Vania Bambirra

Pero veamos más de cerca cómo Octavio Rodríguez no comprendió lo esencialdel concepto de dependencia. Refiriéndose al trabajo de Cardoso y Faletto, diceque el concepto de dependencia que usan ellos en realidad se diferencia de losdemásFundamentalmente del grado de abstracción con que se plantea el análisis deuno y otro caso. Al nivel de abstracción más alto posible, las relaciones dedependencia pueden ser definidas como el condicionamiento recíproco [??]entre estructuras de grado desigual de desarrollo, en que las estructuras demayor desarrollo tienden a ser dominantes. 58Sigue por el estilo y al final comenta respecto al mismo trabajo:Se trata pues de un enfoque que, aunque más complejo, es menos abstracto queel de los trabajos anteriormente comentados, pues incluye el análisis decondiciones sociales, políticas, etc., lo que implica una simplificación menorrespecto a las condiciones reales del acontecer social. 59¡Raro comentario éste, que trata de establecer los "grados" de simplificación!Los artículos de Pedro Paz y Theotonio Dos Santos considerados por el autortratan de aspectos muy específicos y muy concretos de la dependencia; losaspectos sociales y políticos fueron tratados, sobre todo en el caso del segundo,en esta y otras obras que no es culpa de nadie que el crítico desconozca. Porcierto sobre la dependencia se han hecho análisis más abstractos y más concretos,pero jamás se podrá decir que más abstractamente la dependencia puede serdefinida como "condicionamiento recíproco"...Es también culpa del desconocimiento bibliográfico del crítico decir que lasobras que tratan el tema de la dependencia en sus etapas anteriores a la segundamitad de los años cincuenta son "contadas excepciones" (p. 145). Casi todos losautores de esta corriente han tratado de analizar etapas anteriores aunque lamotivación inicial haya sido —como hemos destacado— la comprensión de laprofunda crisis estructural que se manifiesta en la década pasada comoconsecuencia del nuevo carácter de las relaciones de dependencia. Naturalmentela comprensión de una etapa más desarrollada arrojaba luz sobre las etapasanteriores. ¿No es acaso cierto que la anatomía del hombre da la pauta decomprensión de la del mono? Y fue a partir del análisis del carácter actual de ladependencia que se ha provocado y se está provocando, bajo el impacto de estepensamiento, toda una vasta revisión de la historiografía latinoamericana.Son estas deformaciones de los autores y de sus concepciones lo que permite aOctavio Rodríguez marchar directo hacia la apología del pensamientodesarrollista en las últimas páginas de su trabajo, de las cuales uno tiene laimpresión de que emerge un grito: ¡Viva la CEPAL! Es su incapacidad paracaptar lo esencial de la teoría de la dependencia lo que le permite deducir quequien planteaba este fenómeno como un elemento interno era precisamente laCEPAL. Y veamos cómo realiza esta transmutación:[...] la interpretación cepalina del periodo de estancamiento explica unconjunto de tendencias de largo plazo que se manifiestan durante dichoperiodo, en conexión a los límites impuestos al funcionamiento del sistemahttp://www.amauta.lahaine.org 34