manual para el alumno

115dad. Habían ido al cautiverio por causa de su extremamaldad, de manera que no es de sorprenderse queaceptaran la cultura pagana de los asirios. Uno de loslibros apócrifos informa que un grupo de cautivos reconocióque su cautiverio era el resultado de su propiamaldad y, arrepentido, buscó al Señor (véase BibleDictionary, s. v. "Apocrypha"). El Señor escuchó suslamentos y los llevó hacia los países del norte.En otro de los libros apócrifos, Esdras describió lasiguiente visión que recibió del Señor: "Aconsejáronseempero entre sí que se apartarían de la multitud delos paganos e irían a una tierra más lejana, donde jamásha morado hombre alguno, a fin de guardar allísus estatutos que nunca observaron en su propiopaís. Y entraron en el paso estrecho de Eufrates. Porqueel Altísimo entonces les manifestó señales y detuvolas fuentes de las aguas hasta que pasaron. Emprendieron,pues, una larga jornada por el país, aunde año y medio, y esa región se llama Arsaret. Y allímorarán hasta los postreros tiempos, y cuando vengande nuevo, el Altísimo volverá a detener las fuentesdel río para que pasen." (2 Esdras 13.)El élder George Reynolds comentó en cuanto a ladirección de los viajes de las tribus de Israel:"Determinaron irse a una región 'jamás habitada porhombres' a fin de estar libres de toda influencia contaminadora.Tal lugar podría hallarse solamente haciael norte. El sur de Asia era ya el centro de una civilizacióncomparativamente antigua; Egipto florecía enel norte de Africa, y los pueblos que serían les futurosamos del mundo estaban poblando rápidamenteel sur de Europa. De manera que no tenían más alternativaque volver sus caras hacia el norte. La primeraparte de su viaje no fue, sin embargo, hacia el norte,pues según la relación de Esdras, parece que primeramenteviajaron hacia su antiguo hogar; es posible queoriginalmente emprendieran la marcha con la intenciónde volver allí, y probablemente a fin de desorientara los asirios, iniciaron el viaje como si fueran avolver a Canaán. Pero cuando hubieron pasado el Eufratesy se hallaron a salvo de las huestes de los medosy persas, entonces dirigieron sus pasos hacia laestrella polar." (Véase James E. Talmage, Los Artículosde Fe, pág. 566.)El relato de Esdras es respaldado por lo que el Señorenseñó a los nefitas, pues les dijo que "el Padreha conducido fuera de su tierra" a las tribus perdidas(3 Nefi 15:15). La explicación dada por el élder Reynoldsconsidera las numerosas profecías que indicanque cuando las diez tribus perdidas regresen, lo haránsaliendo del norte (véase, por ejemplo, Jeremías3:18; 16:15; 31:8; D. y C. 110:11; 133:26). No se sabeadónde fueron, y este hecho ha creado muchas especulacionesen cuanto a su paradero actual. El Señorno ha considerado propicio revelar el lugar donde seencuentran, y mientras no lo haga, es inútil tratar deidentificar ese lugar.Ciertos detalles en cuanto a este grupo han sido reveladosmediante las Escrituras modernas y los escritosde los profetas vivientes. Comentaremos los mismosa continuación (véase 3 Nefi 15:15).(D-6) El retorno de las diez tribusLos profetas de la antigüedad vieron que en la últimadispensación, la dispensación del cumplimientode los tiempos, se produciría un recogimiento y res-tauración de la casa de Israel. Con la organización deLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los UltimasDías, el 6 de abril de 1830, comenzó esta gran restauración.El pendón (véase Isaías 11:12) ha sido desplegadoa las naciones, y el pueblo de Israel queda invitadopor su Rey a congregarse nuevamente enpreparación para el gran día cuando El reinará personalmenteentre ellos.En una conferencia realizada entre el 3 y el 6 de juniode 1831, en Kirtland, Ohio, José Smith el Profetaexplicó que Juan el Amado estaba entonces ministrandoentre las tribus perdidas de Israel, preparándolaspara que pudieran regresar y poseer nuevamente latierra de sus padres (véase History of the Church, 1:176;D. y C. 77:14). Cinco años después, Moisés se manifestóen el Templo de Kirtland ante José Smith y OliverioCowdery y les entregó las llaves del sacerdociopara el "recogimiento de Israel de las cuatro partes dela tierra, y de la conducción de las diez tribus desdeel país del norte" (D. y C. 110:11). En este pasaje esevidente que, aunque el cuerpo principal de las dieztribus está perdido, hay representantes de las docetribus esparcidos por la tierra. Esto se puede explicaren la forma siguiente:1. Cuando Asiria atacó el reino del norte, muchoshuyeron a la seguridad que ofrecía el reino del sur.2. Cuando el Señor sacó a Israel de Asiria, algunosquedaron allí (véase Talmage, Los Artículos de Fe,págs. 328--61.)3. En su viaje hacia el norte, algunas personas seestablecieron en las regiones por donde iban pasando-muchas tal vez se diseminaron por Europa y Asia.4. De vez en cuando el Señor ha llevado grupos deisraelitas a otras regiones de la tierra: Los nefitas y losmulekitas eran dos de esos grupos (véase 1 Nefi22:3--5). Concerniente a este esparcimiento, el élderJoseph Fielding Smith escribió:"Una de las parábolas más interesantes y significativases la que fue revelada a Zenós y que encontramosen el capítulo cinco del libro de Jacob, en el Libro deMormón. Es una parábola sobre la dispersión de Israel.Si tuviéramos la clave completa de la interpretación,podríamos saber en detalle la forma en la queIsrael fue transplantada a todas partes de la tierra."(Answers to Cospel Questions, 2:56-57.)5. Las Escrituras ensenán que integrantes de todaslas tribus de Israel fureon esparcidos entre las nacionesde la tierra y que en los últimos días serán recogidosde entre estas naciones y de los cuatro cabos dela tierra. Aquellos conocidos como las diez tribus perdidasretornarán en masa viniendo de los países delnorte. (Véase 3 Nefi 21:26-29; D. y C. 110:11;133:26-32; 1 Nefi 22:3--4; 19:16; 3 Nefi 5:23--24; Deuteronomio4:27; 28:29, 64; Jeremías 16:14-15; 31:8; Ezequiel11:15-17; Oseas 9:16-17; Daniel 9:7.)Doctrina y Convenios claramente predice la épocaen que los profetas que se encuentren entre estas tribusconducirán al pueblo en su camino de regreso enuna demostración de poder grande y maravillosa(véase D. y C. 133:26-34). Jeremías prometió que esteacontecimiento sería tan maravilloso que Dios ya nosería llamado el "Señor que sacó a Israel de Egipto",sino "el Señor que trajo de la tierra del norte a los hijosde Israel" (véase Jeremías 16:14-15). La época señaladaserá cuando las tribus perdidas de Israel regresena Sión para recibir sus bendiciones de manos de