manual para el alumno

140a la idolatría sino al hecho de que los hombres noadoraban al verdadero Dios. En el prefacio de Doctrinay Convenios, el Señor indicó que esta falta de adoraciónal verdadero Dios sería una gran preocupaciónen los últimos días (véase D. y C. 1:16).Por causa de sus pecados, el antiguo Israel acarreósobre sí los juicios de Dios, y por causa de los mismosproblemas la gente de los últimos días igualmenteacarreará pesar y problemas sobre sí misma.Las planchas de bronce contenían otras diferenciasque aclaran el significado de Isaías. Compare Isaías2:10, 12-14, 16, 19, 21 con 2 Nefi 12:10, 12-14, 16, 19,21.(13-14) Isaías 2:13. ¿Qué eran "los cedros del Líbano"y las "encinas de Basán"?Estos eran los árboles más majestuosos e impresionantesen el antiguo Medio Oriente. Por lo tanto,simbolizaban no solamente la gran belleza de la tierraque sería destruida sino también a los hombres altanerosde la tierra (véase Keil y Delitzsch, Commentary,7:1:122-23).(13-15) Isaías 2:16. ¿Qué quiere decir la frase liLasnaves de Tarsis"?El comercio con otras naciones que había sido establecidoy había prosperado durante el reinado de losreyes Uzías y Jotam cesaría (véase Temas suplementarios,sección F; Keil y Delitzsch, Commentary, 7:1:124).Nuevamente el Libro de Mormón confirma queeran completos los anales de los que fueron tomadaslas citas de Isaías. Sperry ilustró esta contribución:"En 2 Nefi 12:16 (compare con Isaías 2:16) el Librode Mormón tiene un pasaje. Antepone una frase desiete palabras que no aparece en las versiones modernasde la Biblia. Puesto que la antigua Septuaginta(griega) concuerda con la frase del Libro de Mormón,mostraremos la frase que aparece en el Libro de Mormóny la que aparece en la Septuaginta en la formasiguiente:Libro de Mormón: y sobre todos los barcos del marSeptuaginta: y sobre la nave del mar,.Libro de Mormón: y sobre todas las naves de TarSISSeptuaginta: (no aparece) Libro de Mormón: y sobretodas las pinturas agradables.Septuaginta: y sobre toda exhibición de bellas naves."El Libro de Mormón nos demuestra que el textooriginal de este versículo contenía tres oraciones, todaslas que se iniciaban con las mismas palabras: 'Ysobre toda (todos)'. Por un accidente común, el textohebreo original perdió la primera frase, la cual fue, noobstante, preservada por la Septuaginta. Esta parecehaber perdido la segunda frase y alterado la tercera,pero el Libro de Mormón preservó las tres frases. Loseruditos tal vez dirán que José Smith tomó la primeraoración del texto de la Septuaginta, pero el Profeta nosabía griego, y no hay evidencia de que haya tenidoacceso a emplear la Septuaginta en 1829-30, cuandotradujo el Libro de Mormón." (The Voice of Israe/'sProphets, págs. 9G-91. )(13-16) Isaías 2:22. "Dejaos del hombre"Esta expresión es una advertencia en cuanto a lsdebilidades que surgen cuando solamente se confIaen el hombre y no en Dios (véase 2 Nefi 4:34; 28:31).(13-17) Isaías 3:1-8. Declaración profética de la caídade JudáEl profeta Isaías describió la caída final de Judá yJerusalén en términos de los oficiales destacados y laspersonas respetadas en aquellos días, las que incluíana líderes religiosos, militares, gubernamentales y docentes.Con la pérdida de tales individuos, la nacióncaería bajo un reinado despótico en manos de jóvenestíteres. La expresión según Larousse, tiene el mismosentido figurado que el inglés. Finalmente, correríahacia la anarquía en tanto que se realizaran las últimasluchas por el poder dentro de la familia reinante.(Véase Keil y Delitzsch, Commentary, 7:1: 13G-35. ) Lagente estaría tan desesperada por la necesidad debuenos líderes que elegiría gobernantes por razonestan absurdas como tener la distinción de ser capacesde vestirse decentemente, pero aun los líderes de lasdistintas familias rehusarían cooperar. El Libro deMormón nos proporciona la aclaración del texto delversículo 6, mostrándonos que el pueblo clamaba queel gobernante no permitiera que la ruina viniera sobreellos (véase 2 Nefi 13:6).(13-18) Isaías 3:9. liLa apariencia de sus rostrostestifica contra ellos"El Libro de Mormón aclara el significado de esteimportante versículo (véase 2 Nefi 13:9). Las personasirradian la calidad de su espíritu y actitud general hacialas cosas. Manifiestan la persona real, buena o mala,que mora en ellos. Isaías advirtió que el desobedienteno puede esconder los resultados de sustransgresiones. El presidente David C? Kay dio lassiguientes pautas en cuanto a este pnncIpIO:"Cada persona que vive en este mundo se somete auna influencia, buena o mala. No se trata solamentede lo que la persona diga ni se trata solamente .de l ?que haga. Se trata de lo que es. Toda persona IrradIalo que realmente es ... Lo que proyectamos a los quenos rodean es lo que realmente somos e irradiamos."Como individuos, debemos tener pensamientos másnobles. No debemos fomentar pensamientos viles niaspiraciones bajas, pues si lo hacemos, irradiaremosesos pensamientos y aspiraciones. Si tenemospensamientos elevados, si fomentamos y atesoramosaspiraciones nobles, eso irradiaremos al conocer aotras personas, especialmente al asociarnos con ellas."(Man May Know for Himself, pág. 108. )(13-19) Isaías 3:14. ¿Por qué el Señor se va a enojarporque la gente haya "devorado la viña"?La viña es el símbolo del pueblo elegido (véaseIsaías 5:7), y los gobernantes de Israel fueron llamadospara ser guardianes de la misma. En lugar de cuidarla viña del Señor oprimieron al pueblo y consumieronla viña (compare con Mateo 21:33--40).(13-20) Isaías 3:16-24. Las "hijas de Sión"sucumbirán a lo mundano en los últimos díasUna de las características de los escritos de Isaías esel doble sentido o dualismo (véase Temas suplementarios,sección E). En estos versículos podemos ver unbuen ejemplo de dualismo. Isaías muestra que la aldadprevaleciente en Israel y Judá incluía a las mUJeres,las que eran orgullosas, arrogantes y más preocupadaspor sus ropas, joyas y aspect .