Vania Bambirra

nacionalista a la teoría de la dependencia, y no porque la contradicción entrepaíses dependientes y Estados imperialistas no se dé históricamente, cosa quesería absurdo negar, sino porque un inadecuado manejo de la dialécticaimpide ubicar el problema en el nivel teórico que le corresponde: esto es,como una contradicción derivada de otra mayor, la de clase, y que sólo endeterminadas condiciones puede pasar a ocupar el papel principal. 31Yo creo que este planteamiento es profundamente equivocado. Los marxistasdeben saber que la lucha de clases en el seno de una nación oprimida pasapor la lucha de clases a nivel internacional y, pese a que aquella se desarrollaconcretamente en el ámbito de las sociedades nacionales —lo que plantea contoda fuerza la problemática nacional—,no está aislada de las características y ladinámica que asume la lucha entre la nación oprimida y la opresora. Por tanto, esnecesario dilucidar la confusión que puede generar por un lado aislar, privilegiarla "contradicción mayor", de clase, en detrimento de la contradicción entrenación oprimida y opresora y, por otro, la subestimación del factor nacional,es decir, la forma como las contradicciones entre las clases antagónicas semanifiestan en el nivel de la sociedad nacional. El razonamiento dialécticodetermina la estrecha vinculación que hay entre los dos planos de la lucha declases. Así siempre procedieron Marx, Engels y Lenin, para dar sólo los ejemplosclásicos. Para no abundar demasiado con las citas recordaremos solamente laposición de Lenin respecto del problema nacional y su polémica con RosaLuxemburgo. El sostenía la tesis de que se debía luchar por la autodeterminaciónde los pueblos oprimidos por el zarismo —y la implementó en la práctica—porque entendía que la revolución rusa debía respetar el deseo deautodeterminación de los pueblos y que esta actitud fortalecería a la nuevaRepública Soviética. Sin embargo, reconocía que Rosa Luxemburgo, en cuantopolaca, vale decir, desde el punto de vista polaco, podría levantar la consigna encontra de la autodeterminación, por cuanto esa consigna favoreciera el desarrollodel proceso revolucionario en Polonia. Lo que Lenin no aceptaba era que Rosa,en función de los intereses de la revolución en Polonia, quisiera que losbolcheviques abdicaran de la lucha por la autodeterminación, y es por eso quecalifica esta actitud de Rosa de chovinista gran-rusa al revés.Lenin siempre fue internacionalista pero no por eso dejaba de ser ruso. Y elhecho de que los bolcheviques supieron captar las especificidades de laproblemática nacional rusa fue uno de los factores cruciales en su triunfo. Suposición por ejemplo respecto del problema nacional fue, a juicio del propioLenin, factor de importancia | definitiva en la conservación del poder soviético.Pero Lenin mismo sin dejar de otorgar una enorme importancia al carácternacional de la lucha, trata siempre de insertar sus perspectivas en el cuadro de lalucha a nivel internacional. Conviene citar uno de sus varios razonamientosexplícitos al respecto:En primer lugar, ¿cuál es la idea más importante en que se basan nuestrastesis? La diferenciación entre naciones oprimidas y opresoras. A diferencia dela II Internacional y de la democracia burguesa destacamos estadiferenciación. (...) El rasgo característico del imperialismo consiste en que,como vemos, todo el mundo está dividido actualmente en un gran número dehttp://www.amauta.lahaine.org 21