Publicaciones - Asociación de Historia Oral de la República Argentina

GOBIERNO DE LA CIUDADDE BUENOS AIRESJefe de GobiernoDr. Aníbal IbarraVicejefa de GobiernoLic. María Cecilia FelguerasSecretario de CulturaLic. Jorge TelermanSubsecretaria de Patrimonio CulturalArq. Silvia FajreDirectora del Instituto Históricode la Ciudad de Buenos AiresProf. Lidia González2Voces Recobradas

VOCES RECOBRADASRevista de Historia OralDiciembre 2000 - año 3 - nº 9Es una publicacióndel Instituto Históricode la Ciudadde Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, 1er. pisoC.P. 1055 - Capital FederalTel: 54-11-4813-9370Telefax: 54-11-4813-5822E-mail:ihcba@buenosaires.gov.arDirectoraLidia GonzálezAsesora EditorialLiliana BarelaSecretarios de redacciónMercedes MiguezDaniel ParedesRedactoresLucía Inés DorinLaura MartinoAsistente de redacciónCecilia BellizziDiseñoy comunicación visualJorge MalloFabio AresColumnistaHebe ClementiColaboraronen este númeroLiliana BarelaMirta Ana BarbieriFany MontesEmilia Yolanda UrquizaLaura RodríguezHebe ClementiDora BordegaraySupervisión de ediciónRosa De LucaTraduccionesClara Miri (Inglés)Pedro Vialatte (Francés)María Fernanda de Sousa Tomé(Portugués)Colaboración especialMargarita RoncaroloCorrecciónRosa De LucaAdministraciónGraciela KesslerGraciela PorcelLuis KirzmanEl contenidode los artículos firmadoses responsabilidadexclusiva de los autoresISSN 1515 - 1573E d i t o r i a lAS u m a r i opartir del mes de agosto pasado, Liliana Barelaha sido designada Directora Nacional de Patrimonio,Museos y Artes. No obstante sus nuevas funciones, lasmismas no suponen una desvinculación de VocesRecobradas; por el contrario, seguiremos contando con suamplia experiencia y prestigio dentro del campo de lahistoria oral, a través de su nuevo lugar en la revista:Asesora Editorial.Queremos hacerles saber que la línea editorial y losobjetivos de Voces Recobradas seguirán siendo los mismos:que la revista sea un vehículo de divulgación tanto en loque hace a dar a conocer los trabajos de historia oral quese llevan a cabo en la Argentina, como a ir incrementandotodos los aportes que nos llegan del exterior.Fue y seguirá siendo nuestra intención que VocesRecobradas pueda ser de utilidad no sólo a investigadoressino también a docentes, directores de museos, áreas decultura comunales, etc. que deseen utilizar la Historia Oralcomo una herramienta de trabajo.Además, queremos recordarles que uno de los serviciosque ofrecemos es el de servir de base para elfortalecimiento de una red de vínculos a partir de dar aconocer los datos de las personas y los temas que abordan,propiciando los contactos que quieran establecerse.Es así que, en este número, publicamos un listado de lostrabajos presentados en la XI Conferencia Internacional deHistoria Oral que se llevó a cabo en el mes de junio enEstambul. Los tres volúmenes de las Actas de laConferencia se encuentran en la sede del Instituto para suconsulta.Aprovechamos esta ocasión para desearles a todosnuestros lectores, ¡¡¡FELICES FIESTAS!!!Lidia GonzálezEditorial por Lidia González ................................................................................................IV Seminario Internacional de Historia Oral ................................................................................La otra historia ....................................................................................................................La política de las mujeres ...........................................................................................................Apuntes teóricos .........................................................................................................................Ecos de los setenta .....................................................................................................................Para tener en cuenta ......................................................................................................................Dónde y quiénes hacen Historia Oral ....................................................................................Noticias sobre publicaciones .................................................................................................Correo de Opinión .......................................................................................................................Agenda del Instituto ......................................................................................................................3471021344344464850Voces Recobradas 3

IV Seminario Internacional de Historia OralAutor Liliana BarelaColaboración Mirta Barbieri4Voces Recobradas

El encanto de laciudad deGuanajuato—patrimonio de lahumanidad— sirvió deexcelente marco al IVSeminario Internacionalde Historia Oral.La Universidad deGuanajuato con sussalas coloniales, fueinvadida por un grupomuy variado, integradopor docentes,investigadores yestudiantes. El grupotenía en común laconvicción de que lahistoria debe darrespuesta. No pretendeuna respuesta lineal ouna respuestadescriptiva. Debe hacerlodesde su compromiso dehistoriador. Por eso, nosólo será cuidadoso en laselección, entrevista einvestigación, sino que elhistoriador oral seconvierte en responsablefrente al destino últimode sus grabaciones queen tanto “fuentes orales”ya forman parte delpatrimonio de la Nación.En estos ocho años ydespués de cuatroreuniones, la AsociaciónMexicana ha logrado eneste encuentro lapresentación de trabajosprovenientes de treceEstados mexicanos. Son90 ponencias en dondeel tema metodológico,teórico y deinterpretación convivencon las accionesbarriales y educativas,entrevistas individualeso colectivas.Las conferenciasmagistrales quepoblaron las mañanaseran reflexiones teóricometodológicasdictadaspor la experiencia. Allí,las tres mujeres, EugeniaMeyer, Alicia Olivera yyo, Liliana Barela,utilizamos el bagaje demuchos años en elejercicio de esa actividadpara reflexionar juntocon la audiencia sobrelas prácticasmetodológicas.Las mesas dediscusión fueronenriquecidas tanto por lavariedad de temasabordados como por lasdiferentes procedenciasde los ponentes. Esdemasiado prontoescribir sobre cadatrabajo; prefieroenumerar el temario delas distintas mesas dedebates:1. Discusionesteórico-metodológicas dela historia oral.2. La interpretaciónde las fuentes orales.3. El espacio, el podery la oralidad.4. El espacio y la memoriacorporal.5. Trayectoria de vidaen el campo educativo.6. La historia oral enlos barrios y losproyectosinstitucionales.7. Imagen, video ehistoria oral.8. La historia oral enel mundo de losindígenas y migración.9. Cultura e identidadeducativa.10. Memorias sobrelos recursos del agua y latierra.11. Movimientossociales e institucioneseducativas.12. Recreandoespacios a través de laoralidad.13. Las memorias dela revolución mexicana.14. Las fuentes y losarchivos de historia oral.15. Las memorias ylas narrativas en lahistoria oral.16 El lenguaje y lasideologías en las fuentesorales.Además de estas mesas,hubo presentacionesde libros y proyección devideos. Allí pudedescubrir la historia“cristera” en boca de lostestigos de esta luchaque al nombre de ¡VIVACRISTO REY! enfrentó amejicanos “cristeros”con campesinosagraristas, exponiendoesta forma deautoritarismo ideológicoque es una constante dela historialatinoamericana. Unahistoria ideologizada eirreductible. Una historiaoficial con verdades“monolíticas ysacralizadas” en la quela historia oral seconvierte en herramientaesencial paracomplejizar esa versiónsimplista de la historia.Una historia violentaproducto, también, deuna violenta conquista yuna “monolítica”colonización. (Ecos de larebelión cristera deEduardo de la VegaAlfaro.)Pude descubrir lascomplejidades en lasencilla vida de unamaestra jalisciense queexplica la conflictivasituación religiosa por laque atravesó la sociedadmexicana en la que lasVoces Recobradas 5

personas simples eranpersonas que nocomprendían losmanejos políticos de ladirigencia, cuyasdecisionescomprometían su vida ysu trabajo.También lapresentación del libro ydocumental KM C-62. Unnómada del riel, nosmuestra la historia de unferrocarrilero. Su autorabuscó al protagonista yrecorrió con él los lugaresde la memoria, evocandoy activando unareconstrucción de vida.Allí los espaciospermitieron construir unavida dura en la que lamáxima aspiración (“serjefe de estación”) eslograda.La decisión deLourdes Roca de filmar yescribir fue definidarápidamente frente alconocimiento de ladesaparición de losramales del ferrocarril.Este estudio podrá sercomparado en Argentinacon varias historias denuestros “ferroviarios”,aquellos que, como nosdijo Marilú Bou,“perdieron el tren”.Las versionesregionales sobre larevolución mexicanafueron inteligentes ymostraron una vez más lacomplejidad de lahistoria.Participé de esas mesasde discusión en lasque no faltaronreferencias a Chiapas y ala crisis del P.R.I.Traje a la discusiónciertos aspectos“silenciados de lahistoria de la Argentina”y comenté el film deRaymundo Gleizer de1970: México: la revolucióncongelada. Como no loconocían quedé enenviarles una copia. Lashistorias se cruzan; lasvoluntades también.Las experiencias enbarrios del Distrito Federaly de otros lugaresde México como Zapopándemostraron una vez másque las memoriasindividuales reflejansilenciosas memoriassociales y es allí dondeaparece la otra historia,esa que buscamosquienes emprendimos elcamino de la historiaoral hace ya muchosaños atrás.A continuación, MirtaBarbieri, colegaargentina con la que tuveel gusto de compartir miestadía en Guanajuato,comenta brevemente, suparticipación en esteSeminario:Me tocó compartir lamesa “Las memorias y lanarrativa en la historiaoral”. Los participanteshicieron referencia en lasexposiciones a distintascuestiones que aparecen enla investigación, al utilizarlos procedimientosbiográficos, haciendohincapié en la necesidad deoptimizar esta herramientametodológica. Lasintervenciones sirvieron dedisparador de inquietudesen las que se replantearoncuestiones básicas que seponen en juego en elquehacer cotidiano: laintersubjetividad que tienelugar en el encuentro con losinterlocutores que narransus testimonios, lareflexividad que debeacompañar todo el procesoinvestigativo, la éticaprofesional.Mi contribución en laponencia “La construcciónde identidades en lanarrativa biográfica”,señaló cómo a partir de unaserie de relatos de vidas demujeres de sectores medios ypopulares residentes enBuenos Aires, por mírecopiladas y posteriormenteanalizadas, fue posibleacercarse a las formas...las memoriasindividualesreflejansilenciosasmemoriassociales y es allídonde aparece laotra historia, esaque buscamosquienesemprendimos elcamino de lahistoria oral...peculiares en que estasmujeres de distintapertenencia social ygeneracional construyen suidentidad de género,mostrando cambios ycontinuidades con modelos,demandas y valores socialesen relación a la generaciónde sus madres y de sus hijas.Finalizando estasreflexiones reitero miagradecimiento a los colegasmexicanos por losagradables y enriquecedoresmomentos compartidos duranteel encuentro,expresando mis deseos deque esta energía se continúeen los próximos eventos, afin de reencontrarnos conrenovadas ideas yproyectos. (Mirta AnaBarbieri)6Voces Recobradas

Trabajo presentado en el II Encuentro Regionalde Historia Oral. Congreso PatagónicoLa otra historia,nuestra historia“La escuela es uno de losespacios socialesen los que se verifica la luchapor las definicionesde la realidad; desigualcompetencia entre los queprocuran y, en gran medida,logran imponer la visión ‘oficial’y quienes se esfuerzan pordivulgar una mirada‘alternativa’ ”.Tamarit, José “Escuela Crítica yFormación Docente”, l997.IntroducciónEl Sistema Educativo Argentino tuvo desde suconformación el objetivo de homogeneizar unanaciente sociedad nacional caracterizada por ladiversidad de orígenes, lenguas, historias previas, etc.Con este propósito se promovió desde el discursooficial, una formación “universalista” y “civilizadora”.Desde lo cultural, esta intención de “borrar”diferencias, obvió diversidades y legitimó la hegemoníade un sector que imprimió su idea de conciencianacional ligada al desarrollo económico agrícoladependiente. El ámbito escolar generó, encorrespondencia, un sistema de diferenciación que, enmuchos casos, convalidó la marginación y anulaciónde cualquier otra definición cultural que no se nutrieray afirmara en los paradigmas de la cultura “universal”europea.La enseñanza de la historia en este contextoimplicó, para las regiones periféricas de nuestro país, eldesconocimiento y la negación de la propia historiapromoviendo una visión alienante acerca del pasado ydel porvenir.El cuestionamiento a este modelo ha dado lugar aque se generaran propuestas pedagógicas alternativasque se han ido construyendo con avances yconcreciones. Como rasgo diferenciador introducen laidea de conflicto como elemento dinamizador de losprocesos históricos y del cambio social.Uno de los mayores obstáculos que se presenta enesta concepción de la enseñanza de la historia es lapercepción, proveniente del “sentido común”, que losalumnos tienen de esta disciplina:- observan sus problemáticas como ajenas ylejanas en el tiempo y en el espacio,- no reconocen en el análisis de lo cotidiano lasvariables de los conflictos históricos.Dentro del aula se observa con cierta frecuenciaLa El otra fin de historia, siglo y nuestra el umbral historia. del tercer milenio (1983-1999)Autor Fany MontesUniversidad Nacional del ComahueVoces Voces Recobradas Recobradas 7

que los alumnos tienden a justificar las desigualdadessociales como condiciones dadas, de origen natural.Tal postura es paradójica en los casos en que lamayoría de ellos provienen de sectores con carenciaseconómicas y habitualmente marginados dentro dela sociedad. Sin embargo, se relaciona con laideología hegemónica que promueve la visión delsistema social como un orden ya establecido eincuestionable.Esta problematización posibilitó la búsqueda detécnicas que pusieran al alumno como protagonistay constructor de la historia. La historia oral y lashistorias de vida fueron las elegidas para llevaradelante esta experiencia.Propósitos1. Generar situaciones que posibiliten que elalumno se reconozca como sujeto histórico a partirdel conocimiento, análisis e interpretación dehistorias de vida que se integran y se explican en lamacro historia de la sociedad de la que forma parte.2. Estimular y respetar la producción de undiscurso propio que se vaya conformando ymodificando a través del análisis de la situación ycotidianeidad de los alumnos en un procesodialéctico y de relación dialógica.3. Posibilitar la develación de contradicciones yalienaciones producto de la asimilación del discursohegemónico de la historia.DesarrolloEn Historia de primer año del nivel medio,habitualmente se promueve la recuperación de lashistorias personales para, a partir de ellas,conceptualizar los procedimientos y la finalidad dela historia en una concepción de construcción socialdel conocimiento.Dentro de este encuadre, en 1995, en tercer añodel C.B.U. Nº 6 de San Carlos de Bariloche, sepromovió ligar las historias de vida de los habitantesde nuestra región a los contextos históricos deAmérica latina.Esta experiencia, en primera instancia, serealizaba a través de análisis de materialperiodístico que hace referencia a problemáticascotidianas de los habitantes de la región patagónica.Los alumnos generalmente comprenden los textos,los relacionan con el encuadre histórico dado por labibliografía específica, pero no pueden integrar yobjetivar este análisis en relación con situacionescotidianas que directamente los involucran desde losocial y desde lo histórico.Se planificó un trabajo práctico que relacionara eleje temático: “La Problemática Territorial de AméricaLatina” con la situación actual de los pobladoresrurales de nuestra región; se dio como opción realizarentrevistas a ex pobladores que habitaran en nuestraciudad. Seis alumnos las realizaron y las presentaron asus compañeros.En el plenario se observaron, en algunos alumnos,actitudes de evidente sensibilidad ante historias devida que muestran esperanzas, desilusiones,angustias, resignación. Otros alumnos trataron dejustificar estos problemas responsabilizando a losprotagonistas y a su destino.Frente a estas posturas se promovió que tratarande encontrar problemas comunes en estas historias,más allá de la individualidad de cada entrevistado.Surgieron:- el desarraigo,- las pocas posibilidades para un buen trabajo enla ciudad,- el amor al campo y a un régimen de trabajo libre,sin patrón, y- la pérdida de la propiedad de las tierras.El último problema se relacionó con el eje temáticooriginal. A partir de esa instancia los alumnoscomenzaron a observar relaciones de las historias conel avance de la propiedad latifundista en nuestraregión y que este problema crea una situación dediferenciación económica y social que afectaespecialmente a los pobladores más antiguos y queentre ellos se encuentran sus abuelos, sus padres, sustíos.Interrogados acerca de la responsabilidad de estasituación, observaron que tenía que ver con poseer granpoder económico y que este poder pocas veces dependedel trabajo, sino de actitudes de especulación y deventajas que están dadas por gobiernos que favorecenmás a los que más tienen y no protegen a los másdébiles.Estas últimas reflexiones se objetivaron luego dehaberlas escuchado de las voces de sus familiares, lasque tal vez, con un universo más ampliado, podríanseguir expresándose en sus propias voces.En 1997 se implementó nuevamente la experienciaencuadrada en un trabajo de investigación con elmismo eje temático, realizado en pequeños gruposde hasta seis alumnos y con la participación detres cursos completos de tercer año del C.E.M. Nº36 (ex C.B.U. Nº 6).El trabajo fue presentado en informes con lasiguiente organización:Primera parte:a) Análisis de material bibliográfico sobre laevolución histórica de la propiedad territorial enAmérica latina, sus efectos sociales.b) Entrevistas a ex pobladores rurales de nuestraregión.Segunda parte:Interpretación y tratamiento de la información:problemáticas detectadas y relaciones entre las mismas.8Voces Recobradas

Tercera parte:Conclusiones: ¿qué conocimiento histórico nuevoencontramos?, ¿qué hemos aprendido?El primer obstáculo que se presentó ante lapropuesta es que la mayoría de los alumnosargumentaron que no podían hacer el trabajo debido aque no conocían gente que viva o haya vivido en elcampo. Esta afirmación se contradecía con lainformación de la procedencia de gran parte de loshabitantes de los barrios a los quepertenecen los alumnos; poblaciónproveniente de zona rural odescendientes de emigrantes delcampo de la zona Sur de Río Negro.Esta situación promovió unanálisis conjunto sobre por qué seoculta el origen, cuando justamentese es descendiente de patagónicospor varias generaciones. En general,los alumnos plantearon que aalgunos, a veces, les da vergüenzadecir que vienen del campo porque“la gente” los margina o los “carga”.Otros manifestaron que a ellos elcampo les gusta y que con frecuenciavisitan a familiares que viven allí.El análisis llevó a observar que elocultamiento o la marginación son,generalmente, producto de prejuicios y éstos deldesconocimiento y subvaloración de otras realidadesque no son las de los sectores sociales con mejorsituación económica. Esta primera conclusióncontribuyó a resolver la dificultad inicial y seorganizaron los grupos de investigación.Las preguntas guías de las entrevistas las armócada grupo. Sin embargo, cada alumno realizó por lomenos una entrevista estableciendo un diálogo particularpara cada caso, guiado por su propio interés y elrelato del entrevistado. Dentro de los respectivosgrupos, durante las clases, interpretaron la informacióny arribaron a conclusiones diversas. A continuación secitan algunas de ellas:Este trabajo nos pareció más que interesante, fue unconocimiento más sobre lo que sucede no sólo en nuestro país,sino que en toda América latina. Por otro lado, nossorprendió oír de esto, porque nosotros nunca imaginamos losverdaderos problemas por los que cruzaban la gente decampo. Nos gustó mucho profundizar este tema, nos parecióentretenido, ...especialmente la entrevista; porque sentarse anteuna persona mayor es lindo a veces, escucharlo hablar de su niñezo de su juventud, que te cuente lo que vivió y cómo vivió.Conocimos la vida del campo, aunque no la vivimos en carnepropia, pero con lo que nos contaron..., creemos que es algo muypreocupante, ya que muchos campesinos deben vender sus tierrasy trasladarse a la ciudad porque no poseen dinero para adquirirlos recursos necesarios para mantener esas tierras.La enseñanza de lahistoria en estecontexto implicó, paralas regiones periféricasde nuestro país, eldesconocimiento y lanegación de la propiahistoria promoviendouna visión alienanteacerca del pasado y delporvenir.También es alterante la situación de los campesinos explotadospor propietarios de grandes latifundios, los que de estaforma le piden al campesino que trabaje para ellos gratis, porquelas migajas que ellos pagan no se les puede llamar sueldos....es una miseria y es por esto que muchos campesinos vivenen tan malas condiciones o deben trasladarse de sitio.(Adriana Jorquera, Karina Gallardo, VivianaLinquimán y Eduardo Ojeda. 3º “1ª”)....Hemos llegado a la conclusión de que el problematerritorial de América latina sólo afecta,generalmente, a los descendientes demestizos, esclavos, indígenas... (DiegoPrieto, Juan Sosa, Daniel Leiva, JoséP. Cortés. 3º “2ª”)....La pobreza sigue siendo elmayor problema de América latina... Siel Presidente de la República Argentinase preocupara... podría pensar cómoconstruir puestos de trabajo para loscampesinos que por falta de estudio nopueden conseguir trabajo. (Delia Pérezy Valeria Roa. 3º “2ª”)....La mayoría de la gente que vivíaen el campo decidió venir a vivir a laciudad generalmente por razoneseconómicas y para poder educar a sushijos aunque en la ciudad no tenganuna buena posición económica, ellosprefieren vivir en los alrededores de la ciudad, en lugaresmarginados y pobres, pero no volver al campo porque allí,nunca van a llegar a ser dueños de una propiedad y (noquieren) volver a recibir órdenes de alguien que les pagamuy poco... (María Fernanda del Castillo, Silvana E.Aguirre y Marisel J. Soto. 3º “2ª”).ConclusionesEl indicador más evidente de los resultados deesta experiencia es el relevante nivel de los trabajosrealizados por los alumnos en cuanto a lainformación obtenida y a los aprendizajes que losmismos alumnos, a través de sus conclusiones,manifiestan haber construido.Gran parte de los conocimientos exceden lainformación que encuadra el eje temático y ampliarony enriquecieron conceptos relacionados, generandoposturas diversas y definidas frente a distintasproblemáticas sociales, cercanas a la cotidianeidadde los alumnos, tales como la importancia de laeducación, la desocupación laboral, el desamparo enque se encuentran los ancianos, etc.En el “Segundo Encuentro Regional sobreEducación Popular” organizado por la Escuela deCapacitación Saberes de la ciudad de San Carlos deBariloche, realizado en el mes de septiembre de 1997,un grupo de 10 alumnas participó en la presentaciónde esta experiencia, y dio a conocer sus trabajos.Voces Recobradas 9

