ANÁLISIS JURÍDICO DE LA DESPENALIZACIÓN.pdf

1555.3 LA MADRE Y EL DERECHO A ELEGIR SOBRE SU CUERPOMuchos grupos, en especial feministas, aseguran que la mujer embarazada tienederecho a decidir sobre el destino de la criatura que lleva en sus entrañas, de la mismamanera, como si decidiese sobre un cambio en su cuerpo. Las cosas no son tansencillas para otros, que consideran que la mujer puede decidir el destino de unacriatura en virtud de que si podrá o no darle lo suficiente para subsistir en dignascondiciones.Incluso como se analizará en el próximo capítulo, estas concepciones de ciertos gruposhumanos, han alimentado políticas estatales tendientes a despenalizar el aborto. Cubapor ejemplo lo ha hecho en virtud que el Estado no puede brindar un ambiente losuficientemente apropiado para la crianza de niños; Holanda en cambió lo ha hecho envirtud de que es la mujer embaraza la que debe decidir que camino toma para ella y lacriatura que crece en sus entrañas.Pero al margen de cuestiones grupales y clasistas de ciertos sectores de la sociedad, sedebe analizar la lógica y las circunstancias de fondo de dichas aseveraciones.Es en realidad el feto, parte del cuerpo de su madre o de la mujer que lo ha gestado, oes un ser independiente, que tiene sus propios derechos. Esa duda se tratará dedespejar, en virtud del siguiente análisis.En primer lugar, existen corrientes filosóficas que ya fueron analizadas en los primeroscapítulos, que manifiestan que la vida empieza el momento mismo en el que elespermatozoide se une con el óvulo. Es entonces, en virtud de esta concepción, que sepodría manejar la hipótesis de que la vida del feto es relativamente independiente y lamujer embarazada que lo esta gestando no sería más que un medio para traer esa vidaal mundo, es así que no podría toparla o interferirla, como si se tratase de su cuerpo.Juristas como Carrara incluso, desafían a quienes manifiesten que el feto no es vida, yla forma de comprobarlo es viéndolo crecer todos los días.Otros, en especial la Iglesia, señalan que al embrión el alma le llega luego de ciertotiempo de gestación. En ese caso, al feto se lo consideraría vida, desde el momento en