La Democracia en América Latina: Contribuciones para el Debate

se circunscribe al marco latinoamericano. La recuperación, para unoscasos nacionales, y la instauración, para otros, de la poliarquía ha dinamizadolos estudios y ha incorporado en las agendas de investigaciónde los académicos la preocupación por el análisis de los partidos,su génesis, desarrollo, configuración interna, objetivos y funciones, asícomo las relaciones intra e interpartidistas.Las diferencias entre países de la región, entre partidos dentro deun mismo país y entre épocas son a veces extremas y contribuyena cierta confusión, al intentar establecer visiones omnicomprensivas,únicas y generalizadoras.La lectura de las visiones críticas de la realidad en las ahora denominadas“democracias avanzadas” permite constatar de qué manera fenómenosque son considerados como lacras del sistema, anomalías desgajadasde un teórico ideal y vicios lacerantes están presentes desde lostempranos inicios de las formaciones partidistas.La utilización de los partidos para el uso personal de individuos ávidosde poder ilimitado, el mantenimiento de grupos cerrados perpetuadosendogámicamente y servidores de sus propios intereses, el revestimientomediante la demagogia de supuestos ideales de maquinariastrabajosamente construidas en torno a un pequeño grupo para alcanzary luego mantenerse en el poder sin otra finalidad que el poder en sí mismo,el olvido de las promesas electorales, el intercambio de favores, elclientelismo, el desarrollo de técnicas manipuladoras de la voluntad delos ciudadanos-electores mediante la corrupción, el soborno, en fin, dela compra de la voluntad, son figuras que iluminan los escenarios dibujadospor los trabajos clásicos más referenciados sobre los partidospolíticos. Se trata de realidades de carácter cuasi universal que aparecenligadas al propio devenir de la política y son diagnósticos que, al finalizarel siglo XX, pueden encontrarse en buen número de partidos latinoamericanos.Esta visión crítica también se refiere a los partidos como sectas de iniciadosposeedores de verdades universales con las que alcanzar “la salvación”de sus semejantes mediante el énfasis en valores que continúanPolítica para la democracia101