Vania Bambirra

Por cierto queda patente que este intento de dirimir algunas de las mássignificativas confusiones creadas por los críticos de la teoría de la dependenciase hace en base a contribuciones que ya han sido dadas y a mi vivencia personalen ambientes en el seno de los cuales este pensamiento se desarrolló de maneraintensa en los años sesenta. No hay pues de mi parte, en este trabajo, ningunacontribución novedosa a dicha teoría. Por lo demás, nuestra pretensión aquí no vamas allá de aclarar hechos, concepciones, intentar rescatar la objetividad que esimprescindible para la comprensión de un pensamiento y finalmente discutirformulaciones críticas que considero equivocadas.Quiero dejar constancia, una vez más, de mi agradecimiento a aquelloscompañeros con los cuales he mantenido en el curso de varios años un intensodiálogo sobre el carácter y las perspectivas de la revolución latinoamericana yque de nuevo han tenido la paciencia de leer v discutir este trabajo; me refiero a RuyMauro Marini y a Theotonio Dos Santos.Mis agradecimientos también por los comentarios y aclaraciones que mehan hecho a Samuel Lichtensztein, Pedro Paz y Agustín Cueva, a Orlando Caputoy especialmente a las críticas y sugerencias de Raimundo Arroio.La División de Estudios Superiores de la Facultad de Economía de laUNAM me otorgó las condiciones para la realización de este trabajo. A estainstitución, y en particular a su director Pedro López Díaz, debo dejar constanciade mi agradecimiento.Cualquier esfuerzo por aclarar aspectos de un pensamiento comprometidocon la transformación revolucionaria de nuestro continente está dirigido, enprimera instancia, a aquellos que están empeñados prácticamente en ella. Por estodedico esta polémica a todos los que han luchado y necesariamente se hanequivocado muchas veces, pero están teniendo la capacidad de sobreponerse aderrotas momentáneas y están tratando de comprender más a fondo el carácter denuestras sociedades para colaborar decisivamente en la superación radical delcapitalismo dependiente.Quiero terminar esta nota con una tifa de Moisés Moleiro:Nadie duda que para adelantar con éxito la tarea de transformar unasociedad determinada hace falta caracterizarla adecuadamente, aprehendersus determinaciones esenciales. En otras palabras, saber con precisión quées, cuáles fuerzas se mueven en su seno, hacia dónde es posible orientar elcambio. En nuestro caso, consideramos una importante clarificación delmovimiento popular venezolano, por parte de los socialistas, el haber dejadode lado la llamada teoría de las etapas y comenzar a comprender laformación económico-social venezolana como se presenta realmente a losojos del estudioso: como una sociedad capitalista dependiente. El dominioen ella se ejerce fundamentalmente a través de la explotación del trabajoasalariado, y es ésta la base a partir de la cual se construye el orden. Ellodefine la lucha por el socialismo como la tarea históricamente actual,inscrita en el orden de lo posible y de lo inmediato.Esperemos que a este nivel de comprensión ascienda toda la vanguardiarevolucionaria latinoamericana.http://www.amauta.lahaine.org 3