Publicaciones - Asociación de Historia Oral de la República Argentina
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GOBIERNO DE LA CIUDADDE BUENOS AIRESJefe <strong>de</strong> GobiernoDr. Aníbal IbarraVicejefa <strong>de</strong> GobiernoLic. María Cecilia FelguerasSecretario <strong>de</strong> CulturaLic. Jorge TelermanSubsecretaria <strong>de</strong> Patrimonio CulturalArq. Silvia FajreDirectora <strong>de</strong>l Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos AiresProf. Lidia González2Voces Recobradas
VOCES RECOBRADASRevista <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>Diciembre 2000 - año 3 - nº 9Es una publicación<strong>de</strong>l Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad<strong>de</strong> Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, 1er. pisoC.P. 1055 - Capital Fe<strong>de</strong>ralTel: 54-11-4813-9370Telefax: 54-11-4813-5822E-mail:ihcba@buenosaires.gov.arDirectoraLidia GonzálezAsesora EditorialLiliana Bare<strong>la</strong>Secretarios <strong>de</strong> redacciónMerce<strong>de</strong>s MiguezDaniel Pare<strong>de</strong>sRedactoresLucía Inés DorinLaura MartinoAsistente <strong>de</strong> redacciónCecilia BellizziDiseñoy comunicación visualJorge MalloFabio AresColumnistaHebe ClementiCo<strong>la</strong>boraronen este númeroLiliana Bare<strong>la</strong>Mirta Ana BarbieriFany MontesEmilia Yo<strong>la</strong>nda UrquizaLaura RodríguezHebe ClementiDora Bor<strong>de</strong>garaySupervisión <strong>de</strong> ediciónRosa De LucaTraduccionesC<strong>la</strong>ra Miri (Inglés)Pedro Via<strong>la</strong>tte (Francés)María Fernanda <strong>de</strong> Sousa Tomé(Portugués)Co<strong>la</strong>boración especialMargarita RoncaroloCorrecciónRosa De LucaAdministraciónGracie<strong>la</strong> KesslerGracie<strong>la</strong> PorcelLuis KirzmanEl contenido<strong>de</strong> los artículos firmadoses responsabilida<strong>de</strong>xclusiva <strong>de</strong> los autoresISSN 1515 - 1573E d i t o r i a lAS u m a r i opartir <strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> agosto pasado, Liliana Bare<strong>la</strong>ha sido <strong>de</strong>signada Directora Nacional <strong>de</strong> Patrimonio,Museos y Artes. No obstante sus nuevas funciones, <strong>la</strong>smismas no suponen una <strong>de</strong>svincu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> VocesRecobradas; por el contrario, seguiremos contando con suamplia experiencia y prestigio <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia oral, a través <strong>de</strong> su nuevo lugar en <strong>la</strong> revista:Asesora Editorial.Queremos hacerles saber que <strong>la</strong> línea editorial y losobjetivos <strong>de</strong> Voces Recobradas seguirán siendo los mismos:que <strong>la</strong> revista sea un vehículo <strong>de</strong> divulgación tanto en loque hace a dar a conocer los trabajos <strong>de</strong> historia oral quese llevan a cabo en <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong>, como a ir incrementandotodos los aportes que nos llegan <strong>de</strong>l exterior.Fue y seguirá siendo nuestra intención que VocesRecobradas pueda ser <strong>de</strong> utilidad no sólo a investigadoressino también a docentes, directores <strong>de</strong> museos, áreas <strong>de</strong>cultura comunales, etc. que <strong>de</strong>seen utilizar <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>como una herramienta <strong>de</strong> trabajo.A<strong>de</strong>más, queremos recordarles que uno <strong>de</strong> los serviciosque ofrecemos es el <strong>de</strong> servir <strong>de</strong> base para elfortalecimiento <strong>de</strong> una red <strong>de</strong> vínculos a partir <strong>de</strong> dar aconocer los datos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas y los temas que abordan,propiciando los contactos que quieran establecerse.Es así que, en este número, publicamos un listado <strong>de</strong> lostrabajos presentados en <strong>la</strong> XI Conferencia Internacional <strong>de</strong><strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> que se llevó a cabo en el mes <strong>de</strong> junio enEstambul. Los tres volúmenes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Actas <strong>de</strong> <strong>la</strong>Conferencia se encuentran en <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Instituto