88también goza de estos derechos, y la vigilancia sobre su aplicación debe ser másestricta en estos casos.“El hombre sin derecho, se rebaja al nivel del bruto; así los romanos no hacían másque sacar una lógica consecuencia de esta idea, cuando colocaban a los esclavos,considerados desde el punto de vista del derecho abstracto a nivel del animal.Tenemos, pues, el deber de defender nuestro derecho, porque nuestra existencia morales directa y esencialmente atacada en su conservación...” 122“Pero mi deber es, en los demás casos, combatir por todos los medios de quedisponga, toda violación al derecho de mi personalidad; sufrirlo sería consentir ysoportar un momento de injusticia en mi vida y esto nunca puede ser permitido.” 123A pesar de lo antiguas que son las enseñanzas de von Ihering (1812-1892), y delsistema socio económico que vivía por ese entonces el mundo, se pueden considerarcomo un antecedente para la evolución de los derechos humanos las palabras anotadasanteriormente. Es así, la individualidad debe sobreponerse cuando sus básicosderechos se ven vulnerados, es en definitiva el título del texto “La Lucha por elDerecho”.La libertad es sin lugar a dudas un derecho civil, primario. Los hombres somos libres,tenemos conciencia, voluntad, libre albedrío; sin embrago, nuestra libertad tiene unlímite que es la Ley y, nace como un medio de contención social, tendiente a evitar elcaos, el desorden, en definitiva la incivilización. Hasta cierto punto el ordenconstituido es un limitante a la libertad, pero no implica que sea dañino, más bien, alcontrario impide el libertinaje que es perjudicial. No obstante esa limitación, la libertades una verdad fáctica entre seres humanos, el poder de decisión, de obrar de acuerdo alos mandatos de conciencia, sin afectar al resto.La libertad física, es sacrificable únicamente por fines supremos, que atienden al biencomún general; por ejemplo, el delincuente que hace caso omiso no sólo a las leyesestablecidas por un Estado, sino también a las leyes naturales y mata a un similar, debe122 VON IHERING RUDOLPH, La Lucha por el Derecho, Ed. Perrot, Buenos Aires, 1977, pág. 80.123 Ídem, pág. 81.
89ser aprehendido, en éste, su libertad física se ve reducida a prisión, para precautelar elorden y la seguridad de la población. Pero en este mismo caso, el del delincuente quemata, aunque su cuerpo este prisionero su conciencia y pensamiento seguirán siendolibres, y aunque esté en el encierro todavía su voz será escuchada.A lo que se pretende llegar es, a que la libertad de pensamiento, esa libertad deescoger, elegir, pensar lo que a bien tenga uno, es insoslayable, inalienable.No es tan antiguo el hecho de asociar a la libertad con sexo, nace como una necesidadimperante en la sexta década del siglo pasado, con los movimientos“antiprohibicionistas” y “hippies”, una necesidad que se revela convencionalmenteal orden y proponía una apertura en el sentido que todos podemos elegir nuestrasinclinaciones y preferencias sexuales. La concepción sobre el sexo empieza atransformarse, de tabú en actividad biológica normal, propia del ser humano, al igualque otras especies.Luego de este virtual destape que tuvo la actividad sexual en el mundo y en especial enlos países desarrollados, uno de los más paradójicos cambios que tuvo la concepciónde la sexualidad, en su camino de aceptación de las distintas tendencias, fueron losmovimientos lésbicos y de homosexuales.La homosexualidad tanto masculina como femenina (llamada lesbianismo) fue oculta,personas con estas tendencias distintas a las del común denominador de la sociedad,tenían que permanecer escondidos, por miedo a represalias de grupos conservadores dela sociedad. Pero con la apertura de conciencia en lo que al sexo se refiere, estosgrupos empezaron a surgir, y empezaron a formar “colonias” homosexuales, queluego se transformaron en capitales de estos movimientos; San Francisco enCalifornia, es considerada la capital homosexual del mundo, así como Ámsterdam enEuropa y Sao Paulo en América Latina son también ciudades importantes en lo que aconquista de derechos de estas minorías se refiere.Los movimientos homosexuales en el mundo, ayudaron a la consideración de lalibertad sexual, como un Derecho Humano de primera generación. El derecho aescoger pareja, tendencias sexuales e incluso frecuencia de relaciones sexuales, forman
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