Vania Bambirra

estudiantes demuestran una gran curiosidad e inquietud respecto a dicha temática;hay varios indicadores -algunos de los cuales hemos ya mencionado— de que lasorganizaciones de izquierda se dejan influir cada vez más por los análisis de ladependencia; en América Latina cada vez un mayor número de investigacionesparten del marco teórico elaborado por dicha teoría; en el plano internacionalesta temática despertó y sigue despertando cada día más la atención de losambientes académicos y políticos, lo que se comprueba no sólo por el interés eneditar y difundir los textos de los autores más significativos, sino también por laconstante promoción de encuentros, seminarios y conferencias respecto de estatemática a los cuales los elabora-dores latinoamericanos son frecuentementeinvitados a participar. El tema de la dependencia se difundió por todos loscontinentes e impacta en los últimos años, lo que tiene un significado muyespecial, en la propia URSS. Naturalmente su divulgación se vio harto perturbadaen el Chile de Pinochet, en la Argentina de Videla, en el Uruguay de Bordaberryo en el Brasil de Geisel. Pero esto es harina de otro costal...Tampoco estamos de acuerdo en la caracterización de "corriente sociológica"que hace Agustín Cueva. Es indudable que la mayoría - ¡no la totalidad! — de lasaportaciones provienen de personas cuyos títulos universitarios son de sociologíay/o ciencias políticas. Es cierto que muchos han realizado análisisfundamentalmente sociológicos. Pero también es cierto que los análisiseconómicos han preponderado. Si no fuera así sería un verdadero disparate lacrítica que muchos hacen de economicismo. ¿Es que los sociólogos se metieronindebidamente a hacer análisis económicos? Resulta que para los marxistas laciencia social no tiene compartimentos cerrados con sus respectivos rótulos en laspuertas que dicen: "Economía", "Sociología", "Historia", etcétera. El análisisde clases es, en primer lugar, un análisis de la estructura económica -paraser más inteligibles y rigurosos (a Agustín Cueva le gusta el rigor): un análisis dela estructura y desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones deproducción— luego, un análisis de su movimiento, vale decir, de la lucha declases, y, en seguida, un análisis de sus manifestaciones superestructurales, estoes las ideologías, instituciones, cultura, etcétera. Analizar la dependenciasolamente al nivel de las manifestaciones tangibles de la lucha de clases, oprescindir de ésta y limitarse al nivel puramente del sistema productivo, sólo sejustifica como momentos de la investigación que necesitan en seguida serintegrados en una perspectiva más amplia y totalizadora. Por lo general estaperspectiva totalizadora fue lograda en múltiples trabajos sobre la dependencia,aunque es obvio que los diversos autores hayan privilegiado en algunasinvestigaciones parciales algunos aspectos del fenómeno. De ahí provieneel riesgo de ligereza analítica si se consideran partes y no el conjunto de laobra de un autor. De todos modos, los análisis sociológicos o políticos estánde sobra presentes en los estudios sobre la dependencia y quizás las mayoreslagunas se encuentren justamente —al revés de lo que creen los críticos-en elanálisis económico. Yo misma he intentado hacer en este sentido algunasconsideraciones críticas a la obra de Cardoso y Faletto, pese a que, a diferenciade otros críticos, he tratado de destacar la aportación de esa obra. 12Respecto al reconocimiento de Agustín Cueva de la "positiva función crítica"de los estudios sobre la dependencia considero que es innecesario tejer mayoreselucubraciones al respecto pues, como planteé antes, yo creo que la críticahttp://www.amauta.lahaine.org 16