LA POLÍTICADE LASMUJERESEl fin de siglo y el umbral del tercer milenio (1983-1999)La política de las mujeresAutorEmilia Yolanda Urquiza10Voces Recobradas

una fuente de discusiones y conflictos en la teoríapara quienes investigan y en la praxis para quienestienen algún tipo de intervención social, es elconcepto de Poder:“Por fin nos estamos acercando al tema delpoder y a su complejidad; ¿será que en lainvestigación sobre el ejercicio del poder y sunaturaleza está la clave de la desigualdad de géneroasentada sobre la diferencia de sexo? ” (Luna: 1991,21 supra).Una segunda categoríaconceptual, la de género, parece serla más relevante a la hora de buscarnuevos enfoques y clavesinterpretativas para formularalgunas hipótesis. Si bien ya existíaen algunas ciencias, para lasinvestigadoras feministas elconcepto de género adquiererelevancia a partir de la formulaciónya clásica realizada por lahistoriadora Joan Scott, porque:“Scott desplaza la produccióndel centro del análisis, colocando enéste el poder, al tiempo que sitúa alinterior del género el mundo de lasinter-relaciones de clase, etnia, edad,etc. y propone mirar desde elsignificado del género las desigualdades sociales,considerando éste como un paradigma del principiode la desigualdad. En este sentido vuelve a lo que yadijeron otros autores al presentar la desigualdadentre los sexos como la desigualdad original, peromostrando la vía teórica y metodológica del géneropara explicar cómo se fue multiplicando esadesigualdad en relación con lo político, lo económico,lo social, lo cultural...” (Luna: 1994, 27-28)Género y poder, entonces, se nos presentancomo categorías conceptuales apropiadas para elabordaje de problemas como el que se plantean ennuestra investigación. Dedicaremos el apartado quesigue, a explorar las vías que abre el género comocategoría de análisis para operar en un problemaconcreto.La dimensión genérica del análisis de la políticano constituye un fenómeno que se nos presentadirectamente, aparece velado, detrás de lasposiciones y los discursos de los sujetos, y tomavariadas formas de expresión. Desde nuestraperspectiva, género, en tanto categoría analítica,supone operar desde los siguientes principios:a) las identidades femeninas y masculinas sonun producto histórico-social, y sus contenidospueden variar de unas culturas a otras. Se hacenecesario, entonces, poner en controversia ydeconstruir la supuesta base biológica de losLas categorías de “lopolítico” y“participación política”,existentes en losparadigmastradicionales, noresultan adecuadas paradar cuenta de la“ausencia” de lasmujeres sino que, másbien, tienden a actuarcomo un velo en tornode ella.comportamientos femenino y masculino,distinguiendo entre datos biológicos y género;b) el elemento relacional es un componentefundamental en los sistemas de género y su estudioconstituye un camino para explicar la situación delas mujeres, no como un aspecto aislado de lasociedad sino como parte de ella. Así, el género es unproducto social y opera como un principio deorganización social. No constituye una variableneutra sino que, en el contexto de nuestra sociedadpatriarcal, opera necesariamenteasociada al principio de jerarquía.La sexualidad del cuerpo da lugara desigualdades ysimultáneamente las legitima. Enotros términos toda relacióngenérica conlleva una relación depoder.Cómo articular estossupuestos teóricos con nuestroobjeto de investigación, el estudiode las prácticas políticas en lospartidos, constituye uninterrogante central para nosotros.A partir de un primer nivel dereflexión que será revisadoparalelamente al desarrollo de lainvestigación empírica, y sindistinguir, claramente aún, entre elementos teóricos yestrictamente metodológicos, nuestro marcoconceptual incluye las siguientes hipótesis generales:a)La construcción de la ciudadanía y elreconocimiento del sufragio “universal” se inscribenen un proceso histórico de organización genérica dela sociedad.b) Para conocer la historia y la situación presentede las mujeres en una sociedad concreta, es necesarioestudiar también a los hombres. Esto es, unaperspectiva genérica no equivale a estudios de lasVoces Recobradas 13

ancas ocupadas y las capacidades de produccióndiscursiva, constituyen parte fundamental delcapital político de los Partidos que componen esepoder. Por ello, una mirada sobre el lugar de lasmujeres en ese espacio aporta claves significativasen la construcción de datos para nuestro estudio.Las mujeres participan (¿?) sólo minoritariamenteen el capital político que constituye el parlamento.Relegadas a las Comisiones de Acción SocialEducación, Cultura, su conducta “escénica” espropia de un grupo subordinado, y desempeñanroles compatibles con los que tienen en lasociedad.Las voces registradas en los diarios desesiones son hegemónicamente masculinas y noreflejan el trabajo que realizan cotidianamente enlas distintas comisiones. En este sentido, la lecturade la composición de las bancas por géneroconstituye una evidenciasuficiente, no obstante, debemosseñalar que existen diferenciasentre la UCR y el PJ. La acción yla significación de una figuracomo Eva Perón, constituye unsigno clave a la hora de analizartales diferencias. Así, en el año1955, la primera vez que se votaen la Provincia, y ya con elreconocimiento del derecho alvoto femenino, sobre una Cámarade Representantes integrada por32 legisladores, se registra lapresencia de 9 mujeres, todaspertenecientes al PartidoJusticialista. En las eleccionessiguientes (1962) y con el peronismo proscripto, elnúmero de legisladoras se reduce a su mínimaexpresión y sólo existe una Diputada Mujer(UCRI). Esta representación se mantiene en losperíodos siguientes. En las dos elecciones que se“...lo que yo sentía es lafalta de solidaridad de ladirigencia, de lasmujeres dirigentes: medaba cuenta cómo, esasmujeres que llegaron aesos lugares despuéstenían como un ciertotemor a que venganotras y usurpen esoslugares...”realizan durante el paréntesis democrático que seextiende entre 1973–1976, y ya reintegrado elperonismo al campo político, el Poder Legislativoregistra la presencia de cuatro mujeres, todaspertenecientes al PartidoJusticialista.Recuperado el ordenconstitucional en 1983, larepresentación femenina siguesiendo minoritaria, cinco sobre untotal de 40 legisladores. Sólo apartir de la aplicación de la Ley deCupo femenino, ya en la décadadel noventa, comienza a observarseun incremento en el número debancas ocupadas por mujeres: 6, enel período 91-93; 10, en el período93-95; 11, en el 95–97 y 12, en el 97-99. De este modo se llegaestrictamente al piso derepresentación establecida por laLey. El sistema de cuotas contribuye a solucionarel déficit cuantitativo de las mujeres en el PoderLegislativo, pero queda pendiente una cuestióncentral: el ejercicio del poder. Los gráficos quesiguen, aportan otra imagen respecto del modo enque se distribuyen los espacios entre “los unos” y“las otras”.A modo de conclusiónEl presente trabajo pretendió explorar desdeuna perspectiva cuasi etnográfica, las prácticaspolíticas de las mujeres y avanzar en un primernivel de formulación de hipótesis respecto delmodo en que tales prácticas se configuran. En estaorientación, un primer análisis de nuestras fuentespareciera mostrarnos que:- como colectivo, las mujeres aún tienen lascaracterísticas de grupo emergente. Conservan unaalta cuota de credibilidad porque existe unconsenso fuerte respecto de que están “en política”16Voces Recobradas

Voces Recobradas 17

18Voces Recobradas

por razones que exceden la mera lucha por elpoder. Pero este rasgo tiene una dimensión cuasiperversa —desde nuestra perspectiva— y es quelas prácticas políticas aportadas por las mujereshan sido cooptadas por la cultura políticadominante y se constituyen en una forma más delas relaciones clientelísticas y patriarcalespreexistentes al momento de su incorporación. Nodesesperemos, mujeres, porque no debe asignarsecarácter absoluto a esta afirmación. Es necesarioreconocer la existencia de matices y aun deespacios de resistencia y emergencia de nuevasformas de hacer política que se están construyendoen intersticios y márgenes de los PartidosPolíticos.- Si bien, desde una primera mirada deconjunto sobre las prácticas femeninas, seobservan múltiples rasgos genéricos comunestenemos algunos elementos para suponer queexisten diferencias entre las mujeres radicales yperonistas, que aún debemos explorar con mayordetenimiento.- A medida que se asciende en la pirámide depoder, las prácticas políticas tienden ahomogeneizarse; las personas que acceden acargos políticos relevantes —salvo mínimasexcepciones— desarrollan un estilo de praxispolítica con escasas diferencias genéricas ypartidarias. Se constituyen en una “clase política”.- Aún de modo impresionista, podemosafirmar que las mujeres, por lo general, sonexcluidas de las redes informales en las que sedeciden cosas tan importantes como los lugares enlas listas de candidatos, estrategias electorales,pactos, etc. Esto resulta más significativo aún sitenemos en cuenta que la política mantiene unadimensión de “actividad cuasi conspirativa”, quetranscurre en lugares diferentes a aquellos en loscuales se realizan las prácticas “formales” y enhorarios vedados a la mayoría de las mujeres, queestán obligadas a la atención de sus deberesmaternales y familiares. Bajo pena de fuertedescalificación y “costo político”, ellas, no sólodebe atender tales obligaciones sino también“exhibir” tal cumplimiento.FUENTESFuentes orales: conjunto de nueve entrevistas.Fuentes documentales: actas de sesiones de la Cámara deRepresentantes (Documentación conservada en los Archivos dela Secretaría Electoral, del Tribunal Electoral de la Provincia yArchivos Privados).Fuentes bibliográficas:Bock, Gisela: “La historia de las mujeres y la historia delgénero: aspectos de un debate internacional”. En Historia SocialNº 9. Valencia, Instituto de Historia Social, 1991.Castells, Carmen: Perspectiva feminista en teoría política,Barcelona, Paidós, 1996.Luna, Lola (Comp.): Mujeres y Sociedad. Nuevos enfoquesteóricos y metodológicos, Seminario Interdisciplinar Mujeres ySociedad, Barcelona, Universidad de Barcelona, 1991.Luna, Lola (Comp.): Género, clase y raza en América Latina,Seminario Interdisciplinar Mujeres y Sociedad, Barcelona,Universidad de Barcelona, 1992.Luna, Lola y Villarreal, Norma: Historia, Género y Política-Movimientos de mujeres y participación política en Colombia 1930-1991, Universidad de Barcelona, 1994.Luna, Lola y Vilanova, Mercedes (Comp.): Desde las orillas dela política, género y poder en América Latina, SeminarioInterdisciplinar Mujeres y Sociedad, Barcelona, U.B., 1996.Navarro Aranguren, Marysa: “Mirada nueva-problemasviejos”. En: Luna, Lola (Comp.): Mujeres y Sociedad. Nuevosenfoques teóricos y metodológicos, op. cit.Pateman, Carole: “Críticas feministas a la dicotomía Público/Privado. En Castells, Carmen: Perspectiva feminista en teoríapolítica, Barcelona, Paidós, 1996.Phillips, Anne: “¿Deben las feministas abandonar lademocracia liberal?” En Castells, Carmen: Perspectiva feministaen teoría política, Barcelona, Paidós, 1996.Rivera Garretas, María Milagros: Nombrar el mundo enfemenino. Pensamiento de las mujeres teoría feminista, Barcelona,Icaria, 1994.Sánchez, Ana: “La masculinidad en el discurso científico:aspectos epistémico-ideológicos”. En Luna, Lola (Comp.):Mujeres y Sociedad..., 1991.Scott, Joan: “El género: una categoría útil para el análisishistórico”. En Amelang, James y Nash, Mary (Comp.): Historiay Género: las mujeres en la Europa Moderna y Contemporánea,Valencia, Edicions Alfons El Magnanim, 1990.Vilanova, Mercedes (Comp.): Pensar las diferencias, SeminarioInterdisciplinar Mujeres y Sociedad, Universidad de Barcelona,1994.Voces Recobradas 19

NOTAS1Nos parece apropiado hablar de interdicción, porque este términono sólo nos remite a De Certeau; quien afirma que la“...combinación entre la permisión y la interdicción es, sin duda, elpunto ciego de la investigación histórica, y la razón por la que noes compatible con cualquier cosa: (De Certeau, Michel: “Laoperación histórica”. En Le Goff, Jacques - Nora Pierre. Hacer laHistoria. Volumen 1. Nuevos Problemas. pp.15-54. Barcelona,Editorial Laia, 1985.) sino, además, porque la propia acepción deltérmino resulta muy significativa. Efectivamente, el diccionario lodefine como “prohibición temporal o perpetua de una cosa” ycomo “Privación de derechos civiles definida por la Ley. Esta penaes accesoria y determina sujeción a tutela”. Es suficiente una rápidamirada por la historia de las mujeres para acumular evidencias alrespecto.2Valcárcel, Amelia: La política de las mujeres, Madrid, Cátedra(Feminismos 38), 1997, pág. 118, supra.raduccionesA políticadas mulheresWomen´spoliticLa Politiquedes FemmesA comunicação apresenta uma descriçãodas práticas políticas das mulheres e umaanálise de sua participação nos “espaçosde poder” (estruturas partidárias ePoder Legislativo). Trata-se do relatóriode avanço de um projeto de investigaçãosobre “As práticas das mulheres nosPartidos Radical e Peronista da Provínciade Misiones -1947-97”.O estudo é abordado de umaperspectiva de gênero, combinando asfontes documentais usuais nos trabalhosdos historiadores com a utilizaçãosistemática de fontes orais.This work describes women’s politicalpractices and analyses their participationin “places of power” (parties structuresand Legislative Power). It is an advancedreport of an investigation project on “Women’s practices in the Radical andPeronist Parties of Misiones, 1947-97”.The study is tackled from a generic pointof view and it combines the usualdocumental sources of the historianworks with the sistematic use of oralsources.Le texte présente une description despratiques politiques de femmes et uneanalyse de sa participation dans le «lieuxde pouvoir» (structures de parti etPouvoir Légistatif). Il s’agit d’uneprésentation d’un projet de recherchesur « le pratique de femmes dans lespartis radical et péroniste de Misionesentre 1947 y 1997»).L’étude est abordée d’après uneperspective de genre et elle combine lessources documentales usuelles dans lestravaux de l’historien, avec l’utilisationsystématique de sources orales.20Voces Recobradas

Apuntes teóricosAutor Hebe ClementiAPUNTES TEÓRICOSREAFIRMACIÓNDE UNA RUTALa realización de la XI ConferenciaInternacional de Historia Oral, que ha tenido lugarentre el 15 y el 19 de junio del año 2000, nos poneante la evidencia de que el ingreso de estaherramienta de conocimiento que es la Historia Oral,se ha difundido por doquier, y que la ocasión haservido para constatar su enorme y dilatadaatracción.El hecho de que haya sido Estambul la ciudadelegida para esta realización, aunque fortuita,permitió que muchos descubriéramos una historiaque desconocemos, un entrecruzamiento de culturasque obedecen al pasado más lejano, y unasbúsquedas de identidades que se corresponden conlas más auténticas manifestaciones del quehacerhumanístico o, al menos, de la historia crítica, en surealización más primaria, la que permite su accesomediante la oralidad.Y en otro orden de ideas, también seduce y asombrala difusión de esta historia alternativa, las tesis dedoctorado concluidas o en vías de, presentadas antelas universidades más categorizadas del ámbitosajón. Lo cual tiene el doble mérito de haber sido, encierto modo, el más acreditado en la utilización de lahistoria oral, desde más atrás en la historia de lahistoriografía occidental.Hemos pensado que para nuestro público de VocesRecobradas, es más útil una presentación detenida almenos del enunciado de los trabajos —a los queañadimos algunas reflexiones y algunascuantificaciones que son reveladoras— que unaevaluación genérica de la Conferencia.Empezamos por el volumen II de las actaspublicadas, que comienza en la página 473 yconcluye en la 911, es decir, 438 páginas quecontienen 40 resúmenes de otros tantos trabajos quese discutieron en las mesas correspondientes.Al margen de cualquier otra reflexión, ha sido unenorme trabajo el de la Comisión Directiva de IHOA(International History Oral Association), a la quetodos estamos agradecidos. Y, como broche, nosgustaría reafirmar la importancia mundial de esteevento que colma de pruebas acerca de lasignificación de avanzada cultural que cobra lahistoria oral en sus incontables modalidades ytemáticas.Volumen IICapítulo VII“Recordando el siglo XX.Imaginando el XXI”1. María Ángela Aguilar y Geruza Queiroz Coutinho:¿De qué trabajo estamos hablando? Historia detrabajadores: del drama al drama con humor.-----------------------------------------------------------------------------2. Wladimyr Sena Araujo: Resignificando el pasado:el encuentro con las tradiciones en una Religión User,de Ayahuasca en el Amazonas brasilero.-----------------------------------------------------------------------------3. Aysegul Baykan: El lugar de la literatura de minoríascomo testimonios narrativos: el desafío a laVoces Recobradas 21

historiografía y la literatura.-----------------------------------------------------------------------------4. Andrea Casa Nova Maia: Encuentros y adioses.Memoria del trabajo en los FF.CC. en el estado deMinas Gerais/Brasil durante el siglo XX.-----------------------------------------------------------------------------5. Ana María de la O Castellanos: Recordandohistorias entre la elite Tapatía de México.-----------------------------------------------------------------------------6. Esra Dancioglu: Algunos temas de un proyecto dehistoria oral: La vida en los “Días de Giaour” en laprovincia Izmir.-----------------------------------------------------------------------------7. Günham Danisman, Ismail Üstün: Arnavutköy:1900-2000: Transformación urbana en una vecindadmultiétnica de Estambul evidenciadas en narracionesde sus habitantes de la tercera edad.-----------------------------------------------------------------------------8. Yara Dulce Bandeira de Ataide: El Papeo y lautopía: Historia Oral de las familias de los Niños dela Calle.-----------------------------------------------------------------------------9. Graciela de Garay: ¿Qué nos dejan las utopíasprevias para enfrentar el futuro? (Referido alComplejo Multifamiliar Miguel Alemán, su origen, sudesenvolvimiento, su hoy).-----------------------------------------------------------------------------10. Dilek Direnç: Encrucijadas de los relatos: Historia,Ficción, Oralidad. “Lo que sucede con la memoria enel camino de llegar a ser ficción es no muy diferentede lo que sucede con la experiencia en camino deconvertirse en memoria e historia.”-----------------------------------------------------------------------------11. Luciane dos Santos: El papel de la historia oral enel estudio de las relaciones de género y de clase entrelos camioneros.-----------------------------------------------------------------------------12. Reinaldo dos Santos: De lo hagiográfico a lobiográfico: Historia oral y literatura entre los siglosXX y XXI. (Tres generaciones de mujeres de unamisma familia documentando el cambio.)-----------------------------------------------------------------------------13. María de Lourdes dos Santos: Santidad yoralidad. (Interesante enfoque sobre los “santos” defabricación popular y el uso de fuentes orales.)-----------------------------------------------------------------------------14. Sean Field: Memoria. La TRC (N de R: Truth andReconciliation Commission) y la significación de lahistoria oral en la Sudáfrica posterior al Apartheid.-----------------------------------------------------------------------------15. Paulo Fontes: Migraciones internas. Formación dela clase obrera y la historia oral. El barrio de SaoMiguel Paulista en San Pablo. Brasil, década de 1950.-----------------------------------------------------------------------------16. Leila Hessini: Volviendo a hablar: Reconstrucciónde experiencias de pasado y presente en mujeres deMarruecos y Egipto.-----------------------------------------------------------------------------17. Michael John: Conflictos de posguerra en Austria(1945-50): Recordando relaciones entre gentedesplazada y población originaria.-----------------------------------------------------------------------------18. Daniela Koleva: Recordando el comunismo:Discursos oficiales y no oficiales.-----------------------------------------------------------------------------19. Ligia María Leite Pereira: Mito e Historia. Lascontribuciones de la Historia Oral en el estudio deMinas Gerais, Brasil.-----------------------------------------------------------------------------20. Edda Lía Crespo: “Cuéntame sobre tu padre...”Socialismo e historias de familia en Argentina.-----------------------------------------------------------------------------21. Michael Long: Haciendo Historia. Voces checasde disenso y la revolución de 1989.-----------------------------------------------------------------------------22. Federico Guillermo Lorenz: ¿Qué se recuerda el24? La construcción y transmisión de las memoriasdel golpe de 1976: Un caso.-----------------------------------------------------------------------------23. Aliye F. Mataraci: De notables locales, a laburguesía nacional. (Sobre la historia de su propiafamilia, y su actuación en determinado momento dela historia turca).-----------------------------------------------------------------------------24. Adrienne Molnár: Toma de posición y rechazoentre los hijos de los condenados después de larevolución húngara de 1956.-----------------------------------------------------------------------------25. Leyla Neyzi: ¿Quién es “de Salónica”? Unahistoria de vida sabbateana narrada desde Estambul.-----------------------------------------------------------------------------26. Maurides B. Macedo Oliviera: Entre imaginarios yexperiencias: Garimpeiros del Araguaia (1920-1960).-----------------------------------------------------------------------------27. Esra Özyürek: Hijos de la República turca connostalgias sobre el Estado-Paternal, en su 75Aniversario.22Voces Recobradas

