94Volviendo en el tiempo, uno de los primeros aforismos que se aprenden en la escuelade derecho, es el “derecho de uno termina donde empieza en el derecho ajeno”; es así,mientras uno ejerza los derechos como a bien tenga, sin interrumpir o interferir en elderecho del otro, estamos ejerciendo nuestras libertades de una manera pura. Cuandoentramos en el ámbito ajeno, existen problemas. Rudolph von Ihering hace unaanalogía respecto del símbolo de la justicia, en el que se puede notar que la mujer conlos ojos vendados, a más de llevar la balanza, lleva consigo una espada. “El derechono es una idea lógica, sino una idea de fuerza; he ahí por qué la justicia, que sostieneen una mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada que sirvepara hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es la fuerza bruta, y la balanza sin laespada, es el derecho en su impotencia; se complementan recíprocamente: y elderecho no reina verdaderamente, más que en el caso en que la fuerza desplegada porla justicia para sostener la espada, iguale a la habilidad que emplea en manejar labalanza.” 135Una de las expresiones de la libertad sexual no conceptualizadas, más importantes delmundo, es el día del “orgullo gay”, que simboliza la no discriminación sexual y eneste punto se debe considerar que se hace extensivo a grupos heterosexuales, como unaforma de apaliar la intromisión de cualquier tipo en la identidad sexual de las personas.Respecto de este tema la ONU ha señalado: “Los derechos sexuales y reproductivos seencuentran protegidos por la legislación internacional referente a derechos humanosy otros documentos de las Naciones Unidas; entre los principales instrumentos legalesinternacionales que los apoyan se tienen los siguientes : Declaración Universal de losDerechos Humanos (1.948); Pacto Internacional de derechos Civiles y Políticos(1.976); Pacto de Derechos Económicos y Sociales (1.976); Convención Internacionalpara la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1.981) ;Convención sobre los Derechos del Niño (1.990), declaración y Programa de Acciónde la Conferencia Internacional de Derechos Humanos, Viena (1.993), Programa deAcción de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo, El Cairo (1.994),Programa de Acción de la Conferencia Mundial de la Mujer, Beijin (1.995).” 136135 VON IHERING RUDOLPH, La Lucha por el Derecho, Ed. Perrot, Buenos Aires, 1977, pág. 58.136 www.onusida.org.co/der_rep.htm.
95En conclusión, se podría decir que la libertad sexual a más de ser un Derecho Humano,es una forma y un estilo de vida, que debe ser respetado sin intromisión alguna no sólode parte del estado, sino de cualquier otro organismo público o privado, y de las demáspersonas que conforman la sociedad. Aunque los grupos que más avocan y velan porlos derechos y libertades sexuales, son lo grupos con una tendencia sexual distinta,esto no denota una relegación de grupos heterosexuales en lo que a libertades en estetema se refiere. Es necesario anotar que en gran parte las libertades sexuales quetenemos hoy en día se deben en parte a las conquistas que los grupos con tendenciasdistintas tuvieron a finales del siglo pasado, no debemos olvidar que la presión ejercidapor hippies en un principio, y posteriormente por lesbianas y gays en la década de1980, llevaron la una adopción de conceptos más amplios y abiertos en lo que asexualidad se trata.Aunque el Ecuador, como se anotó en líneas anteriores, sea pionero en la adopción denormas que aceptan la existencia de tendencias sexuales distintas, y que procuran unalibertad sexual amplía, es de menester señalar que aún existe mucha tela por cortar enel sentido que aún se siguen violando normas expresas en este tema. En audiencias deHábeas Corpus, aún puede advertirse la existencia de personas que han sido arrestadasinjusta e ilegalmente por tener una inclinación sexual distinta; de esta misma manera,en ciudades como Guayaquil, se impide transitar a homosexuales por ciertos sectoresde la ciudad, como el Malecón 2000. Estos actos de personas vinculadas con laadministración estatal, constituyen claras agresiones contra los principios de la libertadsexual y deben existir otras peores que no salen a la luz pública, sin embargo, tambiénhay que darle su merecimiento a otros organismos dispuestos a lograr cambios parabien en esta materia, que serían en todo caso saludables para el bienestar colectivo.4.2 CONCEPTOS <strong>DE</strong> VIO<strong>LA</strong>CIÓNEl término violación, jurídicamente hablando no es únicamente empleado en delitossexuales, también se lo emplea en hechos como la violación de domicilio, decorrespondencia, de privacidad o intimidad, de secretos, etc., lo que no lleva alsignificado real de violación, que es la “Infracción, quebrantamiento o trasgresión de
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