Territorio - Maristella Svampa

Hay un fantasma que recorre la Awya-Yala, de sur a norte, inspirando luchas yrebeliones: Tupak Amaru, el más importante revolucionario de nuestra historiaamericana, por lo extenso de su influencia, tanto en el tiempo histórico como enel espacio geográfico, y en la realidad mítica, que sigue teniendo una vigencia avasallanteen la política de todo el continente (incluyendo obviamente a Argentina), y todo unpasado, presente y futuro, misterioso e insospechado.La raíz del nombre tupamaro nace en los Andes: Tupak Amaru significa en kechwaSerpiente Resplandeciente. Y Tupak Katari en aymara significa lo mismo. En la cosmogoníaandina la serpiente representa el conocimiento, y es una serpiente resplandeciente,Kon Tiksi Wira Kocha, el rayo primigenioque da vida al Universo, las estrellas, elSol, los planetas, y fecunda a laPachamama.Dentro de las culturas andinas encontramos“la estirpe o escuela de los AmaroRuna” (Javier Lajo), es decir la GenteSerpiente, entre los que están sus más relevantessabios y héroes míticos-históricos.Desde Thunupa Wirakocha, a MankoKapak y Mama Okllo (la pareja primigeniadel mundo inka) y Atawallpa. Es decir quelos principales héroes preinkas e inkas fuerongente serpiente: y de allí surgen lasfamilias de los Tupak Amaru, y los TupakKatari, padres en las luchas de independenciade nuestros pueblos.La conquista de América no fue ni tanrápida ni tan efectiva como se esforzó enhacernos creer la historia y sus libros, yaque la Awya-Yala nunca se entregó ni serindió completamente a sus invasores, y dehecho la sublevación y la rebelión son marcasbien propias, constantes e inextinguiblesen esta tierra que aún busca su liberacióne independencia. Cuentan que cuandoel Inka Atawallpa fue asesinado porPizarro, en 1533, antes de morir dijo que“volvería en la forma de un amaru”. Y pocodespués Felipe Tupak Amaru será el nuevoInka, guiando la resistencia kechwa-aymaradesde los Andes.Después el virrey Toledo le corta lacabeza al Inka Tupak Amaru, y alTawantinsuyu (mal llamado Imperio Inka),hasta que en 1780 aparece su bisnieto ysucesor, José Gabriel Condorkanki, conocidocomo el Inka Tupak Amaru II, queguiará la rebelión más grande e importantede toda la colonización española en Awya-Yala: la sublevación tupamara se extendióhasta llegar a Colombia, Venezuela, Panamá y México en el norte, y hasta Argentina yChile en el sur. Según Boleslao Lewin, esta rebelión fue la que posibilitó la futura “independencia”de los países latinoamericanos, ya que dejó debilitada la ocupación española,tanto militar como económica y moralmente.Pero Tupak Amaru no estuvo solo. Junto a él estaba su compañera Mikaela Bastidas, yTomás Katari y sus hermanos, y Tupak Katari y su compañera Bartolina Siza, además demiles de sublevados, indios de las sierras y de la selva, negros esclavos liberados, y mestizosy criollos que se sentían hijos de esta tierra.Tras la cruel ejecución de los rebeldes, los Tupamaros fue el nombre que eligieronvarios de los revolucionarios de Mayo argentos, y de toda la Latinoamérica de principiosdel siglo XIX: Belgrano, San Martín, Castelli, Mariano Moreno, Monteagudo, Artigas,Güemes y muchos otros, se sintieron herederos de la lucha tupamara, y su plan fue precisamentenombrar Inka a Juan Bautista (hermano menor de Tupak, que fue liberado de suprisión española en el norte de África), para ocupar el trono de las Provincias UnidasSuramericanas (como fue aprobado por el Congreso de Tucumán en 1816), para quegobierne desde el Cuzco.Este proyecto tupamaro fue boicoteado principalmente por las oligarquías criollas,FANTASMAS ///// TUPAK AMARULas mil caras de la serpienteresplandeciente