para suconsulta.Aprovechamos esta ocasión para <strong>de</strong>searles a todosnuestros lectores, ¡¡¡FELICES FIESTAS!!!Lidia GonzálezEditorial por Lidia González ................................................................................................IV Seminario Internacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> ................................................................................La otra historia ....................................................................................................................La política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres ...........................................................................................................Apuntes teóricos .........................................................................................................................Ecos <strong>de</strong> los setenta .....................................................................................................................Para tener en cuenta ......................................................................................................................Dón<strong>de</strong> y quiénes hacen <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> ....................................................................................Noticias sobre publicaciones .................................................................................................Correo <strong>de</strong> Opinión .......................................................................................................................Agenda <strong>de</strong>l Instituto ......................................................................................................................3471021344344464850Voces Recobradas 3
IV Seminario Internacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>Autor Liliana Bare<strong>la</strong>Co<strong>la</strong>boración Mirta Barbieri4Voces Recobradas
El encanto <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad <strong>de</strong>Guanajuato—patrimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong>humanidad— sirvió <strong>de</strong>excelente marco al IVSeminario Internacional<strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>.La Universidad <strong>de</strong>Guanajuato con sussa<strong>la</strong>s coloniales, fueinvadida por un grupomuy variado, integradopor docentes,investigadores yestudiantes. El grupotenía en común <strong>la</strong>convicción <strong>de</strong> que <strong>la</strong>historia <strong>de</strong>be darrespuesta. No preten<strong>de</strong>una respuesta lineal ouna respuesta<strong>de</strong>scriptiva. Debe hacerlo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su compromiso <strong>de</strong>historiador. Por eso, nosólo será cuidadoso en <strong>la</strong>selección, entrevista einvestigación, sino que elhistoriador oral seconvierte en responsablefrente al <strong>de</strong>stino último<strong>de</strong> sus grabaciones queen tanto “fuentes orales”ya forman parte <strong>de</strong>lpatrimonio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación.En estos ocho años y<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cuatroreuniones, <strong>la</strong> AsociaciónMexicana ha logrado eneste encuentro <strong>la</strong>presentación <strong>de</strong> trabajosprovenientes <strong>de</strong> treceEstados mexicanos. Son90 ponencias en don<strong>de</strong>el tema metodológico,teórico y <strong>de</strong>interpretación convivencon <strong>la</strong>s accionesbarriales y educativas,entrevistas individualeso colectivas.Las conferenciasmagistrales quepob<strong>la</strong>ron <strong>la</strong>s mañanaseran reflexiones teóricometodológicasdictadaspor <strong>la</strong> experiencia. Allí,<strong>la</strong>s tres mujeres, EugeniaMeyer, Alicia Olivera yyo, Liliana Bare<strong>la</strong>,utilizamos el bagaje <strong>de</strong>muchos años en elejercicio <strong>de</strong> esa actividadpara reflexionar juntocon <strong>la</strong> audiencia sobre<strong>la</strong>s prácticasmetodológicas.Las mesas <strong>de</strong>discusión fueronenriquecidas tanto por <strong>la</strong>variedad <strong>de</strong> temasabordados como por <strong>la</strong>sdiferentes proce<strong>de</strong>ncias<strong>de</strong> los ponentes. Es<strong>de</strong>masiado