-----------------------------------------------------------------------------28. Dulce Chaves Pandolfi: Las diversas narrativasde Luiz Carlos Prestes.-----------------------------------------------------------------------------29. Patricia Pensado Leglise: Identidades locales ymodernidad urbana en la Ciudad de México (1940-2000).-----------------------------------------------------------------------------30. Brian Roberts: Nociones de tiempo y tipos dememoria en las biografías.-----------------------------------------------------------------------------31. Patricia Sampaoli de Bonacci: Barriles de aceite, lacaza y el faenamiento de lobos marinos y ballenas enla costa Atlántica Patagónica (Bahía del Fondo, 1923-1933).-----------------------------------------------------------------------------32. Pilar Díaz Sánchez: Factores diferenciales en laconflictividad obrera entre hombres y mujeres: eltextil madrileño.(Parte de tesis doctoral: el trabajo enla industria textil madrileña, 1950-1982) Univ.Complutense de Madrid. Necesidad de presentardoble frente en la lucha: el sindical y el feminista.-----------------------------------------------------------------------------33. Dora Schwarzstein: La historia oral en un Museode Terror, reflexiones sobre las representaciones delpasado en la Argentina contemporánea.-----------------------------------------------------------------------------34. Paul Thompson y Victoria Semenova: Modelosfamiliares e influencias trans- generacionales:abuelos, padres e hijos en Moscú y San Petersburgodesde los Soviet a la era de Mercado.-----------------------------------------------------------------------------35. Svetlana Tchervonnaia: Los últimos paganos de laEuropa Oriental. ¿Quienes son?-----------------------------------------------------------------------------36. Rosa Troncoso de la Fuente: Los tarapaqueñosperuanos: testimonios de su historia.-----------------------------------------------------------------------------37. Basak Tug: Reclamos sobre la modernidad y latradición. Una boda republicana y matrimonio.-----------------------------------------------------------------------------38. María Aparecida Junqueira da Veiga Gaêta: Laoralidad y la travesía de los mitos de origen.-----------------------------------------------------------------------------39. Custodio Velasco Mesa: Acerca de la construccióndel sindicalismo democrático en Sevilla (1960-1970)-----------------------------------------------------------------------------40. Alexander Von Plato: Reunificación de Alemaniay fin de la guerra fría. Imágenes yautorrepresentaciones de los protagonistas.en la historia tradicional, pero que tienen tiempo,fiado en el devenir de la humanidad, para irconsolidando sus caracteres.Son otros 44 temas, que incluyen la Nigeria moderna,el caso vasco, la visión que viajeros turistas tienen delindígena australiano, a la nostalgia de los tiempossoviéticos en determinadas áreas de Siberia, o laposición de las mujeres en ese mundo del Asiaintermedia, de la que tan poco conocemos. Estambulfue un faro del área, en la historia mundial, y desdeeste Congreso se está volviendo a iluminar áreas queno tuvieron acceso más que a una temprana geografíay a una antropología vaga y específica.Capítulo VIII“El Milenio”1. Funso Afolayan: Representando el pasado pararepresentar el presente: Historia, memoria social ypolítica en la Nigeria moderna.-----------------------------------------------------------------------------2. Miren Alcedo Moneo: Asociacionismo yclientelismo en sociedades complejas. El caso Vasco.-----------------------------------------------------------------------------3. Helen Andreoni: Peligro extranjero: Lasexperiencias de turistas europeos al visitar el límitede Australia Norte.-----------------------------------------------------------------------------4. Elham Bayour: Testimonios personales: mujerespalestinas, primitivamente prisioneras políticas.-----------------------------------------------------------------------------5. Alexia Bloch: Nostalgia de los tiempos soviéticos:narraciones de mujeres oriundas de Siberia acerca delos lazos “rojos”, escuelas residenciales ypertenencia.-----------------------------------------------------------------------------6. Tanil Bora: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------7. María do Espíritu Santo y Rosa Cavalcante:Política y memoria: la invención de Tocantins.-----------------------------------------------------------------------------Y empieza ahora el Capítulo VIII, que se titula “TheMillenium”, con lo cual abre el horizonte de lo nuevo,nuevísimo, de sujetos sociales, que todavía no entranVoces Recobradas 23

8. Isil Ceren Cenker y Lucienne Thys- Senocak: Siestas paredes hablaran... Voces diferentes. Lafortaleza de Seddülbahir.-----------------------------------------------------------------------------9. Rosío Córdova Plaza: Repensando la identidad: losretos del multiculturalismo ante el Nuevo Milenio.-----------------------------------------------------------------------------10. Adolfo Omar Cueto: Reconstrucción yconceptualización de la historia de los pueblos dellas Lagunas de Huanacache (La Valle- Mendoza-República Argentina).-----------------------------------------------------------------------------11. Dalita Çetinoglu y Dicle Kogacioglu: Leyendojuntos: dos historias de vida de la era republicana.-----------------------------------------------------------------------------12. María Aparecida de Moraes Silva: Mujerestrabajadoras rurales. Drama y trama.-----------------------------------------------------------------------------13. Marina de Regt: “Yo sólo estudiaré pero notrabajaré”. Una pionera en enfermería en Yemen.-----------------------------------------------------------------------------14. Ana Diamant: La creación de la carrera dePsicología en la Universidad de Buenos Aires (1957):Algunos recuerdos atravesados por el tiempo y elespacio.-----------------------------------------------------------------------------15. Fahriye Dinçer: La visibilidad urbana de Samahsen relación con la identificación Alevi.-----------------------------------------------------------------------------16. Fernando S. Dumas dos Santos: Usostradicionales de plantas medicinales en el valle delRío Negro, en el Amazonas brasileño.-----------------------------------------------------------------------------17. Ayse Durakabasa y Aynur Ilyasoglu: Formaciónde las identidades de género en la Turquíarepublicana y mujeres que trasmiten la historia apartir de la modernización que aporta el género.-----------------------------------------------------------------------------18. Oguz Erdur: ¿Historias en el vacío? Poética delPasado como una poética imposible.-----------------------------------------------------------------------------19. María Antonia García de León: Vidas radicales:Análisis de datos biográficos en elites femeninasprofesionales. (Doce entrevistas a mujeres de elite delperiodismo español).-----------------------------------------------------------------------------20. Elena Gascón - Vera: La educación de las mujeresy la identidad de las estudiantes latinas: el caso deWellesley College.-----------------------------------------------------------------------------21. Miren Llona González: Las mujeres de las clasesmedias bilbaínas 1919-1939.-----------------------------------------------------------------------------22. Jonathan Grossman: Memoria colectiva yesperanza colectiva: ¿un legado del nuevo milenio?-----------------------------------------------------------------------------23. Lesley Hall: Hablando confidencialmente: Éticaen una situación de entrevista.-----------------------------------------------------------------------------24. Nuran Hortaçsu: Cambios generacionales envidas de familias: el caso turco.-----------------------------------------------------------------------------25. Sibel Kalaycioglu y Helga Rittersberger Tiliç:Transferencias culturales, económicas y sociales entretres generaciones de mujeres.-----------------------------------------------------------------------------26. Hürriyet Konyar: Integración de mujeresperiféricas con la cultura global en Sarigerme.-----------------------------------------------------------------------------27. Duygu Köksal y Yektan Türkyilmaz: Un análisiscomparativo de la percepción de identidad comunalen la narrativa oral de la tribu Kochkiri: ¿orientaciónreligiosa o raíces étnicas?-----------------------------------------------------------------------------28. Karina Kuschnir: Política, género y parentesco: latrayectoria de una mujer política en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------29. Ellis Latul-Jonker: Trabajando sobre la uniónentre el sí mismo y los otros: representando ladiversidad en una escuela de población femenina.-----------------------------------------------------------------------------30. Cristina Núñez-Madrazo: Imágenes de la luchaagraria en una población rural de Veracruz, México.-----------------------------------------------------------------------------31. Leslie Miller: Rememorando la infancia:desavenencias y razonamientos morales en laempresa familiar.-----------------------------------------------------------------------------32. Víctor Morales Lezcano: El relato oral de losnuevos Parias. Historias de vida magrebíes.-----------------------------------------------------------------------------33. Martha Ordaz Schroeder: Sacudidas y tropezones:indios y españoles frente al Terremoto.-----------------------------------------------------------------------------34. Zuzana Profantova: Historia Nacional (enfolklore) en el proceso de convertir en “mito” a lapolítica.-----------------------------------------------------------------------------35. Deni Ramírez Losada: Las tribulaciones de24Voces Recobradas

pertenecer a la nación. Los mexicanos y el amor a lapatria. (Trabajo de campo en: México, Guadalajara,Puebla y Tijuana).-----------------------------------------------------------------------------36. Juan Manuel Santana Pérez: Relaciones entre lapesca preindustrial Canaria y la actividad del BancD´Argin.-----------------------------------------------------------------------------37. Rosemary Sayigh: Representaciones del sí mismocomo historia: los relatos de vida de las mujeresrefugiadas palestinas.-----------------------------------------------------------------------------38. León Sheleff: Los jueces como historiadores orales:la jurisprudencia occidental versus derechos de losaborígenes a la tierra (referido al ámbito de Australiay Nueva Zelandia).-----------------------------------------------------------------------------39. Nükhet Sirman: ¿Quién puede tener una historiade vida? Contextos culturales y el género en lanarrativa de vida.-----------------------------------------------------------------------------40. Andrea L. Smith: Asimilación colonial.Ambivalencia en la memoria social de los pied-noirmalteses.-----------------------------------------------------------------------------41. Birsen Talay: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------42. Hazel Tucker: Herencia, memoria y experiencia enCapadocia, Turquía Central.-----------------------------------------------------------------------------43. Esra Üstündag–Selamoglu: Cambio social enciudad de Hereke.-----------------------------------------------------------------------------44. Sandra Veen: Caminando por la calle: lanarración y la experiencia de una musulmana (el usode la túnica islámica que tapa la cara, y el desafío deno usarla)Volumen IIICapítulo IX“Encrucijada de continentes”Rio Grande do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------4. Joanna Bornat, Pam Shakespeare y MariamHaraoutunian: Aprendiendo de los recuerdos:algunos logros de trabajadores y gente anciana enuna ciudad problemática.-----------------------------------------------------------------------------5. Aleka Boutzouvi: Identidades y entornos: Losviajes interiores con paradas en Etiopía y Grecia.-----------------------------------------------------------------------------6. Magnus Berg: Orientalismo mediático yorientalismo cotidiano.-----------------------------------------------------------------------------7. Laura Bermúdez: Cruzando el Atlántico: Migraciónde España al Uruguay.-----------------------------------------------------------------------------8. Alice Beatriz da Silva Gordo Lang: Los nexos queno se rompen: inmigrantes portugueses en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------9. Ángela de Castro Gomes: La pequeña Italia deNiteroi: una ciudad, muchas familias.-----------------------------------------------------------------------------10. Luisa Del Giudice: Lo invisible hecho visible:mesas en el día de San José, e historia oral aplicadaen Los Ángeles.-----------------------------------------------------------------------------11. Philippe Denis: Sanando las heridas del pasado:Historia oral después del apartheid en Sudáfrica.-----------------------------------------------------------------------------12: Pilar Domínguez: Las mujeres españolas de laRepública al Franquismo: imágenes y testimoniosorales.-----------------------------------------------------------------------------13. Müyesser Ölmez Durur: Un turco en Australia:transferencia de herencia cultural.-----------------------------------------------------------------------------14. Nágila Ibrahim El kadi: Historia oral einmigración: ¿un diálogo posible?-----------------------------------------------------------------------------15. Fatma Güliz Erginsoy: Antes un Imbriano, hoyuna existencia en la diáspora. Lazos con el futuro en1. Gabriele Becker: La inmigración judía a San Pablo.Memorias tempranas.-----------------------------------------------------------------------------2. Norma Ben Altabef y Marta Barbieri de Guardia:Itinerarios, experiencias y conflictos: Historias devida de inmigrantes turcos-judíos en una provinciadel noroeste argentino.-----------------------------------------------------------------------------3. Stella Borges y Marcia M. da Rocha: Identidadétnica: la idea positiva de la identificación,italianos y sus descendientes en Porto Alegre,Voces Recobradas 25

una comunidad “Rum” y sus hijos en el 2000.-----------------------------------------------------------------------------16. A. James Hammerton: Identidades masculinas yfemeninas en la inmigración inglesa a Australiadespués de la guerra, 1947-1971: tensiones entretestimonios escritos y orales.-----------------------------------------------------------------------------17. Megan Hutching: “Un largo viaje por sietecentavos”. Una historia oral de la inmigraciónasistida a Nueva Zelandia desde Gran Bretaña 1947-1975.-----------------------------------------------------------------------------18. Tineke E. Jansen: “Usted no habla con acento”-----------------------------------------------------------------------------19. Yuh Ji-Yeon: Momentos de vida, momentos derelato: Historias orales de novias coreanas demilitares en América.-----------------------------------------------------------------------------20. Yara María Aun Khoury: Vivido y recordado.Historia a través de continentes: Historia hablada enel estudio de población libanesa, actual en la culturaurbana de Sao Paulo (1950-1999), Brasil.-----------------------------------------------------------------------------21. Selma Leydesdorff y Mayatree Mukhopadhyay:Supervivencia y resistencia: acerca de entrevistas enel proyecto de “Mujeres musulmanas y desarrollo”.-----------------------------------------------------------------------------22. Mirta Zaida Lobato: Imágenes y palabras de lainmigración: levantando las barreras de la identidadnacional entre los ucranianos en Argentina.-----------------------------------------------------------------------------23. William A. Mitchell: Traumas humanos a partir delos terremotos en Turquía.-----------------------------------------------------------------------------24. Kay Mizell: Diáspora, identidad y memoria:Mujeres kurdas en América del Norte.-----------------------------------------------------------------------------25. Regina Lucía M. Morel y Elina G. Da FontePessanha: Justicia laboral en Brasil: Actores sociales,modelos institucionales y evoluciones recientes.-----------------------------------------------------------------------------26. Arnd-Michael Nohl: Segunda generación demigrantes: Discontinuidades biográficas y los relatosde la historia de la migración familiar.-----------------------------------------------------------------------------27. Nurgün Oktik: Lo que dicen las mujerescampesinas de su pasado y su presente.-----------------------------------------------------------------------------28. Jorge Pantaleón Cadilla e Isaura Varela González:Historga: Historia Oral de Galicia.-----------------------------------------------------------------------------29. Feryal Saygiligil-Gündüz: (no se tradujo por estarescrito en idioma turco)-----------------------------------------------------------------------------30. Tayba Hassan Sharif: Contextos culturales comodirectivas metodológicas para las entrevistas.-----------------------------------------------------------------------------31. Katilena P. Stathakou: “El intercambio compulsivode la población entre Grecia y Turquía después de1923: el caso de los musulmanes en Creta”.-----------------------------------------------------------------------------32. Paul Stoller y Jasmin Tahmaseb-Mc Conatha:Reflexiones de las ancianas iraníes: experiencia ymemoria en la diáspora iraní.-----------------------------------------------------------------------------33. Carmen Ascanio Sánchez y Miguel Suárez Bosa:Cultura del trabajo. Género y espacio en GranCanaria.-----------------------------------------------------------------------------34. Alistair Thomson: La experiencia no terminanunca: recuerdos de migrantes, identidades noasentadas y cambio histórico.-----------------------------------------------------------------------------35. Janis Wilton: “Yum Cha. Ah Bak”. Las historiasque pueden develar las teteras: memorias, museos ylos chinos en Australia.-----------------------------------------------------------------------------36. Riki Van Boeschoten: El silencio de la violación dela guerra.-----------------------------------------------------------------------------37. Lourdes Celina Vázquez Parada: Elementos de laconciencia histórica de la Cristidia.Capítulo X“Paneles”1. Inmigrantes latinoamericanos y latinos en losEstados Unidos de América. Una perspectiva desdela historia oral• Ronald Grele: Historia Oral y el modo moderno.• Marsha J. Tyson Darling: Reflexiones sobre lasmujeres de bajo nivel de ingreso.Microemprendimiento como actividad en New YorkCity.26Voces Recobradas

