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90 EDUARDO WEISSAurora Elizondo Huerta (1999) ofrece un ensayo sobre “Hermenéuticae investigación-acción en el campo educativo”. Reseño con amplitudeste artículo porque, al basarse en una amplia bibliografía, permite analizarla circulación de teorías internacionales y su recepción en ciertas institucionesen México, en este caso la Universidad Pedagógica Nacional, donde laautora trabaja como docente e investigadora. También resulta de interés eltipo de búsqueda que realiza, que me parece representativo de un sector deinvestigadores y docentes educativos.Elizondo parte de la “doble tarea asignada a las instituciones educativas,de hacer una unidad entre enseñanza e investigación”. Señala lapolémica en México “que enfatiza una función emancipadora de la ciencias,alegando el papel del investigador en las posibilidades de generar unanueva sociedad”, a la vez que, “en el campo de la formación docente, estadiscusión se articula a un rechazo de la tendencia de la ‘sobreintelectualización’que aleja al maestro de la práctica y de su objeto de trabajo”, que laautora considera “una falsa elección entre teoría y práctica” (p. 78).A pie de página cita a Durkheim —respecto de las teorías estratégicas,como las medidas y políticas, que “tienen por objeto no expresar la naturalezade las cosas dadas, sino de dirigir la acción”— y a Ferry en que “lapedagogía no estaría muerta si en lugar de convertirse en la ejecutora de [...]verdades científicas, desarrollara un discurso crítico, cuestionador yexploratorio, por medio del cual surgiera la necesidad de volver a la accióneducativa”. “El campo de la investigación educativa debe considerar líneasde acción que permitan incidir en las prácticas del docente y en los sujetosinstitucionales propiciando el cambio en las actitudes y modos de operardel docente” (p. 79). Resalta el innegable papel de la “teoría crítica” (Apple,Foster, Giroux y Carr y Kemmis), pero el interés de su trabajo es “exponeralgunas de las tesis que desde la hermenéutica y la investigación-acción sehan desarrollado para abrir nuevas opciones en el campo de la investigacióneducativa” (p. 79).En un amplio apartado sobre hermenéutica expone fundamentalmente eldebate de Apel (La transformación de la filosofía, 1985) con Habermas sobreConocimiento e interés, señalando que en “Apel el interés emancipatorio trata deanticipar la comunidad de comunicación dentro de la reconstrucción empírico-objetivade la historia social, como condición hermenéutico-transcendentalde posibilidad y validez de la propia pretensión cognoscitiva” (p. 81) Basándoseen Ricoeur, Apel, Dewey, Gouldner, Castoriadis y Remedi, la autoradiscute el tema de ciencia social y verdad, especialmente la producciónde sentido. Concluye que: