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68 EDUARDO WEISSgama de alternativas de investigación cualitativa con historias diversas, incluyendo,por ejemplo, la investigación participante y las historias de vida,pero pienso que es preferible distinguir con mayor precisión las diferentesopciones de investigación cualitativa”.Por otro lado, Piña (1997:50) considera que también en el campoetnográfico los actores y grupos luchan por el reconocimiento y la legitimidaddentro del mismo, a la vez que los autores más reconocidos señalan loslinderos, lo que en Estados Unidos ha llevado a la división entre diferentesposiciones —refiere un trabajo de Anderson— donde cada posición delimitasu metodología específica, aunque en la práctica no muestran grandesdiferencias, y constata que esto aparece también en el ambiente académicode México. Lo ilustra con un ejemplo (al parecer del reseñador poco feliz,ya que los autores se definen como sociólogos cualitativos), a la vez quemuestra, con el análisis de cuatro trabajos publicados en un mismo libro, ladiversidad de tratamientos metodológicos y expositivos (presentaremos laparte de las reflexiones metodológicas de este artículo de Piña en el siguientecapítulo del presente libro).No obstante hay puntos en común. Piña (1997:48, 55) señala que lamayor parte de las investigaciones desde la perspectiva interpretativa compartenel trabajo de campo, la importancia de la interpretación más allá dela descripción y el énfasis en la perspectiva del actor, en la construcción delsentido, en las negociaciones específicas que emprenden su vida cotidiana.Rueda (1997), quien a la vez expone las características diferenciales en losenfoques en las diversas instituciones, señala como rasgos sobresalientesde la investigación etnográfica mexicana en educación: el análisis de la vidacotidiana en instituciones escolares de los diferentes niveles educativos; lagran gama de intereses e influencias teóricas, aunque los del nivel mediosuperior y superior registran algunas características comunes: presenciaprolongada en lugares de estudio, descripciones detalladas y profundas,observación como instrumento principal.Un problema del enfoque etnográfico es que se ha puesto de moda. YaBertely y Corenstein (1994:174) —analizando principalmente la producciónen los ochenta— encuentran tanto “productos descriptivos y anecdóticos,de corte empirista” como trabajos serios. Rueda (1997) concluye,entre otros aspectos, que para garantizar una mayor calidad de todos lostrabajos, se debe fortalecer la participación en proyectos con investigadoresde mayor experiencia y/o emplearse mecanismos de autoformacióncompartida, intercambios, así como las publicaciones y reuniones académicas.Piña (1997:54) considera que la formación del investigador es un procesoque no termina con un seminario, implica la incorporación de saberes