• Kathy Davis y Elizabeth Yupanqui: Historiafeminista, mitos feministas: el caso del libro colectivosobre la salud de mujeres de Boston.• Rina Benmayor: Colegio integrado. Comunidad ycultura. La primera generación de chicano/Mexicanoentre los estudiantes del colegio.• Devra Weber: Rearticulación de género en raptosbinacionales y conexiones: oaxacenos y el proyectobinacional de historia oral.• Fabiano Maisonnave: Afro-brasileños inmigrantesen USA. Historia Oral como análisis social.-----------------------------------------------------------------------------2. Género y democracia en América latina• Norma Fuller: Ser varón en un contexto de cambio.• Mara Viveros Vigoya: Estereotipos sexuales,raciales y relaciones de género en Colombia.• Matthew C. Gutmann: Las viejas chingonas, lademocracia y la cultura política popular en México.• María Celina D’Araujo: Para proteger y excluir: lasmujeres en las fuerzas armadas brasileñas.• Gerardo Castillo: Modernización y democracia enel Perú rural.-----------------------------------------------------------------------------3. De lo hablado, oído, escrito y visto a lo editado endocumentales historiográficos• Nancy Alessio Magalhães• José Walter Nunes• Marta L. Sinoti-----------------------------------------------------------------------------4. Entrelazados: una arquitectura de los afectos 1976-1982• Graciela Browarnik• María Inés Rodríguez Aguilar-----------------------------------------------------------------------------5. Autobiografía narrada y la construcción de género• Sabine Schweitzer: Cuestionando la “identidadnacional”• Ela Hornung: La construcción interactiva de“identidad por género” en matrimonios durante laSegunda Guerra Mundial en Austria.• Silvia Rief: Género y experiencia en el discurso(auto) biográfico.• Leda Gutfreind: Memorialistas étnicos comoguardianes de la memoria: Estudio de casos en RíoGrande do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------6. Usos sociológicos de la historia oral• Helen A. Berger: Los neo-paganos de la próximapuerta: creando límites religiosos a fines del siglo XX.• Kristyan Kouri: Casamientos interraciales blanco/negro en los Estados Unidos: Una pequeña ideologíaque recorre un largo camino.• María R. Boes: Recuerdos selectivos, transmisionesorales selectivas: el vecino judío olvidado.-----------------------------------------------------------------------------7. Disolviendo fronteras: Género y cultura en lacontemporaneidad• Jorge Luiz da Cunha: Género en comunidadesteuto-brasileñas.• Valeska Fortes de Oliveira: Género e historias devida de profesores.• Marcos Villela Pereira: Subjetividad y género: loscaminos de la poesía.-----------------------------------------------------------------------------8. Compartiendo autoridad: Historia oral y el procesocolaborador• Alicia J. Rouverol: Historia oral colaborativa en unmarco correccional: promesas y escollos.• Wendy Rickard: La colaboración con trabajadoresdel sexo en historia oral.• Daniel Kerr: Usando videos para desarrollar unanálisis colaborativo de los sin techo en primer lugar.• Lorraine Sitzia: ¿Una autoridad compartida? Uncaso de relaciones en la historia oral.-----------------------------------------------------------------------------9. Revisando el siglo XX entre todos• Liliana Barela• Lidia González• Mercedes Miguez• Daniel Paredes• Luis García Conde-----------------------------------------------------------------------------10. Los proyectos comunitarios• D. Creppy, V. Orbe, P. Retamoza, D. Arbide y A.Guiffre: Los recuerdos de los abuelos• Sheila Pinkel; Integrando la historia oral al hechoartístico.Voces Recobradas 27

• D. Arbide, A. Guiffre, M. Crivos y M. Arnaldo:Historia oral y valor patrimonial del paisaje. Laconstrucción social del paisaje en la Colonia San José,provincia de Entre Ríos.• M. Crivos y María Rosa Martínez: Historiasculturales, historias naturales. Movilidad y paisaje enla narrativa Mbya-Guarani• Silvia García y Diana Rolandi: La preservación delrecurso silvestre y relatos contemporáneos de la PunaArgentina.• Laura Teves: Tramas de paisajes en Molinos, unpueblo del Valle Calchaquí, Salta, Argentina.-----------------------------------------------------------------------------11. Experiencias y expectativas en las memorias• Olga Cabrera: Cuba: imágenes de la mujer: de lanovela a la vida real.• André Ramos: Memoria y construcción de lahistoria entre los Munduruku.• Isabel Ibarra: Cuba: el carisma en decadencia.-----------------------------------------------------------------------------12. Los testimonios orales, eje de reproduccióncultural• Victoria Novelo: El testimonio oral y visual enantropología.• Federico Besserer: Memoria, olvido, incertidumbre ysentimientos: las historias de vida como instrumentopara el estudio de las comunidades transnacionales.• Patricia Safa: Fuentes documentales e historia oral.Dos recursos para el análisis de las organizacionesvecinales. El caso de Chapalita.• María Bertely Busquets: Narrativas de jóvenesyalaltecos profesionales urbanos.• Andrés Fabregas Puig: La cotidianeidad en lafrontera sur mexicana.• Lourdes Roca: De la historia vivida a la historiaconocida: los retos de la difusión audiovisual.• Claudio Vadillo López: La cultura popular,Chiclera en Matamoros, Campeche, testimoniosorales, 1920-1947.-----------------------------------------------------------------------------13. Recordando el comunismo: Historia oral,comunicación y vida cotidiana en el centro, este ysudeste europeo.• Bojan Aleksov: Las sectas inconformistas bajo elcomunismo: un estudio del caso yugoslavo.• Victoria Isabela Corduneanu: “Nosarreglaremos”: historias orales del estadosocialista en Rumania entre la década de 1970 yla década de 1980.• Borbala Juhasz: La chica tricolor. Mujeres en laRevolución Húngara de 1956, basado en entrevistasde historia oral.• Anahit Minasyan: La repatriación franco–armeniaen la Armenia soviética en la década de 1940. Unaopinión desde abajo.• Nikolai Voukov: La destrucción del mausoleo deGeorgi Dimitrov en Sofía, Bulgaria y el problema de lahistoria “indeseada”.-----------------------------------------------------------------------------14. Vidas alternativas: religión, conversión y contratosocial• Dorothy Noyes: Rompiendo el contrato social:violencia y producción en las montañas catalanas enel siglo saliente.• David Marks y Moheb Soliman: ¿Vidasalternativas? Re-visitando a los graduados de lasescuelas alternativas de EEUU.• Yücel Demirer: Antes de la luz. La historia nocontada en las narrativas sobre la conversiónmusulmana en Norteamérica.-----------------------------------------------------------------------------15. Los límites de la historia oral: Los medios y lahistoria oral• Nadire Mater: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)• Enis Riza: (no se tradujo por estar escrito en idiomaturco)• Paul E. Werkman: Los entrevistadoresentrevistados: Historia oral entre periodistas.• Alzira Alves de Abreu: El compromiso político alfinal del siglo XX-----------------------------------------------------------------------------16. Sobrevivientes de la “Shoah Visual HistoryFoundation”• Jessica Wiederhorn: Sobrevivientes del“Sonderkommando”, sublevación en “AuschwitzBirkenau”: Segmentos del archivo videograbado de lafundación Shoah. Testimonios.28Voces Recobradas

• Karen Jungblut: Un acercamiento a fondo parahacer entrevistas accesibles en historia oral. Unademostración de catalogación de testimoniosvideograbados, en la fundación Shoah.Volumen ICapítulo I“Historia Oral Virtual”1. Verena Alberti: ¿Cómo manejarse con archivos desonido? Dilemas sobre la preservación técnicas deentrevistas de historia oral.-----------------------------------------------------------------------------2. Umut Azak: Estaciones de radio islámicas y suspresentadores embozados (con velo)-----------------------------------------------------------------------------3. Huan Porrah Blanko: De la oralidad a laliteralidad: la preservación y el desarrollo de lalengua andaluza antigua a través de Internet.-----------------------------------------------------------------------------4. J. M. Caparrós-Lera: Una propuesta de clasificaciónde películas históricas.-----------------------------------------------------------------------------5. Donald Cosentino: El transformismo (morphing)del pequeño Moisés transformación mediática y lamutilación en Sierra Leona.-----------------------------------------------------------------------------6. Oya Dinçer Durmus: Un acercamiento a la historiaoral como comunicación masiva.-----------------------------------------------------------------------------7. Münevver Ek: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------8. Hugo Londoño y Edgar Molano: Memoria históricae identidad en Colombia (una propuesta de cinebasada en historia oral).-----------------------------------------------------------------------------9. Kate Moore y Jarkko Leinanen: Realidad virtualcomo una reconstrucción social cognitiva: el uso denueva tecnología en historia oral.-----------------------------------------------------------------------------10. Robert Perks: Habla el siglo: Un milenio dehistoria oral como proyecto.-----------------------------------------------------------------------------11. Michelle Rayner: Historia auditiva/oral en laradio en Australia.-----------------------------------------------------------------------------12. Carlos Eduardo Sarmento: Historia, memoria yversiones: una experiencia en el uso de testimoniosorales en mecanismos de multimedia aplicados a laenseñanza de la historia.-----------------------------------------------------------------------------13. Jorge Rossi Silva: Violencia estatal y defensa de laenseñanza entre la realidad y el mito.Capítulo II“Recordando conflictos”1. María Cecilia Alegre: Los metalúrgicos ante elgolpe de estado de 1976.-----------------------------------------------------------------------------2. Irina Babich: Evidencias orales sobre la sangrientavenganza en el Cáucaso norte.-----------------------------------------------------------------------------3. Liliana Bueno dos Reis García: La historia dequienes vivieron la historia de trabajadoresferroviarios.-----------------------------------------------------------------------------4. Rebecca Bryant: Pobladores y “el público” en el findel siglo, en Chipre.-----------------------------------------------------------------------------5. Nergis Canefe: Identidad comunal y recuerdo decosas del pasado: el papel de las mujeres comoguardianas de la memoria en la diáspora turcochipriota.-----------------------------------------------------------------------------6. Celso Castro: Entrevistando a los militaresbrasileños: reflexiones sobre un emprendimientoinvestigativo.-----------------------------------------------------------------------------7. Giuseppe Colitti: Aspectos de humanidad yviolencia en las memorias de algunos veteranositalianos de Rusia.-----------------------------------------------------------------------------8. Giovanni Contini: La memoria dividida.Observaciones sobre las dos versiones de la masacredel 29 de junio de 1949, en Civetella della Chiana,Arezzo, Italia.-----------------------------------------------------------------------------9. María Celina D’Araujo: Para proteger y excluir:Mujeres y fuerzas armadas en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------10. Marcia de Castro Borges y Rita de Cassia PereiraMartins da Silva: La asociación de soldadosbrasileños de la Segunda Guerra Mundial. El silenciomás allá de la batalla.-----------------------------------------------------------------------------11. M. do Carmo Amaral: La memoriainstitucionalizada: El museo expedicionario deParaná.-----------------------------------------------------------------------------12. Moshe Gershovich: Conduciendo historia oral enel campo marroquí. Algunas observacionespreliminares.-----------------------------------------------------------------------------13. John Hall: “Ellos simpatizaron con nosotros, anosotros nos gustaron ellos”, campesinosAustralianos. Sus empleados POW (prisioners ofwar–prisioneros de guerra).-----------------------------------------------------------------------------14. G. Richard Hovannisian: Memorias amargas yVoces Recobradas 29

dulces: la última generación de armenios otomanos.-----------------------------------------------------------------------------15. Roger Johansson: Adalen 1931 Un eco. Encontrarla historia de los caídos en la guerra, a través de lahistoria de una viuda.-----------------------------------------------------------------------------16. James B. Lane: La lucha de los obrerossiderúrgicos: Las bases del levantamiento y laelección de 1977 de la Unión Siderúrgica Americana.-----------------------------------------------------------------------------17. Almut Leh: El debate sobre la“Wehrmachttsausstellung” y las experiencias detestigos. Resultados de un proyecto-entrevista convisitantes de la exhibición.-----------------------------------------------------------------------------18. Marluza Marques Harres: Conflicto e identidaden la construcción de la memoria social: un estudiode caso sobre la experiencia de la reforma agraria enRío Grande do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------19. Donald E. Miller: Recordando sucesostraumáticos en el siglo veinte: la experiencia armenia.-----------------------------------------------------------------------------20. Alice V. Plato y Henriette Schlesinger: Genteprominente en Theresienstadt (Terezin)-----------------------------------------------------------------------------21. Alessandro Portelli: En el umbral del genocidio:los judíos de Roma y el límite del Vaticano.-----------------------------------------------------------------------------22. Barbara Stelzl- Marx: “Y sin sentimentalismos”.Entrevistando a trabajadores civiles soviéticos enGraz.-----------------------------------------------------------------------------23. Marco Aurelio Santana: Capitalizando el pasado,en el trabajo y en la política. Trabajadoresmetalúrgicos de Río de Janeiro y sus memorias.-----------------------------------------------------------------------------24. Agustín Vaca: La cotidianeidad de la guerra: elcaso de las Cristeras.-----------------------------------------------------------------------------25. Thelma María Grisi Veloso: Memoria yexperiencia de Lucha y Resistencia de los pequeñosproductores rurales de Camucim (Estado de Paraíba-Nordeste- Brasil): algunas consideraciones.-----------------------------------------------------------------------------26. Ana Vidali: Una memoria de niños perdidos.-----------------------------------------------------------------------------27. Jaci Gier Viskovatoff: Identidad narrativa en lafactura de la historia oral: Mujeres de minerosbritánicos y las grandes huelgas de 1926 y 1984.Capítulo III“Historia como experiencia”1. Zehra F. Arat: Memoria e interpretación: enfocandoel impacto de las mujeres turcas ante una experienciaeducacional.-----------------------------------------------------------------------------2. Claudelir C. Clemente: Descubriendo Sao Pauloa través de las hablas de los habitantes de laperiferia.-----------------------------------------------------------------------------3. Satyajit Das Gupta: Historias orales como trabajocausal en una gran ciudad: los pobres urbanos deCalcuta ante la acción social intervencionista.-----------------------------------------------------------------------------4. Zeila de Brito F. Demartini: Los chicos co-moagentes del proceso de lectura a fines del siglo XIX ycomienzos del XX.-----------------------------------------------------------------------------5. Gwendolyn Etter- Lewis: Género y educaciónsuperior en África. Narraciones de transformaciónpersonal y cambio social.-----------------------------------------------------------------------------6. Silvia García y Diana Rolandi: La preservación delrecurso silvestre en relatos contemporáneos de laPuna Argentina.-----------------------------------------------------------------------------7. Kathleen O´ Mara: Encrucijadas de campus:estudiantes que viven complejas identidades en loscampus en la década de 1990.-----------------------------------------------------------------------------8. Olga Rodríguez de Moraes von Simson, ValeriaAugusti, Ialê F. Braga: Identidades coyunturalesversus las tradicionales. Los múltiples rostros delbrasileñismo- teutónico dentro de Estado de SaoPaulo.-----------------------------------------------------------------------------9. Verônica Sales Pereira: El sentido de recordar en laconstrucción de la ciudadanía. Migrantes del noresteque ascendieron en la escala social de San Pablo(1930-1990).-----------------------------------------------------------------------------10. Antonio Torres Montenegro: Un hombre marcadopor la muerte entre la memoria y la historia.30Voces Recobradas

Capítulo IV“Enseñando Historia Oral”1. Anabella Barroso Arahuetes, Begoña Lobo Abascale Izaskun Sáez de la Fuente Aldama: Fuentes oralesen las aulas: cómo enseñar historia oral desde unaperspectiva interdisciplinaria.-----------------------------------------------------------------------------2. Marta Barbieri de Guardia y Norma Ben Altabef:Alternativas y posibilidades de la historia oral en laescuela argentina del siglo XXI.-----------------------------------------------------------------------------3. Lars Berggren y Mats Greiff: Historia Oral como elmás importante acercamiento a los estudios einvestigación históricos. El papel de la historia y laintroducción del tema en la universidad de Malmö.-----------------------------------------------------------------------------4. Marieta de Moraes Ferreira y Camila Dantas:Inmigración y memoria.-----------------------------------------------------------------------------5. Ayse Gündüz-Hosgör: Preocupacionesmetodológicas y éticas acerca de la aplicación detécnicas de historia oral en Sociología.-----------------------------------------------------------------------------6. Albert Lichtblau: Enseñando videos de historia.-----------------------------------------------------------------------------7. Allan Redfern: Historia oral en escuelas: ¿por quépreocuparse?-----------------------------------------------------------------------------8. Mine Tan: Un proyecto de Historia oral con “losniños de la República”.Capítulo V“Proyectos Comunitarios”1. Joana Bahia: “Uulaspeichal oder Till Eulenspiegel”Las historias que los pomeranos nos cuentan-----------------------------------------------------------------------------2. María Concepción Martínez Omaña: Una mirada através de los testimonios orales: diferenciación ydiversidad social en una unidad habitacional de laCiudad de México.-----------------------------------------------------------------------------3. Glenda Kupczyk–Romanczuk: Cuéntame de talmanera que pueda enseñárselo a los chicos.-----------------------------------------------------------------------------4. Dante Turcatti: Productos de la Historia Oral:Investigación docencia y proyección comunitaria.Capítulo VI“Resultados metodológicosy éticos”1. Necla Akgökçe y Serpil Çakir: Cuéntame tuvida. Relaciones de entrevistador, entrevistado einterpretación en la historia oral femenina.Pensamientos sobre la ética.-----------------------------------------------------------------------------2. Evangelos Gr. Avdikos: Yendo al campo a través de“autoridades” locales.-----------------------------------------------------------------------------3. Hande Birkalan: Reflexiones. Haciendo yescribiendo investigaciones etnográficas.-----------------------------------------------------------------------------4. Pelin Böke: Otoño 1922. Izmir.-----------------------------------------------------------------------------5. Funda Çelebi: (No se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------6. Marly Silva da Motta: Conversando sobre política.Metodología y ética en entrevistas con legisladoresbrasileños.-----------------------------------------------------------------------------7. Ludmila da Silva Catela: De eso no se habla.Cuestiones metodológicas sobre los límites y elsilencio en entrevistas con familiares dedesaparecidos políticos.-----------------------------------------------------------------------------8. Mokhtar El Harras: Escribiendo historias de vida: elcaso de antrpología armenia en Marruecos.-----------------------------------------------------------------------------9. Rayna Gavrilova: El tiempo de la narrativa oral.-----------------------------------------------------------------------------10. Anne Marie Granet Abisset: El conflicto de lasnarraciones. El historiador y el testigo de una relaciónestimulante e incómoda. Cara a cara con losconstructores del saber.-----------------------------------------------------------------------------11. Anna Green: Memorias emocionales: relatos devida familiar en la mitad del siglo XX, en NuevaZelandia.-----------------------------------------------------------------------------12. Ana Lucia Guedes–Pinto: Historia oral ylectura. Una alternativa metodológica en untrabajo compartido con profesores de literatura.-----------------------------------------------------------------------------13. Carmen Sesto y María Inés Rodríguez Aguilar: Elmodelo de dislocación Un sustento epistemológico ala entrevista. Intelectuales y sus senderos: entrevistascon Hebe Clementi.-----------------------------------------------------------------------------14. Regina Thumser: Historia oral- videohistoria. Una comparación en el ejemplo deemigrantes austríacos trabajando en el campo deoperaciones.-----------------------------------------------------------------------------15. Lluís Ubeda y Núria Casaldàliga: Fuentes deinformación de historia oral en España yLatinoamérica.Voces Recobradas 31

