manual para el alumno

OseasEl ministerio de Oseas: 10Un llamamiento a la fidelidad(10-1) Introducción¿Alguna vez ha dado amor y confianza, o hechoconvenios solemnes, y posteriormente ha sido traicionado?¿Ha sido amado como persona, le han tenidoconfianza, y luego, en un rapto de debilidad, ha traicionadoaquella confianza dañando así la relaciónafectiva, y de este modo sabe lo que es sentir el anhelode volver a ser digno de confianza?Lea con atención la descripción que Oseas hace delos sentimientos de Dios hacia aquellos que han hechoconvenio con El y luego han violado esa confianza.Examine su propia vida buscando experienciasque le ayuden a entender el mensaje de Oseas.En la época de ese profeta, los israelitas estaban bajola influencia de la religión y cultura de los cananeos.El nivel de cultura de los agricultores radicadosen la ciudad y la fertilidad de sus rebaños y campos(aparentemente causada por los dioses y diosas de lafertilidad) atrajeron a los israelitas. Los ritos mediantelos cuales la gente suplicaba a los dioses de la fertilidaderan obscenos, licenciosos e inmorales. AunqueIsrael .había hecho convenio en Sinaí de llegar a serun remo de sacerdotes y una nación santa para Dios,en la época de Oseas el pueblo de Dios se había hundidoprofundamente en las prácticas de sus vecinos,cuya forma de vida debían de haber rechazado.Empleando la figura (o metáfora) de un matrimonio,el Señor, a través de Oseas, enseñó a su puebloque aunque le había sido infiel, aun así El no se divorciaría(o los expulsaría) si es que como pueblo sevolvían a El. Aunque Oseas habla de una nación, elmismo principio se aplica a los individuos. Aun aquellosque han sido gravemente infieles a Dios puedenvolver a establecer su relación con El si es que sevuelven a El con sinceridad de corazón.(10-2) Oseas 1-14. "La manera de profetizar entre losjudíos" (2 Nefi 25:1)Nefi dijo que para entender los escritos de Isaías tenemosque entender la manera de profetizar entre elpueblo judío (véase 2 Nefi 25:1). Lo mismo se aplica aOseas porque él, como Isaías, empleó ampliamentelas metáforas y los simbolismos (véase El Antiguo Testamento:Génesis-2 Samuel, Religión 301, Manual parael alumno, Temas suplementarios, sección C). Cadacapítulo contiene al menos una metáfora, y para podercomprenderlas, todas tienen que concordar con lahistoria y la tradición de Israel.Una metáfora clave en el mensaje de Oseas es elmatrimonio. A través de la historia cada cultura haprescrito formas de celebrar convenios de casamiento.Por motivo de que la mayoría de la gente tenía conociientope :- sonal acerca del matrimonio, entendíanmejor al Senor cuando los profetas empleaban términospropios del matrimonio para describir simbólicamentelos convenios que Dios hacía con ellos y elloscon El. Así, la relación de convenio entre Jehová y supueblo, Israel, se comparaba a la relación entre maridoy mujer.En el convenio simbólico de matrimonio, Dios es elesposo, e Israel, el pueblo del convenio, es la novia.Dios desposó a Israel en el convenio de Abraham(véase Génesis 17). Aquel convenio fue renovado conel pueblo de Moisés al pie del Sinaí (véase Exodo19:4-8) - Isaías 4:5,ice "tu marido es tu Hacedor", yJeremIas 3:14 dIce porque yo soy vuestro esposo".Otras referencias concernientes al papel de Dios comoesposo en el convenio se encuentran en Jeremías 3:20;31:32 y Apocalipsis 19:7.Cua do Israel se apartó de su esposo para adorar aotros dIOses, quebrantó los convenios. "La tierra fornicaapartándose de Jehová" (Oseas 1:2) y "seprostituyó" (Oseas 2:5; véase también Jeremías 2:20;3:1, 9; 5:7; Exodo 34:14-16; Deuteronomio 31:16). Elélder Bruce R. McConkie explicó: "En un sentido espiritual,para recalcar cuán grave es, el terrible pecadode la iolatría es llamado adulterio. Cuando el pueblodel Senor se aparta de El y adora a dioses falsos, suinfidelidad a Jehová se explica como fornicación yadulterio. (Jer. 3:8--9; Oseas 1:2; 3:1. ) Al abandonar alSeñor, su pueblo se torna infiel a los convenios, convenioshechos con Aquel que simbólicamente es suEsposo". (Mormon Doctrine, pág. 25. )El simbolismo es primordial en el mensaje deOseas, pues describe la infidelidad de Israel hacia elSeñor como la de la esposa que se aleja de un esposofiel para seguir a sus amantes.(10-3) Oseas 1:1. ¿Quién era Oseas?"En una explicación que aparece en este libro senos informa que Oseas era hijo de Beeri. Lamentablementeno sabemos nada respecto al padre. El nombredel profeta, Oseas, significa 'ayuda', 'liberación' y'salvación', y se deriva de la misma raíz hebrea queJosué y Jesús. En razón de numerosas alusiones hechasen la profecía con respecto al reino del norte, loscomentaristas suponen que Oseas era oriundo deaquella parte del reino. También podemos saber queOseas era profeta 'en los días de Uzías, Jotam, Acaz yEzequías, reyes de Judá, yen los días de Jeroboam elhijo,de Joás, rey de Israel'. Jeroboam II, rey de Israel,remo esde l ño 788 a. C. hasta el año 747 a. C. , yE .zeqmas, el ultImo de los reyes de Judá que se men­CIOna, comenzó a reinar en el año 725 a. C. Lo másprobable, por lo tanto, es que el ministerio de Oseasfue alrededor del año 755 hasta el 725 a. C. Fue, entonces,contemporáneo de otros tres grandes profetas: