manual para el alumno

94abismo, la tierra de Israel fue saqueada en parte ymuchos de sus habitantes fueron llevados cautivos.El albañil con la plomada (Amós 7:7-9). La plomada seemplea para obtener exactitud en la construcción deun edificio. Aquí parece simbolizar que la justicia deDios prevalecerá y juzgará a Israel por sus sendaserradas. Toda maldad será descubierta, medida (osea, juzgada) y destruida.El canastillo de fruta de verano (Amós 8:1-9). La cosechade la fruta de verano representa la maduración deIsrael. Así como la fruta de verano madura y se debecomer cuando se recoge para evitar que se eche a perder,Israel estaba madura para ser tomada y destruidapor sus enemigos.El sol que bajaba al mediodía (Amós 8:9-14). El sol deun hombre puede ponerse al mediodía si es que lellega en la época mejor de su vida. En sentido figurado,el sol de una nación se pone al mediodía cuandoesa nación es destruida en medio de su prosperidad.Pero la profecía de Amós también nos recuerda queantes de la segunda venida del Señor el sol se oscureceráy se rehusará a dar su luz. En realidad, será unaseñal para los malvados de los últimos días de que susol está por ponerse al mediodía. (Véase Keil y Delitzsch,Commentary, 10:1:317.)El santuario derribado (Amós 9:1-6). Desde su moradaen las alturas, el Señor herirá a los malvados. Nadieescapará, no importa dónde se esconda. Esta escenasólo se ajustará a la descripción de la segunda venidadel Señor, pues cuando el Señor venga en su gloria secumplirá toda justicia. Ninguna montaña es suficientementealta, ni mar tan profundo como para que elpecador que no se haya arrepentido pueda escondersede los juicios de un Dios justo.(8-17) Amós 8:11-12. Hambre en la tierraAquí se vuelve a encontrar otro caso de profecíacon doble sentido. Amós predijo hambre de la palabradel Señor, la cual ciertamente ocurrió durante elperíodo de apostasía en Israel y Judá. La dureza desus corazones alcanzó tal estado que desde el año 400a. C. hasta el ministerio de Juan el Bautista, que comenzóen el año 30 de nuestra era, no hubo profetasen Israel (véase Temas suplementarios, sección K).Pero la profecía de Amós también se cumplió mástarde. Después que Cristo restableció su Iglesia en latierra, ésta también cayó en la apostasía. Nuevamentecesó la revelación y hubo hambre de la palabra deDios; y esta vez el hambre duró mil años. El presidenteSpencer W. Kimball, después de citar el pasajede Amós 8:11-12, dijo en cuanto a este hambre espiritual:"Pasaron muchos siglos y llegó el día en que unmanto de incredulidad cubrió la tierra, no un mantode algodón ni lana, sino uno de apostasía. Y muchostuvieron hambre y sed que no pudieron satisfacer."Fue nuestro Señor y Dios quien vino a la tierra yse manifestó y nuevamente trajo la verdad con profecía,revelaciones, autoridad, sacerdocio, una organizacióny todos los beneficios de la humanidad. Fue elSeñor nuestro Dios quien hizo esto por nosotros." (EnConference Report, Conferencia de Area en Nueva Zelanda,1976, pág. 4.)El élder Joseph B. Wirthlin, quien en una época fueAdministrador Ejecutivo de Area en Europa, habló encuanto al efecto que este estado de hambre tuvo entrela gente de Europa: "Hemos encontrado que en Europahay un incansable espíritu de búsqueda. ¿Por qué?Porque en el corazón humano existe una insatisfacciónque, si no se puede satisfacer mediante las verdadesdel evangelio, deja al alma vacía, despojada ysin paz. La mezcolanza de los 'ismos' económicos defendidospor los que se califican de sabios del mundohan resuelto -si es que lo hicieron- pocos problemasy no han aportado un gozo verdadero. Tales panaceasvacías han llevado a la humanidad a buscar loque son bienes mundanales y símbolos de poder material,cegando a la humanidad ante la verdad de quesolamente la vida justa, firmemente establecida en eldiario vivir de los mandamientos de Dios, trae la felicidadverdadera. Todo lo que sea menos que esto dejasin satisfacer al corazón, con un hambre interior -hambre que tenemos la misión de identificar y definirpara luego ayudar a las personas a tener concienciade aquello que falta en sus vidas. En Europa he vistoel cumplimiento de las palabras de Amós, de que habríahambre en la tierra, 'no hambre de pan ... sinode oír la palabra de Jehová' (Amós 8:11)." (En ConferenceReport, octubre de 1975, págs. 154-55.)Con la restauración del evangelio, el hambre llegó asu fin, no para todos a la vez, pero para la tierra engeneral. Concerniente al fin de este hambre espiritualque Amós anunció, el presidente Spencer W. Kimballdijo: "Después de siglos de obscuridad espiritual ...solemnemente anunciamos a todo el mundo que elhambre espiritual ha terminado, la sequía espiritualha pasado, la palabra del Señor en su pureza y totalidadestá al alcance de los hombres. No tenemos queir de un mar a otro, ni del norte al este buscando elevangelio verdadero, como predijo Amós, pues laverdad sempiterna está al alcance." (En ConferenceReport, abril de 1964, págs. 93-94.)(8-18) Amós 9:7-15. "Haré que la casa de Israel seazarandeada entre todas las naciones"Amós le dijo a Israel que no podía depender de susméritos de pueblo escogido (véase verso 7), pues elreino de Israel sería destruido a excepción de un remanentede Jacob, el cual preservaría (vers. 8). El recogimientodel remanente justo será tal que ni unasola alma justa será olvidada (véase verso 9), y el Señorestablecerá su obra hasta la edificación del templode Jerusalén en el lugar que le corresponde.Cada alma justa que haya tomado sobre sí el nombredel Señor -sea israelita o gentil- será traída alreino (véase Amós 9:12). Y las naciones de la tierradarán de sus riquezas. Las promesas dadas al Israelesparcido son seguras, pues los de ese pueblo seránrecogidos en el reino de Dios, heredando toda bendiciónprometida a los justos, y no las perderán ya más(véase verso 14-15).RESUMEN ANALITICO(8-19) Amós: ejemplo para el mundo de la actualidadAmós era un observador perspicaz que escudriñólas condiciones religiosas y sociales de su época. Elreino de Israel, al norte, era próspero. La codicia, lacorrupción y el vicio eran comunes entre los ricos.Los pobres vivían en forma miserable. La religión habíaperdido su vitalidad y la buena conducta moral se