Los trabajos que presentó nuestro paísVolumen I1. María Cecilia Alegre: Los metalúrgicos ante elgolpe de estado de 1976.-----------------------------------------------------------------------------2. Marta Barbieri de Guardia y Norma Ben Altabef:Alternativas y posibilidades de la historia oral en laEscuela Argentina del siglo XXI.-----------------------------------------------------------------------------3. Carmen Sesto y María Inés Rodríguez Aguilar: Elmodelo de dislocación. Un sustento epistemológico ala entrevista. Intelectuales y senderos: entrevistas conHebe Clementi.-----------------------------------------------------------------------------4. Ludmila da Silva Catela: De eso no se habla.Cuestiones metodológicas sobre los límites y elsilencio en entrevistas con familiares dedesaparecidos políticos.-----------------------------------------------------------------------------5. Silvia García y Diana Rolandi: La preservación delrecurso silvestre en relatos contemporáneos de laPuna argentina.Volumen II1. Patricia Sampaoli de Bonacci: Barriles de aceite, lacaza y el faenamiento de lobos marinos y ballenas enla Costa Atlántica Patagónica. Bahía del Fondo 1923-1933.-----------------------------------------------------------------------------2. Dora Schwarsztein: La historia oral en un Museode Terror. Reflexiones sobre las representaciones delpasado en la Argentina contemporánea.-----------------------------------------------------------------------------3. Adolfo Omar Cueto: Reconstrucción yconceptualización de la historia en los pueblos de lasLagunas de Huanacache (La Valle, Mendoza,República Argentina)-----------------------------------------------------------------------------4. María Ángela Aguilar y Geruza Queiroz Coutinho:¿De qué trabajo estamos hablando? Historia detrabajadores: del drama al drama con humor.-----------------------------------------------------------------------------5. Edda Lía Crespo: “Cuéntame sobre tu padre...”Socialismo e historias de familias en Argentina.-----------------------------------------------------------------------------6. Federico Guillermo Lorenz: ¿Qué se recuerda el 24?La construcción y transmisión de las memorias delgolpe de 1976: un caso.-----------------------------------------------------------------------------7. Ana Diamant: La creación de la carrera depsicología en la Universidad de Buenos Aires (1957):algunos recuerdos atravesados por el tiempo y elespacio.Volumen III1. Norma Ben Altabef y Marta Barbieri de Guardia:Itinerarios, experiencias y conflictos: Historias devidas de inmigrantes turcos- judíos en una provinciadel Noroeste Argentino.-----------------------------------------------------------------------------2. Mirta Zaida Lobato: Imágenes y palabras de lainmigración levantando las barreras de la identidadnacional entre los ucranianos en Argentina.-----------------------------------------------------------------------------3. Graciela Browarnik y María Inés RodríguezAguilar: Entrelazados: una arquitectura de losafectos. 1976-1982.-----------------------------------------------------------------------------4. Liliana Barela, Lidia González, Mercedes Miguez,Daniel Paredes y Luis García Conde: Revisando elsiglo XX entre todos.-----------------------------------------------------------------------------5. Laura Teves: Tramas de paisajes en Molinos, unpueblo del Valle Calchaquí, Salta, Argentina.-----------------------------------------------------------------------------6. D. Creppy, V. Orbe, P. Retamoza, D. Arbide y A.Giuffre: Los recuerdos de los abuelos.-----------------------------------------------------------------------------7. M. Crivos, M. Arnaldo, D. Arbide y A. Giuffre:Historia oral y valor patrimonial del paisaje. Laconstrucción social del paisaje en la Colonia San José,provincia de Entre Ríos.-----------------------------------------------------------------------------8. M. Crivos y María Rosa Martínez: Historiasculturales–historias naturales. Movilidad y paisajeen la narrativa Mbya–Guaraní.Apología escondidaDespués de recorrer los tres tomos de las Actas de la XIConferencia Internacional de Historia Oral, que suman entotal 1.400 páginas de tupida impresión de tres volúmenes,tenemos —mejor, sentimos— una paradojal sensacióncontradictoria. Por un lado, nos enteramos de laenormidad de trabajos que se presentaron.Y, por el otro lado, sigue costándonos ordenar tantasvisiones, organizarlas por temáticas, analizar las simientes32Voces Recobradas

de trabajo futuro, ubicarnos por fin en ese universo quesuscita la oralidad cuando intenta analizar elcomportamiento social en tránsito y no prefijado porteorías o convenciones ordenadoras...Podríamos decir sin temor a equivocarnos que, bienmiradas, estas Actas constituyen la promesa de avance delas ciencias sociales, no ya como fueron a fines del sigloXIX las teorías darwinianas, o marxistas, o comtianas(para mencionar algunas), que suponían uncomportamiento reglado que había que advertir en larealidad que se estudiaba.La promesa que expresa esta Conferencia Internacional deHistoria Oral es devolver el protagonismo al individuo, sindistinción de pertenencia cultural, de antecedentesprefijados, de ámbitos centrales o periféricos, de géneroinvisible, de tránsito en sus identidades respectivas, derelictos de guerras o de divisiones autoritarias.No, aquí entró todo, ya sea por parte de grandeshistoriadores que se han consagrado a esta vertientedisciplinaria con el ardor académico de quienes pautandesde la pertenencia reflexiva y la exigencia metódica estefluir de la oralidad, como de quienes sin pararse en loscompartimientos teóricos de las ciencias sociales, comonuevos sujetos de una historia, que no necesita ser antigua,que puede ser y es presente.Dadas estas condiciones, nuestra Revista Voces Recobradasquiere hacer accesible a sus lectores ese universo decuestiones, para que podamos todos abrir nuestrospulmones y respirar hondo, y apurar el convencimiento deque estamos en una buena senda, más o tan antigua comola primera historia de Heródoto, pero que no es un regresoa los orígenes, sino una vía hacia el futuro esperanzado. Yla prueba la dan estos trabajos de todas las partes delmundo, hoy comunicados por ese milagro único yespecífico que es la globalización legítima que los mediosproveen (sin que participemos de sus lastres que songraves y preocupantes, pero no dejándonos oprimir por sucostado negro sino nutriéndonos de la otra faz), y tambiénen este orden contradictorio, figura el hecho de queaparecen en esta Conferencia Internacional, cultores dediversas disciplinas afines procedentes de los lugares másextraños, que no se encuentran casi en el elenco denuestras preocupaciones más o menos científicas. Merefiero a la propia Turquía, a sectores de la Rusia grande, aPalestina, a islas de Indonesia o del propio Mediterráneoque emergen del pasado casi mítico de los siglos previos ala ampliación del mundo que significó América y el pasoal Asia, pero que aquí aparece el entrecruzamiento de estashistorias, analizadas en su dinámica social, en el arrastrede pertenencias y costumbres o identidades previas, y entodas ellas, la presencia de la mujer como fruto de estaampliación del horizonte social que aporta su inclusióncomo sujeto histórico.Otra característica que se advierte rápidamente, es lapresencia confluyente de trabajos que hasta hoy se llamande antropología social no ya constreñidos por el universoanterior que pareció ser imperio de los antropólogos —lascomunidades indígenas o aisladas de su contexto demodernidad—, sino que vienen a descubrirsepervivencias, interacciones, relictos si se quiere, pero enmodo alguno obsoletos, en cantidad de lugares que vandesde Oceanía y Australia, hasta Chiapas o lugares denuestra Argentina oculta.La instancia que nos parece más oportuna, yenriquecedora, es ofrecer este listado que hemos traducidoen su mínimo enunciado para aclaración del título. Laorganización que nos ofrecen quienes se encargaron delCongreso, en función de capítulos, que tienen una mínimaaproximación desde el título, puede servir para identificar,pero no es guía válida para cualquier otro tipo de análisis.Lo ideal será entonces que los diversos Centros de HistoriaOral que a lo largo y a lo ancho del país se ocupan deHistoria Oral o están interesados en su destino lean estosacápites como para tener esa reserva documental. Y, sicabe, iremos incluyendo la traducción de algunos textos yde las opiniones que vayan llegando sobre esta temáticaespecífica a la redacción de la Revista.En recuadro los trabajos de los argentinos para honrar esainquietud de historiadores, antropólogos, sociólogos quehan acogido con interés evidente este instrumento desaber.Una atención más precisa y cuidadosa merece el trabajo deVerena Alberti, cuya precisión y recaudos creemos que escasi inexistente en los trabajos que aparecen, por lascondiciones en que se produce la entrevista, en la mayoríade los casos. Con lo cual sólo queremos significar el mayorrespeto a esas providencias y cuestiones que plantee elhecho de recoger la información, clasificarla, conservarla,preservando el tono y las calidades de voces y silencios...es así como debe ser. La realidad nos invade para que seade otras maneras. Complejidad que varios ensayosabordan para próximos acercamientos.Todo junto aclara el título ambiguo de “Apologíaescondida”. Porque es así. La profundización del enfoqueque produce la variedad de temas y condiciones de vida ycuestiones que proponen estos trabajos amplía horizontesy complejiza las resoluciones o conclusiones. Pero, almismo tiempo, nos da pautas, nos abre caminos, nosconvierte en historiadores aunque seamos antropólogos,sociólogos, lingüistas, reinvindicadores de derechoshumanos... estamos todos juntos, aquí.N. de R.:Tal como dice Hebe Clementi en el texto que precede creemosde mayor utilidad presentarles un listado de los trabajospublicados en las actas, en lugar de hacer un comentario máspormenorizado del desarrollo del Congreso.No todos los que enviaron papers estuvieron presentes enEstambul, pero sí están incluidos en estos tres volúmenes quequedan en la sede del Instituto Histórico de la Ciudad deBuenos Aires, a fin de que puedan ser consultados por quienesestén interesados.Voces Recobradas 33

ECOS DE LOS SETENTAMilitancia y memoriaLOS MONTONEROSEN MISIONES (1970-74)IntroducciónLa década de 1966 a 1976 estuvo caracterizadapor una intensa actividad política, un auge de masasy el crecimiento de la izquierda marxista y peronista.Este trabajo se refiere a una de las más poderosasorganizaciones político-militares que actuaron enesos años: Montoneros, creada en mayo de 1970. Anivel nacional, entre 1972 y 1973 consolidó su líneapolítica formando un conjunto de organizaciones quese denominó “Tendencia Revolucionaria” queincluía, entre otros, a la Unión de EstudiantesSecundarios (UES); la Juventud UniversitariaPeronista (JUP) y la Juventud Peronista de lasRegionales (la provincia pertenecía a la regional IV).A raíz de las persecuciones y de la muerte delpresidente General Perón, en septiembre de 1974,pasaron a la clandestinidad. En el año 1975 crearonun partido político llamado Partido Auténtico, que sepresentó por única vez en el país en las elecciones agobernador y diputados de abril de 1975 en laprovincia de Misiones. El Partido había llevado comocandidatos a importantes referentes de los sectoresurbano y rural.Este artículo tiene por objetivo analizar elperíodo previo al surgimiento del Partido, es decir, elorigen, el desarrollo y la clandestinidad de lamilitancia en la ciudad capital, Posadas, que eraprácticamente el único centro urbano de toda laprovincia 1 . Pretendo demostrar las particularidadesque se presentaron en el proceso de radicalización delos jóvenes en una provincia básicamente rural y conescaso desarrollo industrial. Además, que estaizquierda peronista provincial se definía en funciónde un conjunto de valores morales y éticos (James,1990) resultantes de sus experiencias locales, quecontribuían a producir una diferenciación respectode otros actores del campo político provincial ynacional.Para poder conocer estos y otros aspectosrelacionados con la militancia en la provincia, labibliografía existente resultó insuficiente. Se hizonecesario realizar entrevistas de historia oral a exmilitantes Montoneros 2 . Este trabajo tiene como materialcentral de análisis el contenido de lostestimonios.Los orígenes “humildes”de la militancia.Los jóvenes en los barriosLa provincia de Misiones tenía 442.659habitantes según el censo Nacional de Población yViviendas de 1970. Presentaba una distribuciónespacial muy desequilibrada y un bajo índice deurbanización con prácticamente más de la mitad dela población residente en el medio rural o enasentamientos menores de 2000 habitantes 3 .Presentaba los índices de urbanización más bajos delpaís: en 1970 apenas había alcanzado el 37,5 %, nivelcomparable al de la Argentina de fines del siglo34Voces Recobradas

Militancia El fin de siglo y memoria. y el umbral Los Montoneros del tercer milenio Misiones (1983-1999) (1970-74)Autor Laura Rodríguezpasado 4 . En el contexto nacional argentino constituíaun área subdesarrollada, productora de bienesprimarios, con muy poca industrialización y cuyaactividad económica se asentaba fundamentalmentesobre el sector agrario.Para esos años la ciudad capital, Posadas, tenía95.864 habitantes y era prácticamente el único centrourbano de la provincia. El 57,8 % de la población urbanaprovincial estaba reunida allí 5 . El áreaefectivamente urbanizada del Municipio era muypequeña: las viviendas que contaban con serviciode agua corriente, cloacas y luzeléctrica representabanúnicamente el 18 % del parquehabitacional del municipio 6 . En1978 se consideraba a la ciudadde Posadas como una de lascapitales de provincia con menordesarrollo relativo deinfraestructura y serviciosbásicos 7 .Buena parte de los que seríanluego los Montoneros en Posadashabía comenzado a militar en losbarrios periféricos. En general, losex militantes hicieron hincapié ensus orígenes “humildes” y suprocedencia de “clase mediabaja”. Por otro lado, destacabanlos deseos de “justicia”, las ideasde “cambio”, “compromiso” y de“honestidad”. José puso el acentoen su vinculación con grupos católicos (“todagente trabajadora”, no de “clase media”) queasumían un “compromiso” por la situación de“injusticia social”:Yo pertenecía a los grupos católicos como muchosjóvenes, la mayoría de los militantes viene justamentede este pensamiento político… tiene a gente de origenreligioso, católico, no cierto. Que tiene una idea, uncompromiso, o querían tener un compromiso o sentíanalgo… Para que sepas, yo cuando era chiquito tuve quevender diarios para poder subsistir, o sea de familiamuy humilde, muy humilde, desde los doce años tuveque trabajar... Gente humilde, o sea que acá no hay clasemedia, ni mucho menos. Toda gente trabajadora. [...]Y apartir del acercamiento de algunos sacerdotes así, quetenían otras inquietudes dentro de la sociedad que veíancon un espíritu un poco más crítico la situación deinjusticia social, la falta de participación democrática, eso“Yo pertenecía a losgrupos católicos comomuchos jóvenes, lamayoría de los militantesviene justamente de estepensamiento político…tiene a gente de origenreligioso, católico, nocierto. Que tiene unaidea, un compromiso, oquerían tener uncompromiso o sentíanalgo… ”posiblemente hizo que me incorporara, allá por el sesenta ynueve, a militar en la JP 8 .Carlos afirmó que su militancia comenzó con elgrupo de amigos del barrio. Dijo que tenían unaforma de hacer política “honesta y pura” y sentían lanecesidad de “cambiar las cosas”:Yo vengo de una familia peronista del barrio TiroFederal, toda esa zona fue uno de los barrios que ya a finesdel 69 principios del 70, se fueron formando grupos juvenilesque de alguna u otra manera empezaron a entender lanecesidad de actuar en política, en lo quefue la lucha de toda esa época con laconsigna de “Perón vuelve”…Paulatinamente todos fuimosentendiendo que la necesidad de actuaren política no pasaba solamente en salira pintar paredes, pegar afiches o ir a unacto, sino de empezar a formarnospolíticamente, discutiendo, leyendo,intercambiando información, o sea,tratando de prepararnos para ese desafíoque nosotros creíamos que era muyimportante, que era la necesidad decambiar algunas realidades de este país.En función de eso todos los compañerosasumimos una actitud militante de altocompromiso para la época, creo que dealguna u otra manera todos estábamosdispuestos a entregar nuestra vida enfunción de este proyecto de cambio [lageneración nuestra tenía] una forma dever la política, una forma honesta, pura 9 .El testimonio de Federico brinda algunasdescripciones de la ciudad de Posadas y de los barrios“de trabajadores” donde él y sus amigosmilitaban:Todo el sector nuestro de la juventud que venía de lazona del Tiro Federal, todo hacia el Regimiento, sector defamilias trabajadoras, nosotros salimos de ahí, muchísimoscompañeros militantes salieron de toda esa zona. Fue unode los lugares donde más se desarrolló la juventudperonista y de ahí también se fundó parte, como VillaBlosset, Barrio Mariano Moreno, en fin, muchísimos barrios.La mayoría de nuestros padres eran trabajadoresindependientes. Obviamente nuestros amigos eran todosmilitantes; en el caso nuestro por ejemplo, tengo unhermano que estuvo preso, o sea, con él compartimos todoesto de la militancia, hasta la liberación y con él y otrosVoces Recobradas 35

compañeros como Miguel, un primo amigo, en fin todo ungrupo de diez o doce amigos del barrio que se conocíandesde que nacieron prácticamente adherimos todos juntos aesta perspectiva política, entonces era muy natural quenuestra militancia se fortalecía por un lazo de afecto muygrande que venía desde la niñez... Pero en ese momento nosunía esa necesidad de cambiar las cosas por algo más justoy creo que se asumió con mucha responsabilidad y conmuchos errores también productos de la inmadurez y eldesconocimiento 10 .José destacó también que lamilitancia se nutría de la “clasemedia baja” y de ningún“intelectual”:[...] predominó en nivel demilitancia la clase media baja...Nosotros teníamos trabajo en el BarrioRegimiento, en Barrio MarianoMoreno, Barrio Baradero, en esosbarrios marginales, marginados mejordicho, por ejemplo el caso de... él vivíaen la zona del barrio Kennedy, pero eraun compañero de la clase trabajadora,en general no teníamos ningúnintelectual o representante de lapequeña burguesía 11 .Ahora bien, la historiadora María Matilde Olliertrabajó con historias de vida de ex militantesrevolucionarios en Buenos Aires y recogió respuestassimilares a las transcriptas más arriba con respecto alos valores a los que adherían 12 . Dice queconstruyeron un “mundo valorativo” que colocaba la“libertad”, la “justicia” y la “verdad” como pilaresfundantes de la sociedad. Los entrevistados creíanque había que participar de la vida política a travésdel “compromiso social”, el “deber moral” y la“... Todos loscompañeros asumimosuna actitud militante dealto compromiso parala época, creo que dealguna u otra maneratodos estábamosdispuestos a entregarnuestra vida en funciónde este proyecto decambio...”“combatividad”. Según la autora, estos valores y laconvicción de que algo había que hacer paraenfrentar una sociedad injusta y opresiva fue lamotivación principal que los llevó a militar en lasorganizaciones de la “izquierda revolucionaria” 13 .¿Y en qué consistía este “mundo valorativo” delos misioneros? Los ex militantes manifestaron que“la situación de injusticia social”, la “falta departicipación democrática” y “la necesidad decambiar algunas realidades delpaís” los llevaron a participar en lavida política a través de la“honestidad”, la “pureza”, la“responsabilidad” y un “altocompromiso: estábamos dispuestosa entregar nuestra vida en funciónde un proyecto de cambio”. Es decir,los jóvenes radicalizados en laprovincia compartían los valores dela llamada “generación del 70” quemilitó en distintos puntos del país.Por otro lado, me parecesumamente significativa lainsistencia de la mayoría de losentrevistados en sostener que noprovenían de la “burguesía”. Jorgehizo explícita la comparación conlos militantes de Rosario y afirmabaque eran “pequeños burgueses” y “antiperonistas”:Otra de las cosas que tiene Misiones, es algodestacable, porque generalmente la militancia de la JP deMisiones no se nutre de la burguesía, de la gran burguesía,como sucedió en otro lugar, ni tampoco en su primera etapase produce la incorporación del sector de hijos deantiperonistas, sino de que éramos todos peronistas decuna, fundamentalmente de una clase social humilde, quedespués eso con el tiempo va a colisionar con los enviadosque vienen de otros lados; ésa fue una de las discusiones,porque si bien nosotros éramos los militantes, siemprearriba nuestro nos mandaban gente de Rosario para quenos conduzcan a nosotros y eran todos pequeños burgueses,y si indagamos la historia de ellos seguro ninguno eraperonista, y no entendían muchas cosas, era más bien eranmarxistas que se volvieron peronistas por adopción, encambio nosotros como peronistas, habíamos adoptado elanálisis marxista para elaborar nuestras teorías, era alrevés, una cosa es que vos te hagas peronista y otra es quevos seas peronista de cuna y adoptes un sistema de análisispara poder llevar adelante tu política 14 .Francisco sostuvo también que había unadiferencia muy marcada con los Montonerosprovenientes de otros lugares del país:[...] nosotros le veíamos a los porteñitos cuandovenían eran pituquitos, eran Montoneros lindos, bien36Voces Recobradas

