Ritos y fiestas - Chalena Vásquez

Serie 2: Historia del Arte Peruano2.2.2 Otras danzas surgidas en contextos agrariosFoto: CEMDUCDesligadas del trabajo efectivo,la danzas guardan estructurassimbólicas de la fuente de origen,como sucede, por ejemplo,con los pasos del Waylarsh: “chihuaco”,paso saltado que imitaal zorzal;“estacatakay”, clavar laestaca, y otros, que se refieren adeshacer terrones en la chacrapreparando el terreno antes delriego, sembrar las semillas depapa, etcétera.Fig. 20Los pasos de los bailarines en el huaylarsh evocan el trabajo decultivar la papa. Esta danza que nace en el campo se traslada a loscarnavales, incorporando los mensajes de amor y de relación depareja entre jóvenes solteros y solteras.El canto, el ritmo y el zapateo sonsimbolizaciones de esfuerzos físicosrequeridos para trabajosconcretos, como trasladar pesos,labrar la tierra, desgranar cereales,etcétera.Foto: Fernando ZárateEn las danzas se simboliza el trabajo de cultivar la tierra. El canto, lamúsica, el movimiento rítmico grupal (danza) permitieron coordinarlos movimientos, alentar el trabajo, cohesionar al grupo y generaronun rendimiento mayor en la productividad.Fig. 21Mama Rayguana, la danzamás antigua de Huánuco yPasco, representa a la tierramadre, símbolo de la fecundidad.El vocablo procede delnombre de una variedad depapa. (Domínguez: 2003)Aunque en la actualidad muchas danzas se han “descontextualizado”,presentándose en lugares diferentes a donde surgieron, bailándosede forma mecánica y perdiendo su sentido original, no debemos olvidarque dichos pasos, ritmos y cantos no son fortuitos y que respondena una cultura y forma de ver la vida que nos pertenece.Las danzas de origen agrario se relacionan con la mitología y la cosmovisión.Por ejemplo, la danza rayguana nace de una leyenda quecuenta “Cuando volvieron los alimentos después de una hambrunaque castigó antiguamente a la humanidad”. En ella, la papa, el maíz,la oca, el olluco habiendo sido maltratados desaparecieron, entonceslas aves acordaron entrevistarse con Pachacámac y le suplicaronel regreso de los alimentos. Compadecido el creador del mundoles dio nuevas semillas, “desde entonces el león, el puma, el oso, elhuaychau, wallanay, jirish, gorrión y todos los animales (como personajesteatrales) danzan contentos en torno a la mama rayguana,festejando el paso de la hambruna a la abundancia”. (Domínguez,2003: 26-27)14