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manual para el alumno

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78(6-28) 2 Reyes 8:16-23. Joram, rey de JudáJoram, rey de Judá, se casó con Atalía, que era hijade Acab, rey de Isra<strong>el</strong>, y de Jezab<strong>el</strong>. Así como su madre,Atalía era una mujer malvada que adoraba a losdioses de Baal y ayudó a corromper <strong>el</strong> reino de Judáde la misma manera que Jezab<strong>el</strong> había corrompido alde Isra<strong>el</strong>. (Véase Temas suplementarios, sección A,donde se puede encontrar más información con respectoa Atalía.)Por causa de la maldad de Joram, <strong>el</strong> Señor no losostuvo en su gobierno, y <strong>el</strong> rey se vio sumamenteafligido. Edom se reb<strong>el</strong>ó, así como Libna, que era unaciudad real de los cananeos y que había sido conquistadapor Josué. Es probable que Joram haya perdidoLibna cuando los filisteos atacaron Judá y saquearonJerusalén (véase 2 Crónicas 21:16-17). Joram murió deuna terrible enfermedad (véase 2 Crónicas 21:18-20).(6-29) 2 Reyes 8:26. ¿Era Atalía hija de Omri?Atalía era hija de Acab, y éste hijo de Omri (véase2 Crónicas 21:6). "Los vocablos 'hijo' e 'hija' se empleabanno solamente <strong>para</strong> designar descendientes lejanossino también <strong>para</strong> referirse a sucesores que noeran parientes de sangre" (Dumm<strong>el</strong>ow, Commentary,pág. 233). La frase significa que Atalía era de la dinastíade Omri.(6-30) 2 Reyes 9:1-13. ¿Por qué fue Jehú ungido rey?Uno de los últimos encargos que <strong>el</strong> Señor dio aElías fue <strong>el</strong> de ungir a Jehú como rey de Isra<strong>el</strong> (véase1 Reyes 19:16). Eliseo entonces efectuó <strong>el</strong> encargo dadoa Elías <strong>el</strong> Profeta. El propósito d<strong>el</strong> reinado de Jehúfue, según <strong>el</strong> versículo 7, destruir completamente lacasa, o familia, de los malvados Acab y Jezab<strong>el</strong>. Nótes<strong>el</strong>a profecía r<strong>el</strong>ativa a Jezab<strong>el</strong> en <strong>el</strong> versículo 10. Eljoven que Eliseo mandó <strong>para</strong> entregar este mensaje yungir a Jehú tal vez fuera un poseedor d<strong>el</strong> sacerdocio .El versículo 13 describe una ceremonia muy espe­.Cial en la cual un hombre fue reconocido como rey.Los presentes pusieron sus mantos a los pies de élcomo símbolo de su lealtad y en reconocimiento de suautoridad.(6-31) 2 Reyes 9:14-26. La viña de NabotJehú se enfrentó con Joram y Ocozías en la viñallamada de Nabot (vers. 21). Esta era la viña que Jezab<strong>el</strong>había obtenido mediante <strong>el</strong> asesinato de Nabot.También era <strong>el</strong> lugar en <strong>el</strong> cual Elías <strong>el</strong> Profeta habíavisitado a Acab años antes, profetizando que su posteridadun día sería exterminada (véase 1 Reyes21:21-23). Ese día había llegado.El hecho de que Jehú fuera ungido rey por <strong>el</strong> siervode Eliseo y la profecía de la brutal destrucción de lacasa de Omri por su mano no significan que <strong>el</strong> ' Señorordenaba a Jehú la ejecución de estas cosas. El profetasencillamente vio anticipadamente lo que sucedería, yaun cuando Jehú mismo era un hombre malvado(véase 2 Reyes 10:31), fue, a pesar de todo, un medio<strong>para</strong> destruir la maldad que había en Isra<strong>el</strong>.