Texto completo - Consejo Mexicano de Investigación Educativa, AC

82 EDUARDO WEISSen cada una de ellas preguntas para la investigación educativa. Respecto delpensamiento y el lenguaje pregunta ¿qué sabemos sobre lo que somos?,¿qué implicaciones tiene la expansión del conocimiento para la formaciónde seres humanos?, ¿cómo desarrollar la actitud de asombro, la sensibilidada la sorpresa y la creatividad?En relación con la belleza señala que el siglo XX muestra un despliegueimpresionante en la creatividad artística en todos los ámbitos. La investigacióneducativa, la educación y las escuelas tienen una enorme deuda conesta frontera del desarrollo humano, al haberse centrado casi exclusivamenteen el desarrollo cognoscitivo racional. Hay que superar la unidimensionalidad.En relación con la ética apunta que el siglo XX termina en forma espléndiday trágica a la vez: odios, violencias, guerras, exterminios e iniciativasde paz universales. Los límites de nuestra responsabilidad se ensanchany no tenemos una ética universal a la altura de los retos. Emerge comoprincipio fundamental el respeto al “otro”, no sólo al distinto, sino tambiénal prójimo, en palabras de Octavio Paz, al “otro que está en nosotros”.Tres aspectos del “otro” tienen especial relevancia para fundar una éticauniversal: la vulnerabilidad que nos es común a todos, el prójimo es sobretodo los prójimos futuros, la dignidad de la persona humana no debe serinstrumentada. La investigación —aunque no sólo ella— es llamada a abordarde nuevo las preguntas, ¿cómo educar para una ética universal a la alturadel futuro? y ¿cómo formar la libertad responsable? Concluyeseñalando que la utopía es imprescindible para la educación y la investigacióneducativa.En la conferencia magistral de clausura del V. Congreso Nacional deInvestigación Educativa, Sylvia Schmelkes (2001a) aborda el tema “Unacomunidad de investigadores”, y, en especial, los valores que esa comunidadtiene y debe tener. Parte de la conferencia está construida comohomenaje a Pablo Latapí, cuya vida y obra representan estos valores.Comienza con la necesaria pluralidad y diversidad para una comunidadsólida, conocedora y crítica. No obstante, “el investigador es un sujeto convalores”, lo que no significa que pierda objetividad en su quehacer profesional,y explica —al mejor estilo weberiano—: “Una cosa es lo que eligehacer —elección en la que un investigador difícilmente puede ser neutral—y otra que en aquello que eligió proceda con la objetividad propia del quehacercientífico. Ello también exige honestidad” (p. 467). Las finalidades dela investigación social implican compromiso respecto a la realidad —y delas personas— que se estudian. “Por definición, la educación es una actividadque persigue la transformación de la persona mediante el aprendizaje,