prontoescribir sobre cadatrabajo; prefieroenumerar el temario <strong>de</strong><strong>la</strong>s distintas mesas <strong>de</strong><strong>de</strong>bates:1. Discusionesteórico-metodológicas <strong>de</strong><strong>la</strong> historia oral.2. La interpretación<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuentes orales.3. El espacio, el po<strong>de</strong>ry <strong>la</strong> oralidad.4. El espacio y <strong>la</strong> memoriacorporal.5. Trayectoria <strong>de</strong> vidaen el campo educativo.6. La historia oral enlos barrios y losproyectosinstitucionales.7. Imagen, vi<strong>de</strong>o ehistoria oral.8. La historia oral enel mundo <strong>de</strong> losindígenas y migración.9. Cultura e i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>ducativa.10. Memorias sobrelos recursos <strong>de</strong>l agua y <strong>la</strong>tierra.11. Movimientossociales e institucioneseducativas.12. Recreandoespacios a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>oralidad.13. Las memorias <strong>de</strong><strong>la</strong> revolución mexicana.14. Las fuentes y losarchivos <strong>de</strong> historia oral.15. Las memorias y<strong>la</strong>s narrativas en <strong>la</strong>historia oral.16 El lenguaje y <strong>la</strong>si<strong>de</strong>ologías en <strong>la</strong>s fuentesorales.A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> estas mesas,hubo presentaciones<strong>de</strong> libros y proyección <strong>de</strong>vi<strong>de</strong>os. Allí pu<strong>de</strong><strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong> historia“cristera” en boca <strong>de</strong> lostestigos <strong>de</strong> esta luchaque al nombre <strong>de</strong> ¡VIVACRISTO REY! enfrentó amejicanos “cristeros”con campesinosagraristas, exponiendoesta forma <strong>de</strong>autoritarismo i<strong>de</strong>ológicoque es una constante <strong>de</strong><strong>la</strong> historia<strong>la</strong>tinoamericana. Unahistoria i<strong>de</strong>ologizada eirreductible. Una historiaoficial con verda<strong>de</strong>s“monolíticas ysacralizadas” en <strong>la</strong> que<strong>la</strong> historia oral seconvierte en herramientaesencial paracomplejizar esa versiónsimplista <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.Una historia violentaproducto, también, <strong>de</strong>una violenta conquista yuna “monolítica”colonización. (Ecos <strong>de</strong> <strong>la</strong>rebelión cristera <strong>de</strong>Eduardo <strong>de</strong> <strong>la</strong> VegaAlfaro.)Pu<strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong>scomplejida<strong>de</strong>s en <strong>la</strong>sencil<strong>la</strong> vida <strong>de</strong> unamaestra jalisciense queexplica <strong>la</strong> conflictivasituación religiosa por <strong>la</strong>que atravesó <strong>la</strong> sociedadmexicana en <strong>la</strong> que <strong>la</strong>sVoces Recobradas 5
personas simples eranpersonas que nocomprendían losmanejos políticos <strong>de</strong> <strong>la</strong>dirigencia, cuyas<strong>de</strong>cisionescomprometían su vida ysu trabajo.También <strong>la</strong>presentación <strong>de</strong>l libro ydocumental KM C-62. Unnómada <strong>de</strong>l riel, nosmuestra <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> unferrocarrilero. Su autorabuscó al protagonista yrecorrió con él los lugares<strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, evocandoy activando unareconstrucción <strong>de</strong> vida.Allí los espaciospermitieron construir unavida dura en <strong>la</strong> que <strong>la</strong>máxima aspiración (“serjefe <strong>de</strong> estación”) eslograda.La <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>Lour<strong>de</strong>s Roca <strong>de</strong> filmar yescribir fue <strong>de</strong>finidarápidamente frente alconocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> losramales <strong>de</strong>l ferrocarril.Este estudio podrá sercomparado en <strong>Argentina</strong>con varias historias <strong>de</strong>nuestros “ferroviarios”,aquellos que, como nosdijo Marilú Bou,“perdieron el tren”.Las versionesregionales sobre <strong>la</strong>revolución mexicanafueron inteligentes ymostraron una vez más <strong>la</strong>complejidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia.Participé <strong>de</strong> esas