vestidos, de otra extracción de clase, pero más que eso eranporteños, tenían una buena pilcha, eran más finos, vos visteuna porteña criada en el centro de Buenos Aires, por másque tenga la misma pilcha que una de acá, es distinta, es deciudad respecto a Posadas 15 .Si bien los misioneros compartían los valores delos jóvenes setentistas en general, remarcaron lasdiferencias que tenían con los militantes de losgrandes centros urbanos e hicieronhincapié en que eran “humildes”,de “familias trabajadoras”, de los“barrios marginados de Posadas”,de “clase media baja” y “peronistasde cuna”; no como los“antiperonistas”, “burgueses”,“intelectuales” y “pituquitos” deotras provincias. Ahora bien, ¿cuáles el sentido de estos testimonios?Por un lado, lo que expresaron losex militantes misioneros era la profundaantipatía que sentían por losdirigentes que venían de otros lugares, especialmentepor los de Buenos Aires o Rosario. Pero además,explicaban una situación que era real, los orígenessociales entre unos y otros eran diferentes.Los ex militantes construyeron así dos grandesasociaciones: militantes de Buenos Aires o Rosario/clase media/ antiperonistas/ intelectuales/burgueses/ “pituquitos” y los militantes misioneros/clase baja/ peronistas de cuna/ trabajadores/humildes.La radicalizaciónLos Montoneros a nivel nacional, entre los años1970 y 1973, adquirieron creciente popularidadporque cultivaron la simpatía “mediante un mínimouso de la violencia ofensiva y una extremadaselectividad de objetivos, en vez de practicar elterrorismo al azar... prestaban especial atención a lasoperaciones simbólicas, susceptibles de provocar laadhesión de todos los peronistas” 16 .Según un ex militante, para esa época habíanescuchado hablar de la organización, pero la relacióntodavía era bastante distante:[...] [teníamos un] nivel de idealización incluso hastafísicamente, le hacíamos tipos, viste, apuestos, minashermosas... Para nosotros decir Montoneros era como decirClinton, estaba lejos, viste, estaban lejos y teníamos unnivel de idealización de los tipos esos que asumieron unalucha que podía significarles la vida, pero teníamosadmiración 17 .Otro entrevistado aseguró que recién en el año 72se organizó la JP pro montonera y que sus primerosLos entrevistados creíanque había que participarde la vida política através del “compromisosocial”, el “deber moral”y la “combatividad”.contactos con dirigentes Montoneros fueron con losestudiantes universitarios de la UniversidadNacional del Nordeste que habían protagonizado lasmanifestaciones de mayo del 69:[...] incluso ya habían aparecido Montoneros ynosotros empezamos ahí a ligarnos a Montoneros,Montoneros existía y nos ligamos políticamente, noorgánicamente, la relación orgánica habrá llegado a finesdel 72, nosotros nos sentíamos Montoneros, sabíamos queMontoneros existía, no había venidonadie de la conducción nacional… hastaque de a poco empezaron a llegar,primero llegaron los Montoneros,después los de la FAR, venían víaCorrientes, se ve que la Universidad deCorrientes se enganchó primero quenosotros con Montoneros, entonces ledecían: “Che, por qué no van acontactarse con la gente de Misiones” 18 .La JP pro montonera de la RegionalIV comenzó a organizarse enla provincia hacia 1972. Rodolfo Galimberti eligió almaestro de escuela Juan Figueredo como delegadoelectoral de la JP por Misiones. Juan Figueredo era unlíder peronista con militancia reconocida en los barriosperiféricos de Posadas. Galimberti lo eligió porsu nivel de popularidad y por la importante cantidadde jóvenes que le respondían. Sin embargo, al igualque lo ocurrido en la mayoría de las provincias, loslíderes del Partido Justicialista no estaban dispuestosa hacerle ningún lugar en las estructuras.Los ex militantes, lejos de denunciar a la“burocracia sindical”, como ocurrió en otras partesdel país, se declaraban enemigos de la “burocraciapartidaria”, a la que “despreciaban” por estar llenade “traidores” y “burócratas”.Los ex militantes se definieron en función de loque Raymond Williams llamó “estructura del sentir”;se expresaron a favor de un conjunto de valores éticosy morales, antes que por un programa político o unaideología determinada 19 :Cuando nosotros creamos en el 71 la JP tiene ahora uncariz más combativo, no es electoralista, no es burócrata yapunta como nunca a organizar organizaciones popularesde base, y entramos a trabajar en los barrios.Despreciábamos la burocracia partidaria, cuando comienzaa organizarse el Partido Justicialista, el delegado en eseentonces, se sienta con nosotros y nos dice: “Muchachos...yo quiero que la JP participe plenamente dentro delConsejo Político”, y le echamos... le echamos de nuestrolocal, le dijimos que eran una manga de traidores,burócratas 20 .Un ex militante hizo hincapié en el “desapego deVoces Recobradas 37

las cuestiones materiales” que tenían y lo nombró aFigueredo como el ejemplo máximo del desinterés. Aclaró,además, que a él no le importaba ser diputado porque“odiaba” al partido:Como anécdota te cuento para que vos puedas apreciar eldesapego por las cuestiones puramente materiales que teníamostodos los militantes en esa época, en esemomento el general Perón ordenó que la JPtuviera la repartija en los cargos públicos,teníamos el 25 % de los cargos y acánosotros hablar de un cargo para nosotrosera hablar de que te doy una coima o de queyo soy un corrupto, algo así, era así,nosotros no queríamos para nosotros nada,queríamos para la gente,... nosotros noqueríamos participar en las estructuras delpartido, las odiábamos porque entendíamosque el partido era un instrumento delsistema, porque aparte nos habían enseñadoy lo entendíamos así, porque nosotros noqueríamos este sistema, nosotros queríamosun sistema donde la gente participara, y lagente no participaba en los partidospolíticos, ahí participaban los mismos de siempre... Hablarle aJuan Figueredo que él tenía que ir de diputado era más o menosdecirle que tenía que volverse rico y cagarnos a todos nosotros, nole entraba en la cabeza 21 .Lejos del “socialismo nacional”, los ex militantes sedefinieron por pares donde “ellos” y “nosotros” teníancaracterísticas opuestas: los dirigentes del PJ eran“burócratas”, “interesados”, “traidores” y “corruptos”.Los militantes de la pro montonera JP, “leales”,“antiburocráticos”, “desinteresados” y “honestos”.A lo largo del año 1973, Montoneros terminó deconsolidar al resto de las organizaciones que integraríanla “Tendencia”.Militar en la Tendencia: entrelas movilizaciones y la ayuda escolarComo bien afirma Ollier (1998), la conformación deeste “mundo valorativo” llevó a los jóvenes a militar en lasorganizaciones pro montoneras. Los militantesexpresaban genuinos deseos de cambio, pero un cambio,como dice Gillespie (1997), que parecía confuso ydesarticulado; una pequeña minoría se convertía encuadros, capaces de dirigir, de organizar y de tomariniciativas políticas, mientras que la amplia mayoría hacíapoco más que contribuir con sus cuerpos, voces, vigor yentusiasmo a los acontecimientos multitudinarios durantelos proyectos de trabajo social relacionados con laReconstrucción Nacional 22 .Así, las organizaciones de masas tenían unaestructura rígida y verticalista. Había una jefaturanacional y ejecutivos regionales —Misiones pertenecía ala ‘regional IV’ junto a las provincias de Chaco, Formosa yAl contrario de lo quesucedió en las grandesciudades, prácticamenteninguno de losmilitantes en laprovincia debióocultarse, perdercontacto con susfamiliares, dejar detrabajar, etc.Corrientes— que eran elegidos por la jefatura montoneraen vez de serlo por sus militantes.Los montoneros también se caracterizaron por sugran capacidad de movilización. En diciembre de 1973 sedestacaron especialmente en el acto de homenaje algobernador muerto en un accidente de avión, Juan ManuelIrrazábal. La crónica del diariomostraba en primer plano fotos del acto:se veían claramente las banderas de“Montoneros” y “Perón, Evita, la patriaSocialista” 23 .Por otro lado, los jóvenes de laTendencia en todo el país trabajaban enlos proyectos que proponía laconducción nacional: comprendían lareparación de calles, la construcción deescuelas y unidades sanitarias, asícomo la retirada de la propaganda electoralde las paredes 24 . En Posadas, eldocente Juan Figueredo organizó uncorte de ruta “con carteles de protesta,mesas y sillas sobre el pavimento” parareclamar “por la falta de un local escolarpara más de 100 alumnos” en el Barrio Sesquicentenariode Villa Lanús 25 . También realizaban tareas comunitariasen los barrios de la ciudad:[...] participábamos en ir a los barrios, a ayudar, amachetear, siempre estábamos prestos a ser solidarios, porejemplo una vez se incendió una vivienda muy precaria ynosotros ahí, ayudando a la gente a reconstruir y los chicos en esemomento tenían un nivel de participación agradable 26 .Los militantes de la UES y la JUP se dedicaban aorganizar actividades de ayuda escolar. La JUP estabaintegrada mayoritariamente por alumnos de un Institutode nivel Terciario y católico. La Universidad Nacional deMisiones fue creada en abril de 1973, sin embargo, existíancarreras funcionando desde los años 60 que dependían dela Universidad del Nordeste 27 .La UES y las organizaciones universitarias tenían elapoyo del Ministro de Educación de la Nación que habíapuesto el presidente Cámpora: el Dr. Jorge Taiana. Endiciembre del año 1973, el diario local publicó una noticiasobre las actividades que realizaban la JUP y la UES enPosadas con el apoyo del gobierno:“Alumnos que adeuden asignaturas recibiránasistencia gratuita: la JUP y la UES planificaron jornadasde trabajo voluntario. Cuentan con el apoyo del Ministeriode Bienestar Social y Educación... Todos los secundariosque tengan que rendir exámenes en marzo, contarángratuitamente con la asistencia necesaria.” 28Luisa relató que en las reuniones organizadas por laJUP “había poca lectura” y se hablaba de cuestiones comoel “hombre nuevo”, del Che Guevara:En realidad no me acuerdo de haber participado38Voces Recobradas

mayormente en grupos de lectura, nos juntábamos perodiscutíamos mucho, pero yo creo que también era como unageneración que se le daba mucho por leer poesía, por discutirla,por filosofar, qué es la amistad, qué es eso, vivíamos en un estadode divague, si querés, pero que tenía que ver con eso, quequeríamos ser el hombre nuevo. El hombre nuevo tenía que vercon el Che, no me acuerdo de haberlo leído,pero se hablaba del Che, no me acuerdohaber tenido reuniones muy intelectuales enel sentido, armadas, es como que vivíamosen una eterna discusión pero no parecíahaber alguien que nos dirigiese, era másbien como espontáneo, y es a partir de esoque yo me ligo a la juventud peronista, y esdonde empiezo a entender de otra manera alperonismo, porque la mayoría de ellos sobretodo los de orígenes más humildes, eranperonistas desde la cuna, tipos que llorabany le corrían las lágrimas cuando hablabande Perón 29 .Con respecto a quiénesadmiraban, los jóvenes en la provinciaseguían compartiendo con el resto desu generación los mismos gustos yvalores. Una encuesta realizada a 242 estudiantessecundarios por el diario La Opinión, de Buenos Aires, enel año 1973 decía que las figuras más admiradas entre losestudiantes eran el Che Guevara y Perón 30 .Los testimonios también hicieron hincapié en losorígenes humildes de los militantes de la UES. SegúnJorge, la mayoría provenía de barrios periféricos de laciudad:En los barrios, la UES tenía en el Regimiento muchosmilitantes, Baradero, en Villa Bloset... Había en otros barrios: elManuel Moreno, el Chaquito, San Cayetano 31 .La UES se desarrolló en el colegio nocturno porquelos estudiantes eran también trabajadores:En Misiones nos dedicábamos más a los colegios nocturnosporque ahí todos los estudiantes eran trabajadores, y comotrabajador ya lo podíamos meter como JTP, y a su vez ese hombreestá dentro de un barrio, o sea que también estaba dentro de la JP,los fines de semana militaba ahí, y nos quedaba también laposibilidad de que el chango, si seguía estudiando, integrara laJUP 32 .En definitiva, los militantes de la Tendencia en laprovincia organizaron las mismas actividades de“reconstrucción nacional” propuestas por la dirigencianacional. Una vez más, los testimonios hicieron hincapiéen los orígenes “humildes” y de “trabajadores” de losadherentes a la UES que pertenecían al colegio nocturnode la ciudad.La UES fue la más desarrollada de todas lasorganizaciones: en los años 1973 y 1974, y con el apoyoLa UES fue la másdesarrollada de todas lasorganizaciones: en losaños 1973 y 1974, y con elapoyo del gobiernoprovincial, llegaron aorganizar encuentros deestudiantes secundarios anivel provincial. Además,el jefe de la regional IVllegó a ser un misionero.del gobierno provincial, llegaron a organizar encuentrosde estudiantes secundarios a nivel provincial. Además, eljefe de la regional IV llegó a ser un misionero.De todos modos, el grupo de jóvenes radicalizadosera pequeño y los límites entre las distintas organizacionesestaban lejos de ser claros. Un mismo militante bien podíaestar realizando actividades en losbarrios en nombre de la JP, o bien en elcolegio como miembro de la UES.La clandestinidadEn septiembre del 74 losMontoneros en la provincia pasaron ala clandestinidad 33 . En Misionesprácticamente todos los Montonerosque pasaron a la clandestinidadsiguieron realizando sus actividadescotidianas. Un ex militante cuenta laexperiencia en Posadas:Nos pasamos a la clandestinidadporque cerramos los locales, pero ahí vaMario, Mario es de la UES, eraMontoneros, la gente me conocía, JuanFigueredo mismo, todos éramos ciudadanosciviles, lo que pasamos a la clandestinidadera nuestro funcionamiento, ya no funcionábamos en nuestroslocales, sino que funcionábamos en la infraestructura queconseguíamos con los aliados a la Orga, en mi casa, en la casa deotro compañero, en el barrio, la gente no nos dio pelota pornuestro paso a la clandestinidad, “che, ¿cerraron el local?” y“¿por qué cerraron el local?”, así nos decían 34 .Voces Recobradas 39

La clandestinización significó empezar a tener unaformación militar que antes no habían tenido:Íbamos a un campo en el interior por acá cerca, cerca delarroyo, y practicábamos con armas, y algunas cosas las hacíamosacá, armar y desarmar, ver cómo era una granada, cómo se abreuna granada, cómo se hacía una granada... y cómo se hace laplanificación de una operación, estudiábamos y, bueno,definíamos qué íbamos a hacer en Misiones 35 .Por otro lado, la organización sehizo más verticalista. Según Luisa, elque manifestaba su desacuerdo con loscuadros dirigentes obtenía unasanción:El caso es que cuando le plantean aLuis esto de montonerizarse... y plantea queél no está de acuerdo, y los compañeros ledicen que en realidad su postura es depequeño burguesa... [y] lo sancionan, pordesacato lo sancionan, incluso estaban porrealizar una acción determinada de la cualLuis ya se enteró, cuando él dice que noquiere ir, esto era una cuestión de conciencia,uno no podía ser por decreto alguien paratomar las armas, debe estar muy definido,saber lo que hace, saber los riesgos, una serie de cosas que nosotrossabíamos que no era así. Y ellos lo cuestionan, lo sancionan y ledicen que si de esa acción que ellos cometen alguien cae, nos van aconsiderar responsables a nosotros, porque si él no iba a participaren todo caso podría ser el que vendiera la operación 36 .Al contrario de lo que sucedió en las grandesciudades, prácticamente ninguno de los militantes en laprovincia debió ocultarse, perder contacto con susfamiliares, dejar de trabajar, etc. Se notaron cambiosfundamentalmente en la forma de organización interna,que pasó a ser más rígida y verticalista. Comenzarían lasprácticas militares que se llevarían a cabo por primera vezen la provincia en octubre de 1974, con la colocación detres bombas en pleno centro de Posadas. A comienzos de1975 comenzarían a participar activamente en el partidode Montoneros, el Partido Auténtico.Si bien los Montoneroslocales tenían algún tipode programa político,era bastante distinto alque sostenía laorganización en losgrandes centrosurbanos...Reflexiones finalesBuena parte de los jóvenes urbanos antes deradicalizarse comenzó su militancia en los barriosmarginales de Posadas (de donde eran oriundos),vinculados —directa o indirectamente— al liderazgo deJuan Figueredo. En esta primera etapa existía unaadhesión tácita a los Montoneros de otros lugares del paísy en especial hacia los universitarios de Corrientes yResistencia con los que existía una relación que seconsolidaría a lo largo de la década.En 1972 y debido a su trayectoria,Juan Figueredo fue designado porGalimberti en persona comorepresentante por la juventud. Al igualque en otras zonas del país, los jóvenesmontoneros tuvieron escasaparticipación dentro de las estructurasdel PJ. Los entrevistados aseguraronque tenían una manera de hacerpolítica “honesta”, “pura” y “de altocompromiso”. Eran capaces de“entregar la vida”, tenían orígenes“humildes” (no de “clase media”) yeran todos “trabajadores”. A los del PJlos definían como “traidores”,“burócratas” y “corruptos”. Es decir, los militantes de laizquierda peronista montonera en Misiones se definieronen función de un conjunto de valores morales y éticos enoposición al principal actor político misionero, el PJ.Si bien los Montoneros locales tenían algún tipo deprograma político, era bastante distinto al que sostenía laorganización en los grandes centros urbanosindustrializados analizados por los investigadores delperíodo. Estaban lejos de pretender instalar el “socialismonacional” (Sigal y Verón, 1987); de régimen “noparlamentario” (Cavarozzi, 1992); de aspirar a ejercer elasesinato como “arma política” (Romero, 1994); de“armarse como un ejército paralelo a las FFAA” (Ollier,1998). Tampoco pretendían aniquilar a los representantesde la “burocracia sindical” (James, 1990) o desplazar aPerón (Amaral, 1993). Sí puedo asegurar que secaracterizaron, al igual que el resto de los Montoneros, pordar “más importancia a la estrategia y a los métodos que alas definiciones políticas e ideológicas” (Gillespie, 1997).Sus “genuinos deseos de cambio” los llevaron aorganizar tareas de ayuda escolar para los alumnos de loscolegios secundarios, de reparación de escuelas, etc., con elapoyo del Gobierno y del Obispo de Posadas.Consiguieron conformar una UES bien organizada y enmás de una oportunidad emprendieron tareas en conjuntocon la JUP. El número de militantes era reducido, y más deuno cumplía tareas en dos o tres organizacionessimultáneamente. Otra de las actividades quedesarrollaron con bastante éxito fueron las movilizaciones.Tuvieron un papel destacado en la organización de losfunerales de Irrazábal y de Perón, en Posadas.40Voces Recobradas

