manual para el alumno

MiqueasPromesa de juicios,promesa de salvación11(11-1) IntroducciónVarios profetas fueron contemporáneos o casi contemporáneos:Joel, Amós y Oseas. Miqueas tambiénvivió en la misma época. Era otro profeta llamado porel Señor para advertir a Israel y a Judá. Como Nefi loescribió, ninguno de la casa de Israel ha sido destruido"sin que se lo hayan predicho los profetas" (2 Nefi25:9). El cumplimiento literal de esa declaración se demuestraen este período de la historia de Israel.En algunos aspectos los mensajes de estos profetaseran semejantes, tal como es de esperar, pero tambiéntienen sus diferencias. Sidney B. Sperry explicó:"Puesto que Miqueas era contemporáneo de Isaías,Oseas y Amós, los problemas que enfrentó eran tambiénlos de ellos. El lector debe dirigirse especialmenteal capítulo referente a Oseas para tener una descripciónminuciosa de esos problemas. Miqueas noera un hombre de estado como Isaías; por lo tanto, noestaba muy interesado en los pecados políticos de sunación. Este profeta era más parecido a Amós en elsentido de que sus motivos de queja eran de caráctersocial. Estaba especialmente preocupado por los intntosde los nobles de obtener grandes parcelas deherra desplazando a los propietarios de parcelas menores.Los jueces corruptos ayudaban a sus codiciososamigos a robar a los débiles; viudas y huérfanos sinrecursos de defensa eran privados de sus bienes mediantela fuerza y a menudo eran vendidos como esclavos.La gente común eran mantenida en esclavitudmediante pesados impuestos, y los acreedores no teníanmisericordia de sus víctimas. Miqueas tenía a lanobleza por responsable de la terrible corrupción moraly social entre su pueblo. Comparaba a los noblescon los caníbales que comen la carne del pueblo ycortan los huesos en pedazos para la olla. No habíafin a su codicia y rapacidad y los fallos favorecían aquienes pagaban el soborno más alto. " (The Voiee ofIsrae/'s Prophets, págs. 334-35. )La corrupción social e individual y el orgullo soncomunes en todas partes en nuestra época. Aunqueestamos estudiando los escritos de un hombre que vivióhace más de dos mil quinientos años, se encontraráque su mensaje se aplica a nuestros días.COMENTARIOS SOBRE MI QUE AS(11-2) Miqueas 1:1. Algunos hechos referentes aMiqueas"En el anexo del libro de Miqueas se hace evidenteque el ministerio del profeta ocurrió durante el reina-d ? de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá. Su prédIca,por lo tanto, fue entre los años 740 a 697 a. C. ,aproximadamente. Podemos asignarle la fecha calculadadel año 725 a. C. Esta fecha indica que Miqueasera contemporáneo del gran profeta Isaías y tal veztambién de Oseas y Amós."Miqueas es igual a Mieaías, como se ha llamado alprofeta en algunas versiones, nombre que a la vez esuna contracción de Mikayahu, que significa' ¿quién essemejante a Jehová?' El profeta no debe confundirsecon el anterior Micaías, hijo de Imla (1 Reyes 22:8), nicon otras diez personas del mismo nombre que semencionan en el Antiguo Testamento. El hecho deque Miqueas es llamado "de Moreset" ("Morasti" enotras versiones) indica que era oriundo de Moresetgat,lo cual se menciona en el texto (1:14). El nombredel pueblo significa territorio o propiedad de Gat y parecehaberse e ,: contrado en el Sefela, o sea la región delos cerros baJOS de Judea, a unos treinta kilómetros alsuroeste de Jerusalén. Si hemos ubicado bien aMoreset ... vemos que estaba en una posición talque le permitía ser atalaya del extenso territorio circunvecinoy antiguamente esto le debe haber dadoc .n siderable importancia. Miqueas era, por lo tanto,hIJO de cerros y valles, y no parece haber tenido especiacariño pr las ciudades (1:5; 5:11; 6:9). " (Sperry,VOlee of Israel s Prophets, pág. 334. )(11-3) Miqueas 1:4. "Se derretirán los montes debajode él"Compare el lenguaje empleado en Miqueas 1:4 conel de Isaías 64:1-2; 2 Pedro 3:10; Doctrina y Convenios101 :23-25; 133:40--41.(11-4) No se aplica(11-5) Miqueas 2:1-11. ¿Qué otra denuncia expusoMiqueas ante el pueblo?Miqueas tenía firmes sentimientos en cuanto a lasinjusticias sociales de su época. Aquí habló de aquellosque "piensan iniquidad y maquinan el mal" (Miqueas2:1), quizás refiriéndose a aquellos que en suscamas quedan despiertos maquinando las maldadesque van a hacer. Luego cuando llega el día, ponen enmarcha los planes concebidos en la noche. Una acusaciónparece ser contra los hombres que ostentabanpoder y que empleaban su posición para apoderarsedẹ l tierra y propiedades de otros. Sperry escribió loslgmente:"Miqueas sentía vivamente las injusticias socialesque plagaban a Israel en su época. Siendo -como eraél- del campo, sin duda sentía esos males en formamás punzante que lo que habría sentido de haber sidode la ciuda? No pudo hacer otra cosa sino expresarsu denunCla contra los acaparadores codiciosos detierras que descendían sobre los distritos rurales parahacer sus deudores a los pobres que vivían allí. Aunhoy en día, las comunidades agrícolas de nuestras nacionesharían bien en aplicar las palabras de Miqueasa su situación y estar alerta para no dejar que su tierrapase a manos de los prestamistas ...