(6-32) 2 Reyes 9:30-37. Muerte de Jezab<strong>el</strong>"Jezab<strong>el</strong> hizo esto [pintó su rostro] a fin de poderpresentarse con un aspecto impresionante ante Jehú ymorir como una reina, no <strong>para</strong> atraerlo con susencantos ... , pues (vers. 31) al entrar por la puertale gritó a Jehú: '¿Sucedió bien a Zimri, que mató a suseñor?' Se dirigió a Jehú llamándolo Zimri, <strong>el</strong> asesinod<strong>el</strong> rey, <strong>para</strong> señalar <strong>el</strong> destino que Jehú tendría porhaber asesinado al rey, tal como Zimri ya habíahecho ... (vers. 32, 33). Pero Jehú no se dignó contestara la mujer, sencillamente miró hacia la ventanay preguntó: '¿Quién está conmigo? ¿Quién?' Entoncesdos o tres eunucos miraron hacia afuera, por las ventanaslaterales, y a una orden de Jehú arrojaron al vacíoa la orgullosa reina, de tal manera que parte de susangre salpicó la pared y a los caballos de Jehú, yJehú le pasó por encima con los animales y carros."(Keil y D<strong>el</strong>itzsch, Commentary, 3:1:345.)La muerte de Jezab<strong>el</strong> dio cumplimiento a la profecíade Elías <strong>el</strong> Profeta (véase 1 Reyes 21:23).(6-33) 2 Reyes 10:1-6. ¿Eran hijos de Acab los setentahijos?A esta altura de los hechos, ya hacía catorce añosque Acab había muerto. Algunos de los setenta hijosmencionados en <strong>el</strong> versículo 6 podían haber sido hijosde él; sin embargo, hijos puede haber significado nietos."Hijos de vuestro señor", tal como se emplea en<strong>el</strong> versículo 2, es una obvia referencia a los hijos deJoram.Jehú quería matar a todos los hijos y nietos de Acabque eran parte d<strong>el</strong> linaje real y, por lo tanto, herederosal trono de Isra<strong>el</strong>.(6-34) 2 Reyes 10:13. ¿Quiénes eran los hermanos deOcozÍas?Hermanos, según <strong>el</strong> empleo d<strong>el</strong> vocablo en este versículo,tal vez no sea una referencia a los hermanosverdaderos de Ocozías, ya que los filisteos los habíanllevado cautivos luego de una batalla que tuvo lugarmucho antes (véase 2 Crónicas 21:17). Sin embargo,es posible que se refiera a parientes de Ocozías quevivían en la casa real (véase 2 Crónicas 22:8).(6-35) 2 Reyes 10:30-31. ¿Estaba <strong>el</strong> Señor complacidocon Jehú?"A Jehú se le prometió la posesión d<strong>el</strong> trono hastala cuarta generación de sus hijos por haber exterminadola casa impía de Acab ... La sentencia divina: 'Porcuanto has hecho bien ejecutando lo recto d<strong>el</strong>ante demis ojos, e hiciste a la casa de Acab conforme a loque estaba en mi corazón', se refiere al hecho en sí yno a los motivos subjetivos que Jehú pudo tener <strong>para</strong>actuar, pues es obvio que no lo había hecho por meroc<strong>el</strong>o hacia <strong>el</strong> honor d<strong>el</strong> Señor, y <strong>el</strong>lo se desprende d<strong>el</strong>agregado en <strong>el</strong> versículo 31: 'Mas Jehú no cuidó deandar en la ley de Jehová Dios de Isra<strong>el</strong> con todo sucorazón, ni se apartó de los pecados de Joroboam'(vers. 32, 33)." (Keil y D<strong>el</strong>itzsch, Commentary,3:1:354-55). En otras palabras, la casa de Omri habíaalcanzado tal estado de iniquidad que merecía la destrucción.Jehú fue <strong>el</strong> medio de llevar a cabo la voluntadd<strong>el</strong> Señor en este sentido, pero eso no significaque <strong>el</strong> Señor estuviera conforme con sus métodosbrutales ni con su iniquidad.(6-36) 2 Reyes 11. Joás asciende al tronoCuando Atalía mató a los herederos al trono (véaseverso 1-3), Joás escapó gracias a la intervención de sutía (véase verso 2-3). Después de esconderlo en <strong>el</strong>templo durante seis años, Joiada, <strong>el</strong> sacerdote, decidióhacer conocer la existencia d<strong>el</strong> niño y ponerlo como

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