Si bien los ex militantes compartieron el mismo“mundo valorativo” con los jóvenes de la “década del 70”,los entrevistados remarcaban con insistencia que ellos“eran distintos” a los militantes de los centros urbanos.Según los estudiosos del período, los Montoneros anivel nacional eran jóvenes urbanos de clase media(Gillespie, 1997), estudiantes universitarios ysecundarios, de hogares no peronistas o antiperonistas(Svampa y Martuccelli, 1997; Romero, 1994) que“eligieron” al peronismo porque era una manera de“acercarse al pueblo” (Sigal y Verón, 1988). Es decir, losmilitantes misioneros eran efectivamente diferentes delos que provenían de los grandes centros urbanosindustrializados del país, descriptos por losinvestigadores. La militancia de Montoneros se nutrióen Misiones mayoritariamente del grupo demilitantes de barrios marginales de Posadastradicionalmente peronistas; de un núcleoimportante de estudiantes-trabajadores de nivelsecundario; de estudiantes de nivel terciario deorigen católico y de colonos y trabajadores ruralesdel interior de la provincia 37 .NOTAS1Por razones de espacio, no me referiré al proceso de radicalizaciónque sufrió una parte del Movimiento Agrario Misionero (MAM)en la provincia. Para conocer el proceso completo, verRODRÍGUEZ, Laura Graciela: Los jóvenes radicalizados. El caso delperonismo de izquierda en Misiones (1966-1976), Tesis de Maestría,FLACSO, 1999, inédita.2Con respecto a la metodología utilizada, realicé entrevistas aex militantes para dar cuenta de algunos aspectos que meinteresaba desarrollar y que tenían que ver con cuestionesrelacionadas con la militancia en la organización Montoneros.Una de las características de la historia oral, como dice AlessandroPortelli, es que tiene “validez factual”, es decir, “las entrevistassuelen revelar acontecimientos desconocidos o aspectosdesconocidos de áreas inexploradas de la vida cotidiana de laspersonas”. (PORTELLI, 1991: 42). Realicé veintiún entrevistas aex militantes Montoneros de la provincia, entre los meses dejunio a agosto de 1996 y en el mes de noviembre de 1998. Si bienlos entrevistados no me han autorizado a identificarlos en eltrabajo, accedieron a la grabación de sus testimonios y por lotanto cada entrevista —de duración aproximada de 2 horas— seconserva en cassettes y transcripta en papel. Los nombres originaleshan sido cambiados.3JAUME, F.G. y GONZÁLEZ VILLAR, C.J.: Región histórica ysistema económico. Documento de trabajo serie Pobur n°6, UNaM-CONICET, Posadas, 1990, pp. 7-8. El Territorio Nacional deMisiones pasó a ser provincia bajo la segunda presidencia delgeneral Juan Domingo Perón por ley 14.294 promulgada el 22 dediciembre de 1953. Este no fue un caso aislado, también para ladécada del 50 se provincializaron La Pampa, Chaco, Formosa,Neuquén, Río Negro, Chubut y Santa Cruz.4UNaM-CONICET: “Posadas: la configuración urbana ydinámica de población” en UNaM-Conicet: Determinantesestructurales y estrategias adaptativas en la pobreza urbana: Posadas,Misiones. Proyecto Pobur, Misiones, octubre 1989. Segunda Parte,p. 176.5La gran mayoría de los barrios en Posadas se encontrabaprácticamente aislada: no tenía asfalto, la red de transporte erainsuficiente y las escuelas e instituciones se encontrabanconcentradas en el casco céntrico.6UNaM- CONICET: “Posadas: La organización del espaciourbano” en UNaM-Conicet: op. cit., p. 236.7Ibíd., p. 203.8Entrevista realizada por la autora en junio de 1996.9Entrevista realizada por la autora en junio de 1996.10Entrevista realizada por la autora en julio de 1996.11Entrevista realizada por la autora en junio de 1996.12OLLIER, M.M: La creencia y la pasión: Privado, público y políticoen la izquierda revolucionaria, Buenos Aires, Ariel, 1998.13OLLIER, M.M.: op. cit., p. 103.14Entrevista realizada por la autora en agosto de 1996.15Entrevista realizada por la autora en junio de 1996.16GILLESPIE, Richard: Soldados de Perón. Los Montoneros, BuenosAires, Grijalbo, 1997, p.143.17Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998. Estetestimonio que manifiesta la admiración que profesaban porMontoneros, fue una actitud frecuente entre los jóvenes de esa época.Una encuesta realizada a 242 estudiantes secundarios por el diario LaOpinión de Buenos Aires, en el año 1973, llegó a las siguientesconclusiones: con respecto a la guerrilla, sólo el 36 % tenía unaopinión desfavorable, mientras que el 54 % manifestaba su no rechazoa la guerrilla, si se suman las actitudes favorable (32,5 %) y comprensiva(22,1 %). BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: Estudiantessecundarios: sociedad y política, Buenos Aires, CEAL, 1986, p.36.18Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.19Raymond Williams denominó “estructuras de sentimiento”, “aesas tensiones y desplazamientos que se rehuyen a una expresiónideológica formal y sin embargo definen una cualidad particular deexperiencia y relación sociales”. JAMES, Daniel: Resistencia eintegración. El peronismo y la clase trabajadora argentina (1946-1976), Buenos Aires, Sudamericana, 1990, p. 139.20Entrevista realizada por la autora en julio de 1996.21Entrevista realizada por la autora en agosto de 1996.22GILLESPIE, R: op. ci., p. 174. Según Gillespie, la participación enel “Operativo de Reconstrucción Nacional Coronel Manuel Dorrego”en octubre de 1973, fue parte de la estrategia de la Tendencia de“ganar amigos” en las Fuerzas Armadas.23Diario El Territorio, Posadas, 3 de diciembre de 1973, p. 4.24GILLESPIE, R.: op. cit., p. 174.25Diario El Territorio, Posadas, 12 de abril 1973, p. 6.26Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.27Existían desde los años 60 la Escuela de Servicio Social y la Escuelade Ingeniería Química que dependían de la Universidad del Nordeste.También se encontraba funcionando desde 1961 el Instituto Superiordel Profesorado, de nivel Terciario, supeditado al Gobierno provincial.Todos ellos quedaron sujetos a la Universidad Nacional de Misiones,que empezó a funcionar efectivamente a partir del 10 de abril de1974.28Diario El Territorio, Posadas, 8 de diciembre de 1973, p. 5.29Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.30El artículo sostenía que “[...] los estudiantes secundarios se inclinabanante figuras emblemáticas de la izquierda, con la salvedad de JuanDomingo Perón, quien, sin embargo, asumía para una porción ampliade los estudiantes, contornos casi revolucionarios. Pese a todos, quienencabezaba la encuesta era el Che Guevara, considerado como la figuramás admirada por 67 jóvenes, a continuación venían Perón (66) y, amayor distancia, Salvador Allende (19), Fidel Castro (19), Eva Duarte(17) y Mao Tsé Tung (16)”. BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: op.cit., p. 36.31Entrevista realizada por la autora en julio de 1996.32Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.33Los ataques a los militantes de izquierda habían comenzado bajo lapresidencia del general Perón y fue bajo ella que se organizó la TripleA (Alianza Anticomunista Argentina), grupo parapolicial creado paraasesinarlos. En agosto de 1974 bajo la presidencia de la viuda dePerón, Isabel, la ofensiva de la derecha contra Montoneros seintensificó. Bajo la presidencia de Isabel Perón no podía esperarseningún cambio favorable, los Montoneros tenían que optar por unanueva estrategia si querían evitar el aniquilamiento. Excluidos delsistema político oficial argentino, los Montoneros se volvieronentonces violentamente contra él: el 6 de septiembre de 1974 trashaber declarado la guerra a un gobierno juzgado como “ni popular niperonista”, se hallaban en la clandestinidad.34Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.35Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.36Entrevista realizada por la autora en noviembre de 1998.37RODRÍGUEZ, Laura Graciela: op. cit., p. 145.Voces Recobradas 41

BIBLIOGRAFÍAAMARAL, S. y PLOTKIN, B. M.(comp.): Perón: del exilio alpoder, Buenos Aires, Cántaro, 1993.BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: Estudiantes secundarios:sociedad y política, Buenos Aires, CEAL, 1986.CAVAROZZI, Marcelo: Autoritarismo y Democracia (1955-1983), Buenos Aires, CEAL, 1992.GILLESPIE, Richard: Soldados de Perón. Los Montoneros, BuenosAires, Grijalbo, 1997.JAMES, Daniel: Resistencia e integración. El peronismo y la clasetrabajadora argentina (1946-1976), Buenos Aires,Sudamericana, 1990.JAUME, F.G. y GONZÁLEZ VILLAR, C.J.: Región histórica ysistema económico. Documento de trabajo serie Pobur n°6,UNaM-CONICET, Posadas, 1990.OLLIER, M.M: La creencia y la pasión: Privado, público y políticoen la izquierda revolucionaria, Buenos Aires, Ariel, 1998.PORTELLI, Alessandro: “Historia y memoria: la muerte deLuigi Trastulli” en revista Historia y fuente oral, Barcelona, N°1, 1989.PORTELLI, Alessandro: “Lo que hace diferente a la historiaoral” en Schwarzstein, D.(comp.): La historia oral, BuenosAires, CEAL, 1991.RODRÍGUEZ, Laura Graciela: Los jóvenes radicalizados. El casodel peronismo de izquierda en Misiones (1966-1976), Tesis deMaestría, FLACSO, 1999, inédita.ROMERO, Luis Alberto: Breve historia contemporánea de laArgentina, Buenos Aires, FCE, 1994.SIGAL, S. y VERÓN, E.: Perón o muerte, Buenos Aires,Hyspamérica, 1988.SVAMPA, M. y MARTUCCELLI, D.: La plaza vacía, BuenosAires, Losada, 1997.UNaM-CONICET: “Posadas: la configuración urbana ydinámica de población” en UNaM-Conicet: Determinantesestructurales y estrategias adaptativas en la pobreza urbana:Posadas, Misiones. Proyecto Pobur, Misiones, Segunda Parte,octubre 1989.Diario: El Territorio, de Posadas, Misiones. Años 1970-1976.raduccionesMilitânciae Memória.Os “Montoneros”em MisionesMilitancyand Memory.The “Montoneros”in MisionesMilitantismeet mémoire.Les Montonerosà MisionesEste artigo refere-se a uma das maisimportantes organizações político-militarescriadas na década de 70 na Argentina econformada por jovens “peronistas” deesquerda denominada “Montoneros”.Existe um consenso generalizado noâmbito das Ciências Sociais acerca dascaracterísticas que teve a organização eseus militantes, fundamentado noacontecido nos grandes centros urbanosdo país. Neste trabalho, através dareconstituição das trajetórias de exmilitantes “montoneros” de uma provínciabasicamente rural do Nordeste argentino,Misiones, pretende-se elaborar reflexõesque permitam dar conta da complexidadesociológica que envolve esta agrupação,muitas vezes reduzida ao conjunto deelementos mais visíveis ou difundidos.Na verdade, em províncias periféricas comoMisiones, uma agrupação como“montoneros” assumiu determinadasparticularidades que muitas vezes não sãorefletidas na análise geral que ospesquisadores realizam do período.This article refers to one of the mostimportant political and militaryorganizations created in the seventiethdecade in Argentina and integrated byleft-wing peronist young people called“Montoneros”.There is a general consensus within thesocial sciences on the characteristics ofthe organization and its political activistsbased on what occured in the big citiesof the country.By reconstructing the history of ex“montoneros” from a basically ruralprovince of the argentine northeast,Misiones, we aim to reflect on thesociological complexity of thisorganization, which most of the times islimited to its most visible or spreadelements. In other words, a group like the“Montoneros” in outlying provinces suchas Misiones took certain particularitiesthat most of the times are not reflectedin the general analysis carried out byresearchers of that time.Cet article a trait à l’une des plusimportantes organisations politicomilitairesdes-années soixant-dix enArgentine, constituée par des jeunespéronistes de gauches nomméeMontoneros. Pour les Sciences Sociales ily a presque unanimité en ce qui concerne lescaractères de l’organisation et de ses militants,ayant pour fondements les processus arrivésdans les grandes villes du pays.Dans ce travail à travers la réconstitutionle trajectoire des anciens militantsMontoneros d’une province rurale duNord-est argentin, Misiones, existe laprétention de refléchir tout enrespectant la complexité sociologique quientoure ce groupe, presque toujoursréduite à ces éléments les plus visibles ourépandus. C’est-à-dire qu’en desprovinces périfériques comme Misionesune organisation telle que Montonerosprit certaines aspects qui, plusieurs fois,ne se sont pas refletés dans les analysesgénérales realisés par les chercheurs decette période.42 42Voces Voces RecobradasRecobradas

V Encuentro Nacional de Historia OralPARA TENER EN CUENTAINVESTIGACIÓN,METODOLOGÍAY PRÁCTICAS13, 14 y 15 de agosto de 2001Manzana de las Luces Perú 294INFORMES E INSCRIPCIÓN:Instituto Históricode la Ciudad de Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, Planta Alta, (1055)Capital Federal, República ArgentinaTel. 4813-9370 / Telefax 4813-5822e-mail: ihcba@buenosaires.gov.arPublicacionesSe ha editado el Cronista Mayor de Buenos Aires nº20, Historia del barrio INTA: erradicación yrepoblamiento, que contiene la segunda parte de lahistoria de la Villa 19, INTA, basada entestimonios orales ydocumentos de laépoca, desde 1976hasta mediados delos 80.El Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Airesorganiza la jornada de debate: Los Setenta “Iglesia:participación, compromiso y violencia”. La misma sellevará a cabo el día viernes 15 de diciembre, de 15 a 20en el Centro Cultural General San Martín, Sala “D”.Se contará con la participación de protagonistas deaquellos años, se proyectarán videos y se presentará ellibro: Monseñor Jerónimo Podestá. La revolución en laiglesia, de Lidia González y Luis I. García Conde.Voces Recobradas 43

Historia OralEn todos los números iremos publicando en esta sección los nombres y direcciones de quienes trabajan en Historia Oral,ordenados de acuerdo con la temática que abordan.A fin de tener un registro más completo y actualizado, solicitamos que todo aquél que tenga interés en formar parte deeste catálogo, nos haga llegar sus datos y temática o la actualización de los mismos, para poder ser incluido.¿DÓNDE Y QUIÉNESHACEN HISTORIA ORAL?GéneroUrquiza, Emilia YolandaColón 2109, 8º A, Posadas,(3300) Misiones, Argentina.yurqi@arnet.com.ar------------------------------------Bordegaray, DoraSanabria 1589, (1407)Capital Federal, Argentina.rlraimondi@copime.org.arHistoria localVega, SusanaGaona 1933, 4º B, (1416)Capital Federal, Argentina.------------------------------------Véntola, VivianaMagariños Cervantes 1828,2º A, (1416) Capital Federal,Argentina.------------------------------------Ferrera, CarlosLafinur 2550, (1879)Quilmes Oeste, BuenosAires, Argentina.carferre@tutopia.com------------------------------------Vilela, MarcelaJuncal 2401, 10º 48, (1425)Capital Federal, Argentina.------------------------------------Tomarchio, CleliaAnatole France 732, Dto. C,(1870) Avellaneda, BuenosAires, Argentina.cleliatomarchio@hotmail.com------------------------------------González, AdrianaEspinosa 82, PB 1, (1406)Capital Federal, Argentina.------------------------------------Iuorno, GracielaJ. B. Alberdi 973, (8300)Neuquén,Argentina.giuorno@uncoma.edu.ar------------------------------------Folquer, CynthiaMuñecas 420, (4000) SanMiguel de Tucumán,Argentina.hdtuc@arnet.com.ar------------------------------------Cueto, Adolfo OmarSan Martín 202, 3º G, (5500)Mendoza, Argentina.ceider@lobos.uncu.edu.ar------------------------------------Gómez, Graciela YolandaGüemes 437-norte, (5400)Capital, San Juan, Argentina.yoli@ffha.unsj.edu.ar------------------------------------Ferrer, Rosa del ValleLuis Pasteur 3364-oeste,(5400) Barrio CentinelaRivadavia, San Juan,Argentina.ferrer@unsj.ffha.edu.ar------------------------------------Miranda, Gladys RosaValle Nuestra Señora deAndacollo, sector 2,manzana K, casa Nº 2,(5400) San Juan, Argentina.lmiranda@unsj.ffha.edu.ar------------------------------------Basualdo, Hugo RobertoSanta María de Oro 884-norte, (5400) San Juan,Argentina.gallego@ffha.unsj.edu.ar------------------------------------Grupo interdisciplinariode Educación para la salude Instituto Histórico de laCiudad de Buenos Aires.Avda. Córdoba 1556 PA.,(1055) Cap. Fed., Argentina.ihcba@buenosaires.gov.arEtnicidad e IdentidadLobato, Mirta ZaidaCuenca 1949, (1416) CapitalFederal, Argentina.lobatosuriano@websail.com.ar------------------------------------Fortes, Alexandre(Univ. Estadual deCampinas)Campinas; José Duarte 265,Dto. 3, Sao Paulo, Brazilafortes@uol.com.br------------------------------------Cáceres Quiero, Gonzalo(Pontificia Univ. Católica deChile)Sorrento 3074, Macul,Santiago, Chilegacavete@pvc.clvicentec@pvc.cl------------------------------------Filc, Judith(Univ. de Gral. Sarmiento)------------------------------------Finochio, Silvia(UNLP–Flacso)Vidal 2016, 2º 6, (1428)Capital Federal, Argentina.Memoria y enseñanza de lahistoria------------------------------------Vezzeti, Hugo------------------------------------Ben Altabef, Norma E.Alberdi 750, (4000) SanMiguel de Tucumán,Tucumán, Argentina.altabef@tucbbs.com.ar------------------------------------Barbieri de Guardia, Marta I.Avda. Aconquija 1080,(4107) Yerba Buena,Tucumán, Argentina.maragua@filo.unt.edu.ar------------------------------------Laumonier, IsabelLope de Vega 1805, 6º B,(1417) Capital Federal,Argentina.martindog@elsitio.net------------------------------------De Karabelnik, Daniela------------------------------------Lerner, Gloria RuthPte. Perón 1973, 7º B, (1704)Capital Federal, Argentina.gloriaruth@tutpopia.comFuentes, Ricardo D.(Univ. del Litoral)Barrio Pilar Km. 8 Ruta 258,(765) Bariloche, (8400) RíoNegro, Argentina.educem44@.bariloche.com.armontesfa@bariloche.com.arTecnología, arte y sociedadBernatene, M. del Rosario(Univ. de La Plata, Facultadde Bellas Artes, Secretaría deCiencia y Técnica yDepartamento de diseñoindustrial)Ramírez 2127, (1846)Mármol, Buenos Aires,Argentina.104720_2525@infovia.com.arUngaro, Pablo M.Calle 44 Nº 507, 2º C, (1900)La Plata, Buenos Aires,Argentina.ungaro@arqa.com------------------------------------Cirio, Norberto Pablo(Instituto Nacional deMusicología “Carlos Vega”)Sarmiento 2274, 6º A, (1044)Capital Federal, Argentina.pcirio@sinectis.com.ar------------------------------------Garbarini, Roxana M.Calle 71 Nº 886, (1900) LaPlata, Buenos Aires,Argentina.roxanagarbarini@hotmail.com------------------------------------Sánchez, Luz del Sol(Univ. de Salta)20 de Febrero 1277, (4400)Salta, Argentina.------------------------------------Sacchero, Silvia C.(Univ. de Cuyo)Maure 245, (5500) Ciudadde Mendoza, Mendoza,Argentina.------------------------------------44Voces Recobradas

Educación y culturaSuayter, María AdelaBarrio Sitravi II, manzana E,casa 11, (4000) San Miguelde Tucumán, Tucumán,Argentina.mariasuayter@uncoma.edu.ar------------------------------------Bel, RolandoTte. Ibáñez 124, (8300)Centro, Neuquén, Argentina.rbel@uncoma.edu.ar------------------------------------García, RuthGonzález, AlejandraFernández, María InésBurela 2650, Dto. 2º, (1531)Capital Federal, Argentina.ruthgarcia@ciudad.com.arMetodologíaClosa, GabrielaDeán Funes 2448, torre 1, 4ºA, (5003), Barrio AltoAlberdi, Córdoba, Argentina.cea@famaf.fis.incorn.edu------------------------------------Philp, MartaPaso de los Andes 870, PB“E”, (5000) Córdoba,Argentina.bronx@arnet.com.ar------------------------------------Servetto, AliciaRimini 833, Dto. 1º, (5014)San Isidro, Córdoba,Argentina.ppoliticos@cea.unc.edu.ar------------------------------------Bustamante, Hugo AlbertoLas Calas, 215, (8300),Neuquén, Argentina.Fuentes orales entre lamemoria y la historia ¿Lahistoria oral... quién laescribe?------------------------------------Crivos, MartaRamallo, VirginiaCalle 532 Nº 1719 entre 29 y30, (1900) La Plata, BuenosAires, Argentina.crivos@museo.fcnym.unlp.edu.arFuentes orales en el accesoetnográfico al modo de vidaen Colonia San José. Unaporte metodológico------------------------------------Rodríguez Aguilar,María Inés(Museo Roca)Vicente López 2220, (1128)Capital Federal, Argentina.museoroca@fibertel.com.arSesto, CarmenHidalgo 1430, 2º D, (1414)Capital Federal, Argentina.carmen_sesto@usa.net------------------------------------Kalinsky, BeatrizJ. Hernández 2040, 14º B,(1426) Capital Federal,Argentina.beka@cotelco.com.arPolítica y violenciaZanini, Silvia LauraAvda. Cipolletti 59, (8336)Villa Regina, Río Negro,Argentina.silviaz@vrnet.com.ar------------------------------------Álvarez, Norma Gracielangalvarez@arnet.com.ar------------------------------------Giamportone, Teresa A.Félix Suárez 1110, (5521)Villa Nueva, Mendoza,Argentina.teregiam@logos.uncu.edu.ar------------------------------------Plotinsky, Daniel ElíasPedro Goyena 1433, PB “N”,(1406) Capital Federal,Argentina.plotins@rcc.com.ar------------------------------------Galante, ClaudiaThames 2272, 5º C, (1425)Capital Federal, Argentina.cgalante@fibertel.com.ar------------------------------------Tsai, LuisaAvda. Reg. de Patricios 118,7º H, (1265) Capital Federal,Argentina.Claroscuros en la Argentina------------------------------------Kotler, Rubén IsidoroRondeau 974, (4000) SanMiguel de Tucumán,Tucumán, Argentina.rubenko@filo.unt.edu.ar------------------------------------Sosa, María BelénAlejandro Heredia 2941,(4000) San Miguel deTucumán, Tucumán,Argentina.------------------------------------Lorenz, FedericoArenales 214, (1704) RamosMejía, Buenos Aires,Argentina.felorenz@cvcti.com.ar------------------------------------Browarnik, GracielaCamarones 1952, (1416)Capital Federal, Argentina.gachin@mailexcite.com------------------------------------Demarchi, MarinaAzcuénaga 797, 10º A,(1029) Capital Federal,Argentina.------------------------------------Centro de derechoshumanos Emilio MignoneUniversidad Nacional deQuilmesRoque Sáenz Peña 180,(1876) Bernal, Buenos Aires,Argentina.msonder@unq.edu.ar------------------------------------Proyecto memoriaAráoz 2838, (1425) CapitalFederal, Argentinamemoria@filo.uba.arAsistencia SocialEdelstein, OscarAscasubi 5415, (1605)Carapachay, Buenos Aires,Argentina.Agustowsky, GabrielaMéxico 3750, (1223) CapitalFederal, Argentina.aucas@arnet.com.ar------------------------------------Tabakman, SilviaSargento Cabral 1691, (1662)Florida, Argentina.majusi@arnet.com.arHistorias regionalesFernández Picolo, TeresaGabirati, MarceloJones, Nelcis(Centro Nacional patagónico,área de antropología yarqueología)Bvard. Almirante Brown 370,(9120) Puerto Madryn,Chubut, Argentina.gabirati@aempat.edu.ar------------------------------------Rodríguez, Mariela EvaColombres 1591, (1238),Capital Federal, Argentina.boedo@internet.siscotel.com------------------------------------Borrelli, GracielaPje. Cochicó 849, (1408)Capital Federal, Argentina.Amertoy, María VirginiaSomellera 833, (1437)Capital Federal, Argentina.mariobelloc@ciudad.com.ar------------------------------------Petrich, Perla(Universidad de París 8)7 me du Cdr Rivière, 75008,París, Franciappetrich@univ-paris8.frHistoria oral de los pueblosmayas del lago Atitlán(Guatemala)------------------------------------Oderda, CristinaRodríguez Peña 24, 3º F,(1020) Capital Federal,Argentina.La historia de la cárcel y suincidencia en la vida delbarrioPerspectivas InterdisciplinariasJelin, ElizabethGuatemala 4342, (1414)Capital Federal, Argentina.elijelin@mail.retina.arVoces Recobradas 45

