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Mito e historia en el teatro de Lope de Vega 33a un extranjero enemigo.Cielo santo y soberano,decidme:¿son justos modos,que así abandona los godosun fementido villano? (vv. 1565-1572)Jornada III: Los codiciosos del poderLa puesta en escena de la última jornada está estructurada en una alternanciade cuadros que tienen lugar dentro y fuera de la sede del poder, la corte deToledo. La acción está dominada por una serie de traiciones (por parte dePaulo, junto a Rodulfo y Teófilo, y por parte de Ervigio, con su aliada DoñaBlanca) que conllevan el levantamiento de tierras periféricas del reino asícomo el regicidio dentro del palacio mismo.Comprobamos cómo el rechazo altanero del liderazgo de Bamba provienede fuentes progresivamente más cercanas a él, de modo que el cerco opresorse ciñe más y más a su alrededor. Del ataque procedente de las fuerzasforáneas de Alicán y sus huestes, que presenciamos en la jornada anterior, sepasa ahora en esta última jornada al rechazo por parte de la distante poblaciónautóctona, para finalizar en el repudio de Bamba por parte de la élite dela nobleza goda de su propio séquito.De acuerdo con esta configuración, la jornada tercera se abre en la cortede Toledo con el rey Bamba, Paulo, Rodulfo y Ervigio en escena (624). Elrey, encandilado por las melosas palabras de Paulo, quien sigue fiel al estereotipodel griego que engaña con su hábil retórica, ante la noticia del levantamientode los habitantes de la «Gótica» (v. 1600) por no querer servir a un«bárbaro villano» (v. 1603), da el bastón de mando de general de las fuerzasarmadas a Paulo. Éste es el mismo bastón de defensa del reino que el noblegodo Teófilo había obtenido en la jornada primera.Es ahora cuando Lope conecta, a su manera, con las narraciones cronísticas,no las legendarias, que relatan la sublevación de la Narbonense, aunqueen la comedia no se especifica dónde se ha producido la sublevación ni quiénla dirige. El que Bamba ponga a Paulo a la cabeza del ejército a cargo decontener la sublevación suscita todavía más resentimiento entre los godos,que no conciben que un advenedizo extranjero con claros antecedentes detraidor sea favorecido a sus expensas. «Villano al fin de pensamientos viles,/pues hace caso dese tan ruin hombre» (vv. 1617-1619), explica uno de ellos.Secretamente empiezan a confabular. Ervigio podrá ahora justificar su futuraactuación basándose en esta decisión de Bamba.Entran en escena seguidamente «Bamba y Sancha y algunos godosde acompañamiento, y un criado con muchas medidas y una vara de me-