mesas<strong>de</strong> discusión en <strong>la</strong>sque no faltaronreferencias a Chiapas y a<strong>la</strong> crisis <strong>de</strong>l P.R.I.Traje a <strong>la</strong> discusiónciertos aspectos“silenciados <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong>”y comenté el film <strong>de</strong>Raymundo Gleizer <strong>de</strong>1970: México: <strong>la</strong> revoluciónconge<strong>la</strong>da. Como no loconocían quedé enenviarles una copia. Lashistorias se cruzan; <strong>la</strong>svolunta<strong>de</strong>s también.Las experiencias enbarrios <strong>de</strong>l Distrito Fe<strong>de</strong>raly <strong>de</strong> otros lugares<strong>de</strong> México como Zapopán<strong>de</strong>mostraron una vez másque <strong>la</strong>s memoriasindividuales reflejansilenciosas memoriassociales y es allí don<strong>de</strong>aparece <strong>la</strong> otra historia,esa que buscamosquienes emprendimos elcamino <strong>de</strong> <strong>la</strong> historiaoral hace ya muchosaños atrás.A continuación, MirtaBarbieri, colegaargentina con <strong>la</strong> que tuveel gusto <strong>de</strong> compartir miestadía en Guanajuato,comenta brevemente, suparticipación en esteSeminario:Me tocó compartir <strong>la</strong>mesa “Las memorias y <strong>la</strong>narrativa en <strong>la</strong> historiaoral”. Los participanteshicieron referencia en <strong>la</strong>sexposiciones a distintascuestiones que aparecen en<strong>la</strong> investigación, al utilizarlos procedimientosbiográficos, haciendohincapié en <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong>optimizar esta herramientametodológica. Lasintervenciones sirvieron <strong>de</strong>disparador <strong>de</strong> inquietu<strong>de</strong>sen <strong>la</strong>s que se rep<strong>la</strong>ntearoncuestiones básicas que seponen en juego en elquehacer cotidiano: <strong>la</strong>intersubjetividad que tienelugar en el encuentro con losinterlocutores que narransus testimonios, <strong>la</strong>reflexividad que <strong>de</strong>beacompañar todo el procesoinvestigativo, <strong>la</strong> éticaprofesional.Mi contribución en <strong>la</strong>ponencia “La construcción<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s en <strong>la</strong>narrativa biográfica”,señaló cómo a partir <strong>de</strong> unaserie <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> vidas <strong>de</strong>mujeres <strong>de</strong> sectores medios ypopu<strong>la</strong>res resi<strong>de</strong>ntes enBuenos Aires, por mírecopi<strong>la</strong>das y posteriormenteanalizadas, fue posibleacercarse a <strong>la</strong>s formas...<strong>la</strong>s memoriasindividualesreflejansilenciosasmemoriassociales y es allídon<strong>de</strong> aparece <strong>la</strong>otra historia, esaque buscamosquienesemprendimos elcamino <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia oral...peculiares en que estasmujeres <strong>de</strong> distintapertenencia social ygeneracional construyen sui<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género,mostrando cambios ycontinuida<strong>de</strong>s con mo<strong>de</strong>los,<strong>de</strong>mandas y valores socialesen re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> generación<strong>de</strong> sus madres y <strong>de</strong> sus hijas.Finalizando estasreflexiones reitero miagra<strong>de</strong>cimiento a los colegasmexicanos por losagradables y enriquecedoresmomentos compartidos duranteel encuentro,expresando mis <strong>de</strong>seos <strong>de</strong>que esta energía se continúeen los próximos eventos, afin <strong>de</strong> reencontrarnos conrenovadas i<strong>de</strong>as yproyectos. (Mirta AnaBarbieri)6Voces Recobradas
