manual para el alumno

121Las dos ciudades llamadas Jerusalén de la Sión de los últimos díasaquellos que nos dieron nuestra forma constitucionalde gobierno fueron sabios a tu vista, y que Tú lospusiste en la tierra con el propósito de dar a luz esedocumento sagrado [tal como se revela en Doctrinay Convenios sección 101] ... Te rogamos que los reyesy gobernantes y los pueblos de todas las nacionesbajo el cielo sean persuadidos de las bendiciones quegoza el pueblo de esta tierra, en razón de su lib : rtadbajo tu guía, y se sientan deseosos de adoptar sIstemassimilares de gobierno para así cumplir la antiguaprofecía de Isaías y Miqueas de que "de Sión saldrá laley, y de Jerusalén la palabra de Jehová". ' (En ImprovementEra, de octubre de 1945, pág. 504. )"La historia de las naciones nos informa acerca delos esfuerzos de los hombres de estado para adoptarestos principios básicos como la base de sólidas estructurasfundamentales. A menudo me he preguntadoen cuanto al significado de las palabras del Señora nuestros primeros líderes, de que no solamenteguardaran sus mandamientos, sino también que ayudarana sacar a luz su obra conforme a los mandamientosde El, con la promesa de que serían bendecidossi así lo hacían. Además, tenían que intentarsacar a luz a Sión, y establecerla. Todo esto hizo destacarlo que el Señor dijo a la Iglesia en otra revelación.Sus palabras fueron: 'Pues si queréis que os déun lugar en el mundo celestial, debéis prepararos, haciendolo que os he mandado y requerido' (D. y C.78:7)."Notaréis que no basta con ser buenos; todos debenestar dispuestos a sacar a luz su obra, y a sacar a luzy establecer a Sión. Esto significa trabajar con todanuestra fuerza, mente e intención si queremos obtenerun lugar en el mundo celestial."Muchas personas, dijeron estos profetas, dirían'enseñadnos vuestros caminos, y andaremos ensus veredas'. " (En Conference Report, Conferenciade Area de Mánchester, Inglaterra, 1971, págs.138-39.)(11-10) Miqueas 4:8-13. ¿Cómo llegará Jerusalén aser grande si va a ser destruida y su puebloesparcido?Miqueas empleó la figura del parto difícil, la angustiay el dolor a través del cual la mujer da vida nuevaal mundo, para ilustrar que Judá acarrearía sobre sí eldolor de lo que finalmente se tornaría en vida nuevaen el Señor. Dentro de poco sería arrancada de suciudad para encontrarse cautiva en Babilonia. Estaprofecía es sorprendente porque Asiria era la dueñadel mundo en la época de Miqueas, y Babilonia solamenteera una provincia de Asiria. Esta parte de la visiónde Miqueas se proyectó unos 130 años en el futuro,pero el tiempo no tiene importancia para unprofeta. Luego, mirando varios milenios hacia adelante,Miqueas vio el retorno de Israel con la fuerza deDios. Empleando los símbolos de cuernos como dehierro y cascos de bronce, predijo que Israel pisotearíasus enemigos tan fácilmente como el buey trilla elgrano.Este pasaje tiene gran importancia para los Santosde los Ultimas Días porque Jesucristo lo mencionócuando visitó a los nefitas. Después de hablar del recogimientode Israel en los últimos días, nuestro Salvadorcitó la profecía de Miqueas para describir la clasede destrucción que esperaba a los gentiles deaquella época si no se arrepentían (véase 3 Nefi20:17-21).(11-11) Miqueas 5:1-4. JlPero tú, Belén ... de ti mesaldrá el que será Señor en Israel"Esta es una de las profecías mesiánicas mejor conocidasen el Antiguo Testamento. Es, de hecho, la queMateo citó, y se cumplió con el nacimiento de Jesucristo,el Hijo de Dios. Efrata es sencillamente otronombre que ayudaba a distinguir a Belén de Judá deotra Belén que había en el territorio asignado a la tribude Zabulón (véase Josué 19:15). La profecía fuecumplida, naturalmente, cuando Jesús nació en Belén