ANÃLISIS JURÃDICO DE LA DESPENALIZACIÃN.pdf

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20formas; la primera de la siguiente manera: “...la muerte dolosa del feto dentro delútero.” 18 El autor agrega aquí elemento nuevo, respecto a las otras definiciones, eldolo, la intención de causar el daño o ejecutar maniobras para conseguir un objetivodeterminado que en este caso es la eliminación del fruto de la concepción; en estadefinición sencilla excluye las formas no dolosas de aborto, la eugenésica y laterapéutica. La otra definición es un poco más simple y general, diría que es máspopular y un poco alejada de la doctrina jurídica, ya que solo considera al aborto comola “violenta expulsión del vientre materno, de la que se sigue la muerte del feto.” 19Cabe mencionar que el carácter de violento que pueda tener un aborto, no solo seremite a que fue inducido o provocado, pueden existir abortos abruptos causadosnaturalmente como en el caso del ya explicado embarazo extrauterino.1.2 LA VIDA COMO BIEN JURÍDICO PROTEGIDOMuchos han sido quienes han tratado e definir a la vida, algunos lo han hecho demanera más acertada que otros. Es que no hay un tema que cargue con tantasubjetividad como la vida, hasta ahora, juristas, filósofos, teólogos y biólogos noencuentran un concierto para unificar sus conceptos.Si se tratara únicamente de la constante y mecánica ejecución de funciones biológicascomo la respiración, sería más fácil hallar unanimidad de criterios. Pero la vida es másque alimentarse y respirar.Para entender como la Ley protege este preciado bien jurídico, es necesario definir a lavida desde varios puntos de vista. El más sencillo de los criterios, nos brinda la lengua,castellana, la Real Academia Española señala “Fuerza o actividad interna sustancial,mediante la que obra el ser que la posee.” 20En este criterio existe inmerso un ápice de alma, que los autores consideran como elmotor de la vida, es decir que esa fuerza o actividad es generada por esa esencia que17 MOUCHET CARLOS y ZORRAQUÍN RICARDO, Introducción al Derecho, Ed. Perrot, DécimaEdición, Buenos Aires, 1978, pág 369.18 CARRARA FRANCISCO, Programa de Derecho Criminal, Ed. Temis, Bogotá, 1991, TerceraEdición, Tomo 3, página 340.19 Ídem.
21nos lleva a realizar las cosas deseadas. Esa misteriosa fuerza ha tratado de serdescubierta por muchos, a través de los siglos, sin que hasta ahora se pueda a cienciacierta revelarla, solo especulaciones existen sobre el tema, unos piensan que ese“motor” es una parte de un todo supremo.“...Luego Dios dijo: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias yserpientes y animales dela tierra según su especie. Y fue así.E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todoanimal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestrasemejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, entoda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.Y creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó...” 21Imagen y semejanza del Ser Supremo es como la Biblia describe al hombre, es por estoque muchos dirán que muestra conciencia y alma están hechas de igual manera. LarreaHolguín, clérigo ante todo y abogado, señala que: “Existe vida desde que el principiovital anima a un cuerpo, es decir, desde el momento en que se unen alma y cuerpopara formar una sustancia compuesta que es el hombre.Termina la vida con la separación de los dos elementos constitutivos del hombre : elcuerpo pasa a ser cadáver y el alma separada del cuerpo al que está destinada esperala resurrección. Ni el alma ni el cuerpo, en este estado de separación, sonpropiamente persona.” 22En el tema del aborto si nos apegamos a la concepción del autor, tendríamos que saberel momento exacto en la que el alma entra al cuerpo, a lo mejor los 40 días para los20 REAL ACADEMIA ESPAÑOLA, Diccionario de la Lengua Española, Ed. Espasa, España, 2001,Tomo 10, pág. 1560.21 SANTA BIBLIA, Génesis 1. Génesis es el Libro Primero de Moisés, en el que se relata de formateológica la creación.22 LARREA JUAN, Derecho Civil del Ecuador, Tomo I Parte General y Personas, Ed. Corporación deEstudios y Publicaciones, Quinta Edición, Quito, 1991, pág. 393.
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