Trabajo presentado en el II Encuentro Regional<strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>. Congreso PatagónicoLa otra historia,nuestra historia“La escue<strong>la</strong> es uno <strong>de</strong> losespacios socialesen los que se verifica <strong>la</strong> luchapor <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones<strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad; <strong>de</strong>sigualcompetencia entre los queprocuran y, en gran medida,logran imponer <strong>la</strong> visión ‘oficial’y quienes se esfuerzan pordivulgar una mirada‘alternativa’ ”.Tamarit, José “Escue<strong>la</strong> Crítica yFormación Docente”, l997.IntroducciónEl Sistema Educativo Argentino tuvo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> suconformación el objetivo <strong>de</strong> homogeneizar unanaciente sociedad nacional caracterizada por <strong>la</strong>diversidad <strong>de</strong> orígenes, lenguas, historias previas, etc.Con este propósito se promovió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el discursooficial, una formación “universalista” y “civilizadora”.Des<strong>de</strong> lo cultural, esta intención <strong>de</strong> “borrar”diferencias, obvió diversida<strong>de</strong>s y legitimó <strong>la</strong> hegemonía<strong>de</strong> un sector que imprimió su i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> conciencianacional ligada al <strong>de</strong>sarrollo económico agríco<strong>la</strong><strong>de</strong>pendiente. El ámbito esco<strong>la</strong>r generó, encorrespon<strong>de</strong>ncia, un sistema <strong>de</strong> diferenciación que, enmuchos casos, convalidó <strong>la</strong> marginación y anu<strong>la</strong>ción<strong>de</strong> cualquier otra <strong>de</strong>finición cultural que no se nutrieray afirmara en los paradigmas <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura “universal”europea.La enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia en este contextoimplicó, para <strong>la</strong>s regiones periféricas <strong>de</strong> nuestro país, el<strong>de</strong>sconocimiento y <strong>la</strong> negación <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia historiapromoviendo una visión alienante acerca <strong>de</strong>l pasado y<strong>de</strong>l porvenir.El cuestionamiento a este mo<strong>de</strong>lo ha dado lugar aque se generaran propuestas pedagógicas alternativasque se han ido construyendo con avances yconcreciones. Como rasgo diferenciador introducen <strong>la</strong>i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> conflicto como elemento dinamizador <strong>de</strong> losprocesos históricos y <strong>de</strong>l cambio social.Uno <strong>de</strong> los mayores obstáculos que se presenta enesta concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia es <strong>la</strong>percepción, proveniente <strong>de</strong>l “sentido común”, que losalumnos tienen <strong>de</strong> esta disciplina:- observan sus problemáticas como ajenas ylejanas en el tiempo y en el espacio,- no reconocen en el análisis <strong>de</strong> lo cotidiano <strong>la</strong>svariables <strong>de</strong> los conflictos históricos.Dentro <strong>de</strong>l au<strong>la</strong> se observa con cierta frecuenciaLa El otra fin <strong>de</strong> historia, siglo y nuestra el umbral historia. <strong>de</strong>l tercer milenio (1983-1999)Autor Fany MontesUniversidad Nacional <strong>de</strong>l ComahueVoces Voces Recobradas Recobradas 7
que los alumnos tien<strong>de</strong>n a justificar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>ssociales como condiciones dadas, <strong>de</strong> origen natural.Tal postura es paradójica en los casos en que <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> ellos provienen <strong>de</strong> sectores con carenciaseconómicas y habitualmente marginados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><strong>la</strong> sociedad. Sin embargo, se re<strong>la</strong>ciona con <strong>la</strong>i<strong>de</strong>ología hegemónica que promueve <strong>la</strong> visión <strong>de</strong>lsistema social como un or<strong>de</strong>n ya establecido eincuestionable.Esta problematización posibilitó <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>técnicas que pusieran al alumno como protagonistay constructor <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia. La historia oral y <strong>la</strong>shistorias <strong>de</strong> vida fueron <strong>la</strong>s elegidas para llevara<strong>de</strong><strong>la</strong>nte esta experiencia.Propósitos1. Generar situaciones que posibiliten que e<strong>la</strong>lumno se reconozca como sujeto histórico a partir<strong>de</strong>l conocimiento, análisis e interpretación <strong>de</strong>historias <strong>de</strong> vida que se integran y se explican en <strong>la</strong>macro historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> que forma parte.2. Estimu<strong>la</strong>r y respetar <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> undiscurso propio que se vaya conformando ymodificando a través <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> situación ycotidianeidad <strong>de</strong> los alumnos en un procesodialéctico y <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción dialógica.3. Posibilitar <strong>la</strong> <strong>de</strong>ve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> contradicciones yalienaciones producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> asimi<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l discursohegemónico <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.DesarrolloEn <strong>Historia</strong> <strong>de</strong> primer año <strong>de</strong>l nivel medio,habitualmente se promueve <strong>la</strong> recuperación <strong>de</strong> <strong>la</strong>shistorias personales para, a partir <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s,conceptualizar los procedimientos y <strong>la</strong> finalidad <strong>de</strong><strong>la</strong> historia en una concepción <strong>de</strong> construcción social<strong>de</strong>l conocimiento.Dentro <strong>de</strong> este encuadre, en 1995, en tercer año<strong>de</strong>l C.B.U. Nº 6 <strong>de</strong> San Carlos <strong>de</strong> Bariloche, sepromovió ligar <strong>la</strong>s historias <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los habitantes<strong>de</strong> nuestra región a los contextos históricos <strong>de</strong>América <strong>la</strong>tina.Esta experiencia, en primera instancia, serealizaba a través <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> materialperiodístico que hace referencia a problemáticascotidianas <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> región patagónica.Los alumnos generalmente compren<strong>de</strong>n los textos,los re<strong>la</strong>cionan con el encuadre histórico dado por <strong>la</strong>bibliografía específica, pero no pue<strong>de</strong>n integrar yobjetivar este análisis en re<strong>la</strong>ción con situacionescotidianas que directamente los involucran <strong>de</strong>s<strong>de</strong> losocial y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo histórico.Se p<strong>la</strong>nificó un trabajo práctico que re<strong>la</strong>cionara eleje temático: “La Problemática Territorial <strong>de</strong> AméricaLatina” con <strong>la</strong> situación actual <strong>de</strong> los pob<strong>la</strong>doresrurales <strong>de</strong> nuestra región; se dio como opción realizarentrevistas a ex pob<strong>la</strong>dores que habitaran en nuestraciudad. Seis alumnos <strong>la</strong>s realizaron y <strong>la</strong>s presentaron asus compañeros.En el plenario se observaron, en algunos alumnos,actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> evi<strong>de</strong>nte sensibilidad ante historias <strong>de</strong>vida que muestran esperanzas, <strong>de</strong>silusiones,angustias, resignación. Otros alumnos trataron <strong>de</strong>justificar estos problemas responsabilizando a losprotagonistas y a su <strong>de</strong>stino.Frente a estas posturas se promovió que trataran<strong>de</strong> encontrar problemas comunes en estas historias,más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> individualidad <strong>de</strong> cada entrevistado.Surgieron:- el <strong>de</strong>sarraigo,- <strong>la</strong>s pocas posibilida<strong>de</strong>s para un buen trabajo en<strong>la</strong> ciudad,- el amor al campo y a un régimen <strong>de</strong> trabajo libre,sin patrón, y- <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras.El último problema se re<strong>la</strong>cionó con el eje temáticooriginal. A partir <strong>de</strong> esa instancia los alumnoscomenzaron a observar re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s historias conel avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad <strong>la</strong>tifundista en nuestraregión y que este problema crea una situación <strong>de</strong>diferenciación económica y social que afectaespecialmente a los pob<strong>la</strong>dores más antiguos y queentre ellos se encuentran sus abuelos, sus padres, sustíos.Interrogados acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> estasituación, observaron que tenía que ver con poseer granpo<strong>de</strong>r económico y que este