Vania Bambirra

configurarse y busca sus formas de expresión y organización, embrionarias, escierto, pero potencialmente amenazadoras pues la revolución cubana avanzahacia el socialismo e indica un camino: para lograr la liberación nacional y socialhay que liquidar la base de sustentación de la dominación imperialista, elcapitalismo dependiente. La revolución cubana demuestra en la práctica lo queteóricamente era obvio: el socialismo es viable y necesario en América Latina.En este contexto las burguesías latinoamericanas no tienen ninguna políticaasequible que proponer en interés de los pueblos. Sólo les quedan losregímenes de excepción, única salida para contener el avance del movimientopopular y revolucionario; para posibilitar la implementación de una políticaeconómica de estabilización monetaria —preconizada por el Fondo MonetarioInternacional— cuyo objetivo es contener la inflación, dar seguridad a losinversionistas extranjeros, generar, en suma, los prerrequisitos para un nuevociclo de acumulación, en base fundamentalmente a la contención de sueldosobreros y la restricción de créditos a la pequeña burguesía, lo que favorece a lasgrandes empresas controladas por el capital extranjero y acelera el proceso deconcentración, centralización y monopolización de la economía. Este nuevomodelo de acumulación, propuesto por el imperialismo, es incompatible con lademocracia y sólo podía ser implementado por regímenes de corte neofascista.En 1964, el golpe militar en Brasil inaugura en América Latina el nuevomodelo de régimen represivo en lo político y en lo económico: las fuerzasarmadas asumen la gestión del gobierno y pasan a implementar, codo con codocon las mejores expresiones del gran capital criollo asociado a las grandescorporaciones imperialistas, un "modelo" que luego servirá de inspiración a todoel cono sur del continente, pese a que esta experiencia pionera coexistirá poralgún tiempo con intentos fraudulentos de desarrollo en la democracia, como la"revolución en libertad" de Frei en Chile, y con el intento de superación delcapitalismo dependiente a través de la utilización de la democracia burguesa, enel mismo Chile de Salvador Allende.No fue pues aleatorio que los primeros intentos de elaboración de las tesissobre la dependencia hayan surgido en Brasil, en los primeros años de la décadade los sesenta, por parte de intelectuales y militantes de la llamada izquierdarevolucionaria. En Brasil, la ideología nacionalista había adquirido un gran augedesde la formación, durante el gobierno Kubitschek, del Instituto Superior deEstudios Brasileños. En varios ambientes universitarios, en sectores de laFacultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Minas Gerais y en eldepartamento de Ciencias Humanas y Filosofía y de Economía de la Universidadde Sao Paulo, se empezaron a cuestionar las tesis del ISEB y a esbozar las de ladependencia. De la misma manera, en la agrupación de izquierda denominadaPolítica Obrera se trató de desarrollar estas tesis en la búsqueda de unafundamentación más sólida para contrarrestar los argumentos que defendían laalianza de clases que preconizaba el Partido Comunista y que había sido llevada ala práctica en el gobierno de Goulart. Pero fue sólo en Chile en donde estas tesispudieron ser sistematizadas y elaboradas de manera más definitiva, pues ahí sedaban las condiciones óptimas para que esta corriente de pensamiento sedesarrollara.Las razones que explican este hecho son varias: hacia Chile convergieron, apartir de mediados de los años sesenta, militantes e intelectuales revolucionarioshttp://www.amauta.lahaine.org 6