La Democracia en América Latina: Contribuciones para el Debate

los miembros –de otra manera el free-riding sería incontrolable o la asociaciónsimplemente se disolvería–.Este deseo racional lleva a constituir, o aceptar la existencia de,asociaciones que, a través de sus líderes, ejercen diversos poderes sobrenosotros. Esto es verdad respecto de numerosas asociaciones. Enellas, ya sean benéficas o dañinas, democráticas o despóticas, los sereshumanos (igual que la mayoría de los animales) constantementeproducimos y reproducimos relaciones sociales jerárquicas. Cuandola asociación deviene mínimamente compleja, desarrolla roles formalesde liderazgo que se especializan en tomar decisiones colectivas.Normalmente deseamos que esas autoridades tengan suficientepoder para tomar e implementar dichas decisiones; esto es en generalverdad, ya sea que quienes toman esas decisiones seamos todosreunidos en asamblea, o representantes escogidos vía elección o porazar, o sólo una persona, o lo que fuera. Otra cosa que normalmentequeremos es que los que detentan autoridad en la asociación puedanhablar por ella. Esto vale tanto interna como externamente. Internamente,porque fracasaría el sentido mismo de contar con dichasautoridades si éstas no tuvieran capacidad de interpelar a todos losmiembros de la organización con la expectativa de ser obedecidos,sobre todo al tomar decisiones sobre las cuales algunos miembros estánen desacuerdo. En estos casos, las autoridades típicamente argumentanque han tomado esas decisiones por el bien de la asociaciónen cuanto tal, no sólo del de los miembros que concuerdan con ellas.Externamente, las autoridades se dirigen a “otros” que no son miembrosde la asociación, con la pretensión de corporizar, o representar,el “nosotros” constituido por los miembros de aquélla. Cuando loslíderes de un sindicato interpelan a los empleadores, o los vecinos deun barrio al gobierno municipal, o los gobernantes de un país a los deotro, ellos re-presentan su asociación frente a otros, con la pretensiónde hablar por ella en su conjunto, no sólo como un mero agregado ouna mayoría de sus miembros. En ambos casos, interna y externamente,las autoridades exhiben la versión oficial, la autoimagen oficialmentepropiciada 39 , de la asociación que como tales autoridades39 Como Karl Marx, en La cuestión judía (1843), elocuentemente nos recordó.Estado para la democracia157