po<strong>de</strong>r pocas veces <strong>de</strong>pen<strong>de</strong><strong>de</strong>l trabajo, sino <strong>de</strong> actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> especu<strong>la</strong>ción y <strong>de</strong>ventajas que están dadas por gobiernos que favorecenmás a los que más tienen y no protegen a los másdébiles.Estas últimas reflexiones se objetivaron luego <strong>de</strong>haber<strong>la</strong>s escuchado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s voces <strong>de</strong> sus familiares, <strong>la</strong>sque tal vez, con un universo más ampliado, podríanseguir expresándose en sus propias voces.En 1997 se implementó nuevamente <strong>la</strong> experienciaencuadrada en un trabajo <strong>de</strong> investigación con elmismo eje temático, realizado en pequeños grupos<strong>de</strong> hasta seis alumnos y con <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>tres cursos completos <strong>de</strong> tercer año <strong>de</strong>l C.E.M. Nº36 (ex C.B.U. Nº 6).El trabajo fue presentado en informes con <strong>la</strong>siguiente organización:Primera parte:a) Análisis <strong>de</strong> material bibliográfico sobre <strong>la</strong>evolución histórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad territorial enAmérica <strong>la</strong>tina, sus efectos sociales.b) Entrevistas a ex pob<strong>la</strong>dores rurales <strong>de</strong> nuestraregión.Segunda parte:Interpretación y tratamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> información:problemáticas <strong>de</strong>tectadas y re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong>s mismas.8Voces Recobradas
Tercera parte:Conclusiones: ¿qué conocimiento histórico nuevoencontramos?, ¿qué hemos aprendido?El primer obstáculo que se presentó ante <strong>la</strong>propuesta es que <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los alumnosargumentaron que no podían hacer el trabajo <strong>de</strong>bido aque no conocían gente que viva o haya vivido en elcampo. Esta afirmación se contra<strong>de</strong>cía con <strong>la</strong>información <strong>de</strong> <strong>la</strong> proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> gran parte <strong>de</strong> loshabitantes <strong>de</strong> los barrios a los quepertenecen los alumnos; pob<strong>la</strong>ciónproveniente <strong>de</strong> zona rural o<strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong> emigrantes <strong>de</strong>lcampo <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona Sur <strong>de</strong> Río Negro.Esta situación promovió unanálisis conjunto sobre por qué seoculta el origen, cuando justamentese es <strong>de</strong>scendiente <strong>de</strong> patagónicospor varias generaciones. En general,los alumnos p<strong>la</strong>ntearon que aalgunos, a veces, les da vergüenza<strong>de</strong>cir que vienen <strong>de</strong>l campo porque“<strong>la</strong> gente” los margina o los “carga”.Otros manifestaron que a ellos elcampo les gusta y que con frecuenciavisitan a familiares que viven allí.El análisis llevó a observar que elocultamiento o <strong>la</strong> marginación son,generalmente, producto <strong>de</strong> prejuicios y éstos <strong>de</strong>l<strong>de</strong>sconocimiento y subvaloración <strong>de</strong> otras realida<strong>de</strong>sque no son <strong>la</strong>s <strong>de</strong> los sectores sociales con mejorsituación económica. Esta primera conclusióncontribuyó a resolver <strong>la</strong> dificultad inicial y seorganizaron los grupos <strong>de</strong> investigación.Las preguntas guías <strong>de</strong> <strong>la</strong>s entrevistas <strong>la</strong>s armócada grupo. Sin embargo, cada alumno realizó por lomenos una entrevista estableciendo un diálogo particu<strong>la</strong>rpara cada caso, guiado por su propio interés y elre<strong>la</strong>to <strong>de</strong>l entrevistado. Dentro <strong>de</strong> los respectivosgrupos, durante <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses, interpretaron <strong>la</strong> informacióny arribaron a conclusiones diversas. A continuación secitan algunas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s:Este trabajo nos pareció más que interesante, fue unconocimiento más sobre lo que suce<strong>de</strong> no sólo en nuestro país,sino que en toda América <strong>