manual para el alumno

99pué s de haber hecho todo esfuerzo por salvarse enotra manera. El deseo de Jonás de hacer esto tambiénmuestra que comprendía que su conducta no complacíaa Dios. El pasaje de Jonás 1:14-16 testifica que losmarineros arrojaron a Jonás al agua muy en contra desus propios deseos y solamente lo hicieron porque Jonásles mandaba hacerlo. En un intento de ser absueltosde toda ofensa ante cualquier dios, los marinerosofrecieron una oración al Señor y rogaron que lo quehacían no les fuera tenido en contra suya.(9-8) Jonás 1:17. "Pero Jehovía tenía preparado ungran pez"La historia de que Jonás fue tragado por un "granpez" se ha ridiculizado y ha sido tema de controversiaen el mundo. Los que hacen burla emplean este versículocomo argumento para sostener que el libro de Jonáses solamente una parábola y no un registro dehechos históricos. Hablando de los que opinan así, elélder Joseph Fielding Smith dijo:" ¿Vamos nosotros a rechazarla como una imposibilidady decir que el Señor no pudo preparar un pez, oballena, para tragar a Jonás? ... Ciertamente el Señorse sienta en los cielos y sonríe ante la sabiduría delmofador y entonces, súbitamente, responde al desatinocon una repetición del milagro en cuestión, o porla presentación de uno aún mayor ..."Creo, como creía el señor William J. Bryan, en elrelato de Jonás. La principal razón por la que creo noes porque esté relatado en la Biblia, ni porque el incidentehaya sido repetido hoy en día, sino por el hechode que Jesucristo, nuestro Señor, lo creyó. Los judíoslo buscaban para que les diese una señal de su divinidad.El les dio una, pero no la que ellos esperaban.Los mofadores de aquella época, a pesar de las obraspoderosas del Señor, fueron incapaces de creer a causadel pecado." 'El les respondió y les dijo: La generación mala yadúltera demanda señal; pero la señal no le será dada,sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvoJonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches,así estará el Hijo del Hombre en el corazón dela tierra tres días y tres noches'. " (Doctrina de Salvación,tomo II, págs. 295-96. )El vocablo hebreo taneen y el griego katos se empleanen el Nuevo Testamento para describir cualquiercriatura marina de tamaño descomunal. Los tiburonesson comunes en el Mediterráneo y tienenuna garganta suficientemente grande como para tragara un hombre. Es claro que la naturaleza milagrosade este hecho radica en que Jonás haya sobrevividoen el tubo digestivo de un gran pez durante tres díasasí como también en el hecho de haber sido tragadoentero.(9-9) Jonás 2. Jonás oró al Señor y fue salvadoJonás, en este caso de desesperación, finalmente sedirigió al Señor y su oración mostró un arrepentimientosincero. El uso que hace del vocablo "Seol",que en hebreo significa "mundo de los espíritus" y aveces es traducido como "tumba", es otra analogíacon lo que aconteció con Cristo en su entierro. El lenguajede la oración de Jonás (véase Jonás 2:3-5) y ellenguaje empleado por el Señor al hablarle a JoséSmith cuando éste estuvo encarcelado en Liberty(véase D. y C. 122:7) son semejantes, ya que ambascitas se refieren a las "puertas del infierno" que seabren. También se puede comparar Jonás 2:9 con ellenguaje empleado en Alma 36:18. El voto de Jonásde pagar lo que había prometido fue su manera deexpresar que cumpliría la misión que le fue encomendaday así "mandó Jehová al pez, y vomitó a Jonás entierra" (véase Jonás 2:9-10).(9-10) Jonás 3:1-3. ¿Por qué Nínive es llamada "granciudad"?Nínive era un centro comercial bien conocido en laépoca de Jonás. Tenía terrazas, arsenales, bodegas, bibliotecasy templos. Los muros eran tan amplios quedos carros (carrozas or carruajes) uno alIado del otroJonás en el vientre del pez fue un símbolo de la sepultura de Cristo.El entierro de Cristo, por Carl Bloch. La pintura original se encuentraen la Capilla del Rey, Castillo Frederiksborg, Dinamarca.Empleado con autorización otorgada por el Museo Histórico Nacionalde Frederiksborgpodían andar arriba de ellos. Afuera de los muros habíagrandes suburbios, ciudades y pueblos. La circunferenciade la gran ciudad era de aproximadamentecien kilómetros y se necesitaban tres días para recorrerla(véase Sperry, Voice of Israel's Prophets, págs.331-32).(9-11) Jonás 3:5--9. ¿Qué se representa mediante elcilicio y la ceniza?Las palabras de Jonás parecen haber tenido un efectoinmediato y muy positivo sobre los habitantes deNínive. No podemos hacer más que conjeturar encuanto a la razón que llevó a un pueblo no israelita acreer en un profeta hebreo. Tal vez se vieron impelidosal arrepentimiento por la presencia de un extranjeroque, aparentemente sin pensar en la seguridad