Ritos y fiestas - Chalena Vásquez

Serie 2: Historia del Arte PeruanoFoto: El sitio de Guaman PomaAsí ilustra el cronista GuamanPoma de Ayala (1535-1616) lostakis o fiestas de las culturasdel Tahuantinsuyo, como,por ejemplo, La fiesta de losChinchaysuyos:SABÍAS QUE...Los Takis o representaciones integrales se organizaron hasta laRevolución de Túpac Amaru II, tiempo en el que se reprimió violentamenteel movimiento (1781) y se prohibieron bajo pena decastigo (azotes, encierro y hasta la muerte) todas las expresionesculturales, los idiomas nativos, las formas religiosas, etcétera, esdecir, todo aquello que hiciera recordar la historia de sus antepasados,como se puede leer en documentos de la época colonial.(Estenssoro, 2003)10nFig. 12Se llama uauco; cantan lasdonzellas y mosas. Dize ací,taniendo su tanbor:Mana taruscha ricchoMaquillayquip uaucuycaconquiMana luycho amichoCincallayquip uaucuycaconquiUayayay turilla - Uyayay turilla.[Si no pasa un venado / Túdanzas el wayku en tu manoSi no hay algo como un ciervo /Tú danzas el wayku en tu nariz/Ay hermanito- hermanita.]Guaman Poma en:www.kb.dk/elib/mss/pomanglosarioMito. Palabra de origen griego.Relato que explica de manerasimbólica el origen y sentidode las cosas.Página web de interésPerú Culturalhttp://inc.perucultural.org.peBaltasar Jaime Martínez CompañónEsta enorme riqueza festiva puede deberse a la ausencia de escrituraalfabética en los tiempos prehispánicos, como ya vimos en la anteriorunidad. Entonces, la transferencia de conocimientos se realizaba dediversas formas artísticas, entre ellas las fiestas en que se danzaba yse representaban historias como una manera de transmisión y preservaciónde la cultura; es decir, se teatralizaban mitos y leyendas pormedio del canto y del baile.Fig. 13Representación de la muerte del Inca(c. 1782). Acuarela de Baltasar JaimeMartínez Compañón.Una forma prehispánica queintegraba todas las artes, erael taki. Esta era una representaciónintegral –conformadapor canciones, personajes enmascarados,parlamentos otextos, danzas, etcétera–, quese presentaba en el Tahuantinsuyoy en otras culturaspreincaicas, para contar historias,sucesos, mitos, celebrardiversos acontecimientos orituales ligados a la vida social,natural y productiva.Luego de la violenta represióncontra el movimiento liberadorde Túpac Amaru II, ocurrida en1781, muchas expresiones culturalesy artísticas tuvieron que ocultarse, transformarse o desaparecer.Así, las canciones y danzas, los personajes, los argumentos y mensajesde los antiguos takis se encubrieron: se presentaron con nuevosropajes, con los vestuarios de origen español y en contextos religiososcatólicos, como las fiestas patronales. Representaciones de la muertedel Inca Atahualpa se siguen presentando en la actualidad durantefiestas patronales, dando continuidad al taki.