manual para el alumno

JonásNo debemos huir denuestras responsabilidades9(9-1) IntroducciónEl profeta Jonás fue un siervo de Dios diferente delos demás. Fue llamado para efectuar una misión muysemejante a la de otros profetas: Llamar al arrepentimientoa un pueblo que estaba madurando en la iniquidad.A diferencia de los demás, sin embargo, Jonásrespondió intentando huir de su asignación. Si sehubiera negado por cobardía, aunque ésta no es unaexcusa, se habría comprendido, pues la brutalidadcon que los asirios trataban a sus enemigos era bienconocida (véase Temas suplementarios, sección D).Pero el problema de Jonás no parece haber sido la cobardía,sino más bien, el resentimiento contra el Señorpor dar al odiado enemigo una oportunidad dearrepentirse (véase Jonás 4:1-2).Para una persona que ha aprendido a tener amorcristiano hacia todos los hombres, la actitud de Jonásparece casi increíble. Pero para un israelita que habíaaprendido que él pertenecía al pueblo escogido y quelos gentiles eran corruptos, y por lo tanto no eranaceptables a Dios, la actitud de Jonás era más comprensible.Aunque nos sorprenda porque esperamosuna actitud diferente de los profetas del Señor, lareacción de Jonás fue muy humana. Al leer la historiade Jonás trate de comprender por qué reaccionó comolo hizo.de actividades proféticas. El hogar del profeta, Gathefer,de acuerdo con Josué 19:10-13, estaba en el territoriode la tribu de Zabulón. De acuerdo con la tradiciónmonástica, era lo que hoy día se llama El­Meshed, un pueblo árabe a unos cinco kilómetros alnoreste de Nazaret, donde se afirma que una de lasmuchas tumbas musulmanas es de Nebi Yunus, osea, de Jonás. San Jerónico (aproximadamente en elaño 400 a. C. ) también habla de Get-hefer como situadaa dos millas romanas desde Seforis rumbo a Tiberias."Jonás significa 'paloma', y el nombre de su padresignifica 'verídico'."Siendo que Jonás vivió durante el reinado de Jeroboam,es posible que haya vivido aproximadamentecerca del año 788 (a. C). " (The Voice of Israel's Prophets,pág. 326. )Tanto Jonás como Jesucristo eran de la zona de Galilea.Queda comprobado por 2 Reyes 14:25 y por tresreferencias del Nuevo Testamento que la historia deJonás es verdadera y no una alegoría como algunoseruditos sostienen. "La historia de Jonás fue mencionadapor nuestro Señor en dos ocasiones cuando lepidieron una señal del cielo. En cada caso dio 'la señaldel profeta Jonás', ya que el incidente en la vidade aquel profeta fue símbolo de la propia muerte y resurrecciónde Jesucristo (Mateo 12:39-41; 16:4; Lucas11:29-30). " (Bible Dictionary, s. v. "Jonah". )(9-3) Jonás 1:3. "Y Jonás se levantó para huir ... aTarsis"COMENTARIOS SOBRE JONAS(9-2) Jonás 1:1. ¿Dónde y en qué época vivió Jonás?Sidney B. Sperry, bien conocido erudito de temasbíblicos y miembro de nuestra Iglesia, respondió a lapregunta diciendo:"Poco sabemos de la vida de Jonás, pero ese pocoque sabemos es más de lo que sabemos acerca deotros profetas a quienes nos hemos referido en estetomo. En el primer versículo del libro y a continuaciónde su nombre, se dice que era 'hijo de Amitai'.Pero el libro de Jonás no es el único del Antiguo Testamentoen el que éste se menciona. En 2 Reyes 14:25se nos dice que Jeroboam II, rey de Israel' ... restauró los límites de Israel desde la entrada deHamat hasta el Mar de Arabá, conforme a la palabrade Jehová Dios de Israel, la cual él había hablado porsu siervo Jonás hijo de Amitai, profeta que fue deGat-hefer' ."No hay lugar a dudas, entonces, sobre el hecho deque Jonás fue un personaje histórico y que participabaAl igual que la vida de Job, la de Jonás y las experienciasque tuvo nos proporcionan una lección universalsemejante a una alegoría; y la aplicación de estalección a todos los hombres surge de lasexperiencias verdaderas de un hombre.Jonás fue un símbolo de Cristo por el hecho de quese encontró en el vientre del gran pez -en "el Seol",según sus propias palabras Gonás 2:2)- tal como Jesucristoestuvo en la tumba durante tres días, despuésde los cuales resucitó. C. F. Keil y F. Delitzschdemostraron que el significado simbólico de la historiade Jonás es más amplio todavía:"La misión de Jonás fue un hecho de importancia simbólicaque tuvo el propósito no solamente de hacer comprender aIsrael la posición de los gentiles en el reino de Dios, sinotambién de representar el día en que los paganos que obedecieranla palabra de Dios se unieran en fraternidad para gozarde la salvación preparada en Israel para todas las naciones."A medida que se acercaba el tiempo en que Israeliba a ser entregada al poder de los gentiles y pisoteadapor ellos, como consecuencia de su orgullosa apostasíaal apartarse del Señor su Dios, fue muy naturalque la mente de Israel considerara a los gentiles comoenemigos del pueblo y del reino de Dios. No solamenteles negaba la capacidad de salvarse, sino quetambién interpretaba el anuncio profético del juicioque venía sobre los gentiles como indicación de queestaban destinados a la destrucción total. El objeto de