3. ¿Qué era <strong>el</strong> acueducto d<strong>el</strong> estanquede arriba?Véase Comentarios sobre 2 Reyes 18:17.la virginidad de María en <strong>el</strong> momento de la concepciónde Cristo (véase 1 Nefi 11:13, 15, 18, 20--21). Así,la visión de Nefi afirma la antigua profecía de Isaíasde que era ciertamente una virgen la que concebiría.(13-42) Isaías 7:4. ¿Por qué Rezín de Siria y Peka deIsra<strong>el</strong> fueron llamados "cabos de tizón"?Esta metáfora se refiere a una antorcha que se haapagado, y representa o simboliza la madera chamuscadaque no ha tenido la fuerza suficiente <strong>para</strong> seguirardiendo, por lo que no es una amenaza (véaseYoung, Baak af Isaiah, 1:273).(13-43) Isaías 7:8. "Dentro de sesenta y cinco años"Por motivo de que las cronologías de los textos bíblicosy contemporáneos no están completas ni en armoníaentre sí, es difícil hablar de fechas en la historiacon precisión y exactitud. El cumplimiento de estaprofecía, sin embargo, generalmente se considera comoextendiéndose desde las invasiones iniciales deTiglat-pileser III y de Salmanasar V, hasta la conquistay desplazamiento de la mayoría de la población durante<strong>el</strong> reinado d<strong>el</strong> rey asirio Esar-adón. A lo largode los períodos de se<strong>para</strong>ción y migraciones, Efraín,<strong>el</strong> reino d<strong>el</strong> norte, pudo mantener parte de su identidadhasta la deportación final. (Véase Temas suplementarios,sección F; véase también Keil y D<strong>el</strong>itzsch,Cammentary, 7:1:211-12; Young, Book of Isaiah,1:275-76. )(13-44) Isaías 7:10-16. La promesa mesiánica deprotecciónEl rey Acaz se mostró vacilante en aceptar <strong>el</strong> consejode Isaías, de manera que <strong>el</strong> profeta lo instó a buscar<strong>el</strong> testimonio de confirmación proveniente d<strong>el</strong> Señor:"Pide <strong>para</strong> ti señal" (vers. 11). Aún así <strong>el</strong> reyrehusó, no porque no tuviera <strong>el</strong> deseo de tentar aDios como dijo (vers. 12), sino porque no quiso que <strong>el</strong>Señor interfiriera en sus planes de aliarse con otrasnaciones. Pero <strong>el</strong> Señor rev<strong>el</strong>ó la señal, confirmandola promesa profética de que <strong>el</strong> Mesías nacería d<strong>el</strong> restode Judá y que Judá no perecería totalmente. Encontraste con la promesa hecha a Judá, Isaías profetizóla caída d<strong>el</strong> reino d<strong>el</strong> norte, "la tierra ... que tútemes" (vers. 16), y que se oponía a Acaz. Los dos reyesque reinaron en <strong>el</strong> norte en esa época fueron ejecutadospor los asirios. (Véase Monte S. Nyman,"Great Are the Words of Isaiah", págs. 58--59; Temas suplementarios,sección F. )(13-45) Isaías 7:14. "Una virgen concebirá ... unhijo"Este pasaje es citado en <strong>el</strong> Nuevo Testamento, y seconsidera que <strong>el</strong> nacimiento de Jesucristo fue <strong>el</strong> cumplimientode esa profecía. (Véase Mateo 1:25. ) Algunoscomentaristas indican que la palabra traducida comovirgen significa una joven y no una persona queno ha tenido r<strong>el</strong>aciones sexuales. Hacen esto en unintento de refutar este pasaje como prueba de las circunstanciasespeciales d<strong>el</strong> nacimiento de Cristo. Perose puede demostrar que <strong>el</strong> término está traducidoadecuadamente y significaba una mujer soltera (véaseYoung, Book of Isaiah, 1:286-88. )El Libro de Mormón, d<strong>el</strong> mismo modo, testifica deLa visión que Isaías tuvo d<strong>el</strong> nacimiento de Cristo.El presidente Marion G. Romney habló en cuanto ala importancia de la dirección espiritual <strong>para</strong> entenderla declaración hecha por <strong>el</strong> profeta Isaías:"Aquí tenemos otro ejemplo en <strong>el</strong> cual los hombresrevisan las Escrituras sin la inspiración d<strong>el</strong> Espíritu.Isaías, al predecir <strong>el</strong> nacimiento de Cristo, dijo: 'Heaquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, yllamará su nombre Emanu<strong>el</strong>' (Isaías 7:14; cursiva agregada).Al emplear <strong>el</strong> vocablo virgen, estaba diciendoque una mujer que no había conocido hombre concebiríaun hijo."Los traductores modernos dicen: 'La joven está encintay va a tener un hijo, al que pondrá por nombreEmanu<strong>el</strong>' (La Biblia, Dios habla hoy, Sociedades BíblicasUnidas, Isaías 7:14; cursiva agregada). Como veis,no creen que Cristo es divino, de manera que no haydiferencia, <strong>para</strong> <strong>el</strong>los, en decir 'la joven' o una 'virgen'." (En Conference Report, Conferencia de Areade Japón, 1975, pág. 46).(13-46) Isaías 7:14. ¿Cuál es <strong>el</strong> significado d<strong>el</strong>nombre Emanu<strong>el</strong>?Este nombre es también un título que describe lamisión de Jehová en la mortalidad. El Nuevo Testamentoproporciona una interpretación correcta de susignificado en hebreo. Mateo dice: "Todo esto aconteció<strong>para</strong> que se cumpliese lo dicho por <strong>el</strong> Señor pormedio d<strong>el</strong> profeta, cuando dijo: "He aquí, una virgenconcebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombreEmanu<strong>el</strong>, que traducido es: Dios con nosotros" (Mateo1:22-23).13-47) Isaías 8. Advertencia en cuanto a la inminenteinvasión asiriaEl capítulo es una continuación de los acontecimientoshistóricos introducidos en <strong>el</strong> capítulo 7 (véaseTemas suplementarios, sección F). El profeta Isaíasotra vez advierte a Judá contra las alianzas, pues, talcomo profetiza, las mismas serán ineficaces. La promesade la venida de Emanu<strong>el</strong> ("Dios con nosotros")prevalecería en bien de la nación. La invasión asiria

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