manual para el alumno

93DamascoJerusalénMuchas grandes ciudades fueron destruidas por causa de la iniquidadiban. El Señor prometió un cautiverio "más allá deDamasco" (vers. 27) por causa de este pecado.(S-15) Amós 6. "¡Ay de los reposados en Sión!"Aquí el Señor amplía lo que profetizó en cuanto alcautiverio del pecador pueblo de Israel. Pero primerolo invitó a visitar otros lugares de destrucción: Calneen Mesopotamia, Hamat en Siria y Cat en Filistia, paraque observara lo que había sucedido a los habitantes de esos lugares. ¿Eran los israelitas mejores queellos? Ciertamente que no. Estos otros pueblos habíansido castigados y también lo sería Israel. Además, losricos -aquellos que descansaban en lechos de marfily comían alimentos suntuosos- serían los primerosen sufrir (véase Amós 6:3--7; 2 Nefi 28:21-25)."Luego Amós dirige su reproche contra los ricosdespreocupados y derrochadores de Israel, contra losque se divierten a sus anchas, arrogantes y satisfechos de sí mismos; en una palabra, contra los que teniendoabundancia no piensan en el lamentable estadosocial y religioso de su país. Estas personas sonabsolutamente indiferentes a la ruina que se pronostica.El profeta indica (6:1-8, 11-14) que el exili0 será sudestino, que la nación será destruida porque sus habitantespervierten la verdad y la rectitud y se confíanen su propia fuerza." (Sperry, Voice of Israel's Prophets,pág. 313.)En esta forma, la destrucción de Israel fue aseguradapor elección del pueblo mismo. Los caballos nopueden correr sobre las piedras sin sufrir resbalones,ni el hombre puede arar en la piedra para plantar(véase verso 12). Por la misma razón, el Israel rebeldeno podía esperar prosperar en su estado de maldad.El versículo 13 es una acusación contra Israel, naciónque se regocijaba en despreciar el poder del Señor yque se sentía autosuficiente y satisfecha de sí misma.Lo que Amós predijo aconteció en el término de treintaaños.(S-16) Amós 7-9. Las visiones de AmósLos últimos tres capítulos de Amós versan sobrecinco visiones que tuvo Amós. Cuatro de ellas comienzancon una frase como ésta: "Así me ha mostradoJehová el Señor" (véase Amós 7:1, 4, 7; 8:1), mientrasque la quinta comienza con "Vi al Señor" (Amós9:1). Las cuatro primeras muestran los distintos juiciosdel Señor sobre Israel, y la quinta presagia el derrocamientode su teocracia apóstata y luego, por fin,la restauración de Israel caído. Las visiones son: (1)una invasión de langostas (Amó s 7:1-3); (2) un fuegodevorador (Amó s 7:4-6); (3) el albañil con la plomada(Amó s 7:7-9); (4) el canastillo de fruta (Amós 8); y (5)el santuario derribado (Amó s 9:1-6). Cada una teníaun significado simbólico, el cual claramente mostrabaque el Señor se proponía terminar con el reino de Israelsi la gente no se arrepentía. El significado de cadavisión se comentará por separado.La langosta (Amós 7:1-3). "El rey que había segadoes Jehová; y la siega denota los juicios que Jehová yahabía ejecutado sobre Israel. El crecimiento de la segundacosecha es una representación figurada de laprosperidad que surge nuevamente después de aquellosjuicios; por lo tanto, denota la época en que otrodía vuelve a amanecer para Israel, o sea que Israelvuelve a prosperar (cap. iv. 13)." (Keil y Delitzsch,Commentary, 10:1:306--7.)El fuego que consume (Amós 7:4--6). El fuego que consumióal abismo (o sea el océano) es símbolo de lasguerras que más adelante destruirían a Israel en parte.Así como el fuego consumió "una parte" del gran