Sumario - Saber Alternativo

40 SABER ALTERNATIVOCiencia Espiritual, para lo cual, como ya ha sido dicho, es necesarioque el ser humano se ejercite con seriedad, al igual queen cualquier otra ciencia o actividad humana digna de consideración,en la adquisición de facultades que le permitan penetrarcon las características anímicas, ya aludidas anteriormente,en el conocimiento de un mundo anímico y espiritual que no esnada nebuloso ni indefinido tanto en sus seres como en susfenómenos, y que no está al margen de la Naturaleza y el Hombre,sino un conocimiento concreto que nos habla de las relacionesentre el hombre y el Cosmos considerando lo físico ysus aspectos anímico y espiritual. El simple estudio serio yhonesto de las obras de Rudolf Steiner ya supone un primerpaso para la adquisición de las facultadesa las que hacemos alusión.Pues se trata de la asimiliación deunos conceptos que de por sí engendransentimientos que en sí mismosson fuerzas que preparan el desarrollode las facultades latentes a las queSteiner hace mención.Gracias al interés de muchos profesionalesen todas las ramas de lasactividades humanas por comprendery saber como se relacionaban los descubrimientosde Rudolf Steiner consus respectivas áreas le fue posible dar las bases e indicacionessuficientes para el desarrollo por ejemplo de una pedagogíahoy conocida como pedagogía Waldorf, reconocida por laUnesco muy extendida en centro-europa y de la que ya existenen España unos cuantos jardines de infancia y varias escuelasde primaria. También una medicina antroposófica,reconocida por la Comunidad Europea, una pedagogía curativa,una agricultura denominada agricultura biodinámica, un artedel movimiento y un arte de la palabra, un arteterapia, una concepciónsocial apropiada al hombre de nuestro tiempo llamadaTriformación Social, etc.. Todas estas actividades se estándesarrollando en las muchas instituciones antroposóficas de lascuales su centro principal es el Goetheanum que está en Dornach,Suiza, un edificio diseñado por Rudolf Steiner, al que ledio este nombre precisamente en honor a Goethe, para ser lasede principal de la Antroposofía en el mundo. El Goetheanumactual es el segundo diseñado por él construido en hormigón,el primero realizado todo en madera por obreros de muchasnacionalidades distintas y confrontadas en el periodo dondetenía lugar la 1ª Guerra Mundial fue incendiado por sus opositores.También se está trabajando en el desarrollo de una tecnología,una Técnica-Moral que permita el desarrollo de máquinas,de una industria cuya fuerza motriz actuante sean lasfuerzas de lo vivo o fuerzas etéricas y no las derivadas de laelectricidad y magnetismo que se sabe son causantes de loque hoy se denomina contaminación magnética de la que yapor el año 1976 habló el ingeniero canadiense Fred Soyka ensu libro “El efecto de los iones”.El autor de este artículo es consciente del prejuicio que sepuede producir en el lector al hablar de Técnica y de Industriaen medio de una concepción del mundo permeada de espíritupor el hecho de estar comúnmente relacionadas con los aspectosmás egoístas y destructores de nuestra civilización aúncuando se les reconozca ser unas de las más importantes protagonistasdel progreso en nuestra época.Sin embargo se ha de tener en cuenta que la Técnica-Moralha de integrarse formando parte de la forma social que se proponedesde la ciencia espiritual o antroposofía y todo lo que ensí conlleva es un impulso, que en lo que a las máquinas y a laindustria se refiere pretende apoyar el progreso de la humanidady “…todo cuanto debe hacerse para que el hombre puedaorgánicamente establecer su vinculación material con el mundoexterior…” (R. Steiner “El nuevo orden social”). La forma socialpropuesta por Rudolf Steiner implica el desarrollo independientede las tres principales áreas de la actividad humana. Por unlado la cultural (educación, investigación, universidades, etc.)cuya aspiración para su buena marcha sería la realización delideal de Libertad, funcionando tanto mejor cuanto más se acerquea este ideal y ello porque precisamentela Libertad es la característicapropia del pensamiento. Por otro ladoestaría la jurídica, aquella parte de lasociedad que regula las relaciones delos seres humanos administrandoderechos y deberes, esta parte estárelacionada con el sentimiento humano,con el sentir y su ideal a realizarsería la Igualdad, y por último el áreade la producción, de la industria, delas empresas y la economía dondesería la Fraternidad, relacionada conla voluntad humana el ideal guía de su desenvolvimiento. “Trespartes tendrá el organismo social, apartadas del ser humano,pero formando la base de su vida; y el individuo mismo constituiráel lazo de unión de las tres esferas”. (“ El Nuevo OrdenSocial” R. Steiner).Así podemos concluir que si la filosofía de Platón y de Aristótelesfueron las bases para el desarrollo del pensamiento enel avance evolutivo de la humanidad y los descubrimientos deGalileo, Kepler, Copérnico y otros muchos fueron las bases parael desarrollo de las Ciencias Naturales, los descubrimientos deRudolf Steiner que nos ha legado como Ciencia Espiritual oAntroposofía suponen como él mismo dijo “un sendero deconocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombrea lo espiritual en el universo”.Rudolf Steiner escribió una treintena de libros con aquelloque deseaba comunicar a la humanidad y dió más de seis milconferencias recorriendo Europa a petición de muchas personalidadesque deseaban unir sus conocimientos profesionalesen sus distintas áreas a sus descubrimientos a través de lo cualcomo ya ha sido dicho surgieron todas las distintas áreas enque es operativa la ciencia espiritual o antroposofía.Podemos encontrar en la Antroposofía libros y ciclos deconferencias de carácter general donde aparte de los ya mencionadosquisiera citar “El Cristianismo y los Misterios de laAntigüedad”, “Reencarnación y Karma”, “Teosofía” y “La CienciaOculta” porque con su estudio podremos hacernos unaidea de lo que es Antroposofía. La autobiografía de RudolfSteiner “El curso de mi vida” es otro de sus libros fundamentalespara la comprensión de ciertos aspectos íntimos de laconexión de su vida con lo que ha dado al mundo como Antroposofía.Manuel R. DocampoEn Vigo a 13 de Marzo de 2006