NOTICIAS SOBRE PUBLICACIONESPARANDO LA OLLAParando la Olla.Transformaciones familiares,representaciones y valor, valoresen los tiempos de Menem.Alejandro Isla, MónicaLacarrieu, Henry Selby. BuenosAires, FLACSO-Norma, GrupoEditorial, mayo de 1999.Hemos leído con apasionamiento este texto, ensus marcos y contextos, y en sus historias de vida, tanpatéticas y tan llenas de vida y esperanza también.De esperanzas pequeñas, mínimas, debidas, dignas...pero lamentablemente ausentes de las vidas de estagente. No es novedad, por cierto, para quienes nospreocupamos por el destino de los argentinos todos,pero la alegría deriva de las evidencias de a dóndeconfluyen las historias de vida y lasespecializaciones de los investigadores sociales. Enotros términos, cómo puede ser que el intelectual sesustraiga de divisiones esquemáticas y se ocuperealmente del diseño de la sociedad que estudia. Ypara nosotros, el encuentro de esas historias de vida,computarizadas para dar porcentajes que desafíentodas las cuestiones teóricas de que son susceptiblesestos trabajos, nos dan el modelo y expresan suvalidez con máxima autoridad. Los autores de estetrabajo son reconocidos, justamente por esaautenticidad, de modo que comentamos algunas“consideraciones teóricas”, para apoyarnos mejor ennuestras búsquedas y para reasegurarnos denuestras metas.Una observación final: de la metodologíaempleada, de las fuentes que se recogen y deltratamiento que metodizan luego con diversasprácticas y referentes recibimos una bocanada deaire-oxígeno-energía (como se lo quiera llamar).Porque “la flexibilidad no contraría la posibilidad dedesarrollar un enfoque comparativo” y éste es elrecurso del método que debemos emplear,acompañando casos y lugares, y sin desmayar antediseños preconcebidos o rigideces estamentales.Noticias El fin de sobre siglo publicacionesy el umbral del tercer milenio (1983-1999)Comentario Hebe Clementi46Voces Recobradas

Consideraciones teóricasLos autores de este texto comienzan el análisis delas cuestiones téoricas diciendo que, al tratar la vidacotidiana de miembros de diferentes tipos de hogaresbajo el menemismo, tratan sus discursos y sus prácticaspartiendo de las reflexiones de los mismos actoressobre su presente. De allí que distingan dos planos conrelación a dichos actores: el del punto de vista y el de lasposiciones y relaciones sociales.Dentro del primer plano se encuentran lasnociones que construyen y utilizan los actores dentro yfuera del espacio hogareño y, por tanto, se puede llegara la caracterización y valoración de lo «privado» y lo«público». Los autores reconocen asignar un papelcentral al plano discursivo por dos razones: el trabajose basó en entrevistas con su específica narratividad yla actual situación de las ciencias sociales que nopuede dar una explicación holística de lasheterogeneidades (sociales, culturales, regionales, etc.)que se encuentran en el trabajo de campo. Presentan,entonces, un mosaico de prácticas cotidianas comoespacio de puntos de vista o de representacionesmúltiples y complejas donde aparecen las formasdominantes, pero también las ambigüedades ycontradicciones de los actores. Por otro lado, aclaranque, basarse en los discursos no implica desconocer onegar la existencia de relaciones sociales como lasclases o políticas, como el Estado, sino que intentanponer esas representaciones tal y como se expresan (esdecir, en forma contradictoria y heterogénea) en lossectores populares dentro del contexto detransformaciones sociales e identitarias que seevidencian en el país.Con respecto al segundo plano, Islas, Lacarrieu ySelby analizan la evolución de la estructura interna delos hogares frente a los cambios del último quinquenio,apelando al análisis de grandes registros de datos paralos conglomerados de Buenos Aires y Tucumán.Postulan que los hogares son una unidad de análisis y,al mismo tiempo, una trama de relaciones sociales,económicas, simbólicas. Definen hogar como una delas sedes de conformación de la subjetividad y, portanto, de la asimilación (y al tiempo contestación) delas disciplinas sociales y estatales. De ese modoplantean la necesidad de relacionar la posición queocupan esas unidades en la estructura social con lasubjetividad que las constituye en agentes o sujetos convoluntad y entendimiento.En la estructura social, las posiciones no estánpredeterminadas, ni los actores son pasivos. En cuantoa la posición de una unidad-hogar la definen por tresdimensiones: el capital social (composición del hogar,características ocupacionales y condiciones deactividad de los miembros mayores de 15 años), elcapital económico (ingresos monetarios del hogar) y elcapital cultural (nivel de educación formal decada miembro). Estas dimensiones permitenclasificar los hogares en tipos que respondencon estrategias diversas al achicamiento deingresos y del mercado laboral.Según los autores, en las dos regiones donde sehizo el estudio se comparte la cultura del «aguante»,donde los hogares padecen, se acomodan, aceptan yapoyan. Esos hogares son en su mayoría de sectorespopulares, entendiendo dentro de ellos a todas lasfracciones de las clases baja y media baja. Lasdiferencias entre los entrevistados de la provincianorteña y los de Buenos Aires se hacen notorias porquelos primeros tienden a criticar en forma más aguda alplan neoliberal y los segundos, lo apoyan en formamanifiesta, probablemente a partir de la ampliación delconsumo o por el acceso al crédito de los primeros añosdel gobierno menemista.Con respecto a los métodos seguidos, los autoresreconocen haber trabajado con tres tipos de datosdistintos, además de fuentes secundarias yperiodísticas. Utilizaron primero la EncuestaPermanente de Hogares (EPH) de los años 1990, 92, 94y 96.En segundo lugar tomaron entrevistas en SanMiguel de Tucumán, que se confrontaron con unasubmuestra de 200 hogares que preparó el INDEC. Elproblema aquí surgió pues esas entrevistas eranseleccionadas al azar y resultaron poco profundas. Porotra parte ese estudio tenía otra debilidad: la zona esmuy especial en términos de cultura urbana y política.Para subsanar, en parte esas dificultades,Lacarrieu visitó a personas que ya habían colaboradocon ella en estudios anteriores en Capital Federal,haciendo entrevistas muy profundas. Estas últimasconstituyen el tercer tipo de datos utilizados.Las entrevistas no fueron rígidas pero siguieronlas mismas preguntas cada vez. Luego de desgrabadasfueron estudiadas durante mucho tiempo paraentender y conocer los datos.Se realizaron considerando tres supuestos: a) losmiembros de cada hogar expertos en el conocimientode su propia situación y no de las desconocidas, b) lamuestra no se utiliza con fines estadísticos, c) el modelode entrevista para Buenos Aires tiene como referencialos temas que se habían abordado en Tucumán. En estesentido se habían pedido datos demográficos,económicos, ocupacionales y, luego, funcionamiento yadministración de la casa, relaciones familiares y degénero, representaciones sobre la crisis, etc. Merecedestacarse la importancia que asignan los autores a laobservación del contexto tanto del diálogoentrevistado-investigador como al medio en el que sedesarrolla pues, a medida que la entrevista ocurre, sesuceden prácticas que sirven para la elaboración (dehecho en el libro se hace una en el Capítulo 8) de unaetnografía del lugar.El fin de siglo y el umbral del tercer milenio (1983-1999)Noticias sobre publicacionesComentarioDora BordegarayVoces Recobradas 47Voces Recobradas 47

CORREO DE OPINIÓN16 de abril de 200017 de julio de 2000Lic. Liliana BarelaDirectora del Instituto Históricode la Ciudad de Buenos AiresEstimada Liliana:A través de este fax quiero agradecerle el envío dela Revista Voces Recobradas Nº 1, 2 y 3, querealmente han sido un gran aporte para nosotros,dada la excelente calidad de los artículos, y a suvez la posibilidad de mantenernos actualizadossobre todo lo que se está haciendo en historia oral.Quisiéramos saber si ha seguido saliendo estarevista y mucho nos gustaría, de ser posible,seguirla recibiendo.No queda más que reiterarle su agradecimiento yfelicitaciones, y quedo a la espera de tu respuesta.CordialmenteViviana BasantaMontevideoUruguaySra. Mercedes MiguezEstimada Señora:Tengo el agrado de dirigirme a usted, a los finesde acusarle recibo del Nº7 de Voces Recobradas,envío que agradecemos.Estamos trabajando en uno de los proyectos porel Área Investigaciones de este museo, el cual serefiere a las relaciones que se vivenciaron ennuestra localidad (La Para) entre los criollos, los“gringos”, los “gallegos” y los “turcos”.Obviamente, las fuentes orales son en este casofundamentales, y además de los cuarentareportajes ya archivados en el museo, se estánencarando otros más específicos sobre estaproblemática. Ni bien concluyamos con estainvestigación (no creo que sea pronto) se laenviaremos para su publicación.Sin más, la saludamos con atenta consideración.P/Museo Histórico Municipal “La Para”Carlos Alfredo FerreyraDirectorN.R.: Como ya le contestamos a través del e-mail,la revista sigue saliendo cuatrimestralmente.Nuestras mayores dificultades radican en ladistribución por correo, por razones económicas.Estamos buscando la solución.N.R.: Con todo gusto esperamos los resultadosde la investigación que están llevando a cabo.ESCUELA Nº249-PARAJE SANTO TOMÁSCONSEJO PROVINCIAL DE EDUCACIÓNPROVINCIA DEL NEUQUÉNLic. Liliana Barela:Directora del Instituto Históricode la Ciudad de Buenos AiresS......................../.........................DSanto Tomás, 8 de agosto de 2000Nota Nº 090/00Ref.: Realizar acuso recibo y agradecimientoEs grato dirigirme a usted a los efectos de acusar recibo de los dosejemplares (Nº6 y 7) de la publicación Voces Recobradas, Revista deHistoria Oral, enviados tan amablemente por el Instituto al queusted dirige y que resultan de sumo interés para los docentes quetrabajamos en esta pequeña escuela rural neuquina.Es por esto que se le hace llegar un formal, pero no por esto menossincero agradecimiento por el gesto para con esta institución,además de contarle, antes de despedirme, que los videosoportunamente enviados, han sido utilizados en distintasocasiones en esta escuela, como así también en otras de la zona, enreuniones de personal o en actividades con los alumnos.Sin más por el momento y reiterando el agradecimiento, medespido de usted atentamente.La Habana, 21 de marzo de 2000Estimada Amiga:Recibí en mi apartado postal el número especial dela revista dedicado al Congreso Nacional de HistoriaOral ¡sumamente interesante!, te agradezco quecontinúes enviándomela, pues vale mucho para mitrabajo y mis clases y me informa sobre el estado delos estudios con fuentes orales en tu país. ¡Lindotrabajo sobre la vida política en los últimos cienaños! Yo estoy luchando por impulsar este tipo detrabajos con ayuda de mis alumnos, para larecogida de historias familiares, pero no es fácil,pues aquí el financiamiento de proyecto es de tipoestatal mayormente y hay poca flexibilidad todavía.Pero algo vamos logrando.Gracias también por incluir una de mis fotos en laportada ¡me puedes decir en qué número debe salirmi artículo!Un saludo cordialEsteban H. Ríos - Director Esc. Nº249Tel.: (02942) 489-427N. R.: Agradecemos mucho sus palabras y nos llena de satisfacciónque nuestra producción les resulte de utilidad, ya que ése es uno delos principales objetivos que nos trazamos.Ana VeraLa HabanaCuba48Voces Recobradas

Hace tiempo que, por razones de espacio, no publicamos lacorrespondencia recibida. En esta ocasión elegimos algunas de lasmuchas cartas que nos llegaron para retomar esta práctica.Les recordamos que el “correo de opinión” fue pensado parapublicar sus inquietudes, opiniones o críticas, no sólo sobre larevista, sino también acerca de todo el campo de la historia oral.La Habana, 4 de septiembre de 2000Buenos Aires, 3 de marzo de 2000Estimada Colega:Recibí con gran alegría el número de VocesRecobradas que tiene mi artículo. Le agradezcomucho los dos ejemplares y también la devoluciónde las fotos que envié para ilustrar el número, unade las cuales es precisamente la que ocupa el centrode la portada, con lo cual les estoy doblementeagradecida. He puesto uno de los ejemplares en labiblioteca de nuestro Centro, para darla a conocer.Una de mis alumnas, que también trabaja sobre laoralidad, tiene un trabajo muy interesante sobre lafamilia en la santería cubana, a partir deentrevistas con mujeres santeras de la Ciudad deLa Habana. Creo que les puede interesar comotemática de cultura popular con fuentes orales.Espero sus noticias.Un saludo muy cordialEstimada Liliana:He recibido un nuevo número de Voces Recobradas.Aprovecho para felicitarlos por la revista yagradecerles su envío.María CaldelariAna Vera.La HabanaCubaN. R.: Muchas gracias.Cañuelas, 19 de febrero de 2000Buenos Aires, 25 de noviembre de 1999Señores del Instituto Históricode la Ciudad de Buenos Aires:Han llegado a mis manos dos ejemplares de suexcelente publicación Voces Recobradas.Deseo saber si existe la posibilidad de suscribirme, ycómo puedo hacerlo, ya que vivo en la ciudad deCañuelas, y no es tan sencillo para mí acceder aCapital para comprar los ejemplares.Ha sido una hermosa experiencia leer con mis hijos, lahistoria tal como la recuerda y cuenta la gente.Los felicito.Espero una respuesta y gracias!Sra. Directora:Me dirijo a ustedes con el fin de agradecerles el envíode cada revista, ya que a mi edad (24 años), es másque educadora sino también explicativa desituaciones y hechos que me resultan más queatrapantes.Sin más, me despido de ustedes con un afectuososaludo y quedando a su disposición por este medio.María Bettina CanteliStella Maris CepedaN. R.: Gracias por sus palabras. En cuanto a lasuscripción estamos tratando de buscar algunamanera de implementarla ya que administrativamenteno resulta sencillo.N. R.: Muchas Gracias.Voces Recobradas 49

Noticias de EncuentrosDurante los días 13, 14 y 15 de agosto de 2001,se realizará en Buenos Aires el V ENCUENTRONACIONAL DE HISTORIA ORAL:“Investigación, metodología y prácticas”,organizado por el Instituto Histórico de laCiudad de Buenos Aires, dependiente de laSubsecretaría de Patrimonio Cultural delGobierno de la Ciudad; por el Programa deHistoria Oral dependiente del Instituto deCiencias Antropológicas, de la Facultad deFilosofía y Letras de la Universidad de BuenosAires y por la Dirección Nacional dePreservación, Museos y Artes, de la Secretaríade Cultura de la Nación. El Encuentro tendrálugar en la Manzana de las Luces, Perú 294Capital.INFORMES E INSCRIPCIÓN:Instituto Histórico de laCiudad de Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, Planta Alta, (C.P.1055)Capital Federal, República ArgentinaTel. 4813-9370 Telefax 4813-5822e-mail: ihcba@buenosaires.gov.arArancel: $20 (u$s 20) estudiantes: $5AGENDADEL INSTITUTOPublicacionesEste mes saldrá publicada la compilación Losrelatos en la investigación social, Mirta Barbieri,(compiladora), Fundación de la Universidadde Río Cuarto, Argentina, año 2000. Reúnetrabajos de los investigadores: Mirta Barbieri,Daniel Bargman, María Brandt, María ClaraMedina, Ana María Rocchietti, NataliaRodríguez y Rosane Rupert.Revista brasileña de historia oralHemos recibido con mucho agrado el Nº3 de larevista História Oral, editada por la Asociaciónbrasileña de Historia Oral, a quienes lesagradecemos el envío.En ella se publican artículos muy interesantesque abarcan temáticas como: memoria, trabajoe identidad; militancia y represión; historialocal y metodología de la historia oral.“Relatos que hacen Historia”En el marco de la muestra “Relatos que hacenhistoria”, llevada a cabo el 6 de septiembre de 2000,en forma conjunta con el Instituto Nacional deServicios Sociales para Jubilados y Pensionados, elInstituto Histórico de la Ciudad de Buenos Airespresentó el Cronista Mayor de Buenos Aires Nº16:“Relatos que hacen Historia: El Trabajo”. Estapublicación se elaboró con los testimonios orales delos participantes de los talleres que surgieron comoparte del acuerdo firmado con el INSSJP. La muestraconsistió en exponer objetos personales de lospropios talleristas, objetos que revelaran parte de sushistorias. Se contó con la presencia del Arq. CarlosMoreno quien realizó una pequeña reseña del trabajoen tiempos de la colonia.A fin de culminar este primer año de trabajo, ambasinstituciones realizarán el 11 de diciembre delcorriente año, la fiesta del cierre de talleres. Éstatendrá lugar en el Hábitat Cultural Plaza Defensa, alas 19 horas, a fin de lograr un ámbito similar a lasantiguas Sociedades de Fomento, con el objeto dehomenajear no sólo a quienes nos han prestado susrecuerdos, sino también al Tango, en su día.Participarán la orquesta típica del Centro CulturalRoberto Arlt, a cargo del Maestro Tubino y losbailarines del Patio de Tango.Porto AlegreEl 21 de septiembre de este año se realizó en Brasil, elfestival “Porto Alegre em Cena” organizado por laSecretaría Municipal de Cultura de esa ciudad.En este espacio pensado para el intercambio de ideas ymanifestaciones estéticas del Mercosur, se realizó elEncuentro “Memoria: Desenvolvimiento de la HistoriaOral en Buenos Aires y Porto Alegre”, moderado por ZitaRoseane Possamai, con la participación por Brasil, de lasocióloga Maria da Graça Villarino y por Argentina, de lalicenciada Liliana Barela de Balbi.50Voces Recobradas

La historia es memoria,presente y futuroAvda. Córdoba 1556, Planta Alta, (C.P. 1055), Capital Federal, República ArgentinaTel. 54 11 4813-9370 Telefax 54 11 4813-5822 / E-mail: ihcba@buenosaires.gov.arVoces Recobradas 51