Lawrence de Arabia - JOSE MARIA ALVAREZ - José María Álvarez

paisaje. Pero acomodarmos a nuevas costumbres, a nuevas leyes, como a ropasdiferentes, no quiere decir que el que se acomoda no deba establecer la nueva vidadesde unos principios de orden, libertad y moral que son los únicos que desde el iniciode los tiempos nos han permitido existir. Y esa dirección jamás puede nacer de la sumainforme del parecer de la multitud. Se encarna o no en alguien de cualidades superiores.Desde siempre. Una época y el horizonte de sus sueños están en la cabeza de unhombre. Un hombre al que los demás siguen atrapados por la fuerza de su destino. Elmundo es lo que soñaron Alejandro y César, Asoka o Moisés, Napoleón, Carlomagno,Hernán Cortés, Justiniano... El mundo es el sueño de Grecia y de su fecundación delcristianismo. Es lo que soñaron los sabios egipcios, y Aristóteles, y Dante, y Goethe, yShakespeare, y Rembrandt y Velázquez, Stendhal o Melville. Los que levantaronciudades, imperios, leyes, arte, mundos. Ellos sí representaban la vitalidad de unasociedad que sólo así era verdaderamente libre -y más de un regicidio lo atestigua-,soberana y gloriosa, no como es desde que se dejó arrastrar por los indignos espejismosde la representación partidista rindiendo en las manos sucias de los Estados lo que sóloa ella le pertenecía.Qué inmensa mierda de mundo ha sobrevivido desde que la Revolución francesaconsagró el fin de la Libertad y la humillación de toda grandeza ante ese caldo agrio ydespreciable de la igualación democrática. Y nunca en la Historia, disidente alguno hatenido que pagar precios tan altos de extrañamiento y venganza, como quienes nohemos aceptado los ucases de ese rebaño igualitario.(---)Por eso amaba Arabia. No por la fiebre que ha sacudido a veces a alguno denosotros, la locura del Desierto, la obnubilación por lo exótico. Yo amaba aquella tierray a sus gentes por lo que tenían de reino no rozado por la mediocridad uniformadora deOccidente. Si había una ley, se respetaba porque se respetaba a quien la dictaba o aquien con ella juzgaba. Si había un jefe, lo era porque su inteligencia y su espada y suhonor eran superiores al tuyo, y lo había probado. No había otra escritura que la palabray se vivía y se moría por cosas que merecen la cabeza de un hombre -los suyos y supundonor y su libertad-. Yo he visto matar a un hombre por beber, con sed, de un pozo,y al mismo haritz 9 que lo había matado, tirar después el agua no bebida en la arena deldesierto. Porque ese pozo era la garantía de supervivencia de su tribu, y aceptar quealguien pudiera violar la prohibición de su uso por otras tribus habría significado abrirlas puertas de un horror mil veces mayor que la muerte de aquel pobre beduino. Comohe visto la imperecedera grandeza de Talhal 10 cargando contra la misma muerte, delantede Tafas, para unir su suerte a la de los suyos que habían sido exterminados allí por losturcos. En aquella tierra los hombres podían morir por una camella o por unas monedasde oro, y nunca habrían entendido la idea de morir o matar por palabras, a menos queéstas les hicieran ver un sueño de gloria.Yo busqué allí mi parte de ese sueño. Y fue como una droga que se fueapoderando, cada vez más, de mi alma. Allí me sentía vivir y sentía orgullo de ser unhombre. Sabía qué era yo.Pero lo he olvidado.¿Quién es más yo? ¿El arqueólogo entusiasmado por los restos hititas? ¿El que9 Véase el Apéndice10Talhal fue el protagonista de un gesto de supremo valor, cuya narración detallada se encuentra en la página 152 y siguientes.11