revolucionariaJAVI VARGAS SOTOMAYOR Artista Plástico interdisciplinario. Interesado en re-contarlas historias del Perú, sus héroes y mitos, travistiéndolos confrontando el patriarcado enun juego de realidad y ficción. javivargas.blogspot.comdesde Buenos Aires, Lima, y otras ciudades, y nunca llegó a concretarse, pero el sueñotupamaro siguió agitando nuevas rebeliones: en 1867, desde la ahora república del Perú,Juan Bustamante es nombrado Tupak Amaru III, y guía un nuevo levantamiento indio, quees sofocado entre los ejércitos boliviano y peruano.Poco después el coronel y cacique Pablo Zárate “Tata Wilka”, guía una nueva rebeliónindia en tierras bolivianas, que dio vida “al primer gobierno indio de América” (FaustoReinaga) desde Oruro, inspirado en las luchas y proclamas de Tupak Amaru y TupakKatari, que también fue disuelto por la oligarquía y los milicos colonizados.En 1952 Ernesto Guevara viaja por el Perú inkaiko, recorre el Cuzco y las antiguascomarcas de Tupak Amaru, y dice que ésatierra: “lo invita a ser guerrero y defenderla libertad y la vida del Inka”. Allí se transformaen el Che, mientras en Bolivia estallaotra revolución india para “la restauraciónde la comunidad inka”, que dará pie auna reforma agraria.Tras la Revolución Cubana, cuatro organizacionesarmadas guerrilleras suramericanaslevantaron la bandera de la rebelióntupamara-katarista, a lo largo y ancho delantiguo Tawantinsuyu. Cuatro ejércitosclandestinos para las cuatro direcciones:en el oriente o Antisuyu aparecen los uruguayosdel Movimiento de LiberaciónNacional Tupamaros, en los 60 en tierrascharrúas; en el oeste o Kontisuyu, surgenlos tupamaros marxistas en Perú, en los 80,y después de varias masacres campesinasde terrorismo de estado, serán el MRTA(Movimiento Revolucionario TupacAmaru); en el norte o Chinchaysuyu, aparecenlos bolivarianos del MovimientoRevolucionario Tupamaro, y desde finesde la década, en Venezuela; y por últimoen el Kollasuyu, al sur, encontramos a losbolivianos del Ejército Guerrillero TupajKatari (EGTK) en los 90.Por esos años surge también un raperotupamaro en el corazón del Imperio delNorte, Tupac Amaru Shakur, hijo de dosPanteras Negras (grupo afroamericanorevolucionario). Tupac dijo que su músicaera “un grito de guerra contra EstadosUnidos”, y al poco tiempo lo asesinaron.Ya en este siglo XXI, Tupak EvoMorales es nombrado presidente deBolivia, escoltado por el exguerrillerokatarista Álvaro García Linera, y en susdiscursos reviven los nombres de TupakAmaru y Tupak Katari.Al poco tiempo el exguerrillero charrúa Pepe Mujica es elegido presidente de Uruguay,mientras en Venezuela y Perú los rebeldes tupamaros continúan sus luchas, los primerosapoyando a Chávez, los segundos contra el neocolonizado García.Simultáneamente, en el noroeste argentino surgen dos organizaciones político-socialesque también rinden homenaje a las luchas tupamaras-kataristas: por un lado la TupacAmaru, derivada de la CTA, liderada por Milagro Sala, que es apoyada por el gobierno delos Kirchner. Por otra parte, enemistada con el gobierno K, surge la Tupaj Katari, lideradapor el Perro Santillán. “Reafirmamos la lucha de nuestros hermanos originarios en contradel saqueo de nuestros bienes naturales y la violación permanente a nuestraPachamama: el triunfo será posible si todos los oprimidos luchamos juntos”, diceSantillán, ya que en nuestro país y en nuestro continente sigue habiendo “mucha impunidad,mucha muerte”.Cuenta una leyenda que a la cabeza decapitada de Tupak Amaru le está creciendo elcuerpo bajo la tierra de la Awya-Yala, y que el día que el cuerpo esté completo volverá, y“todo lo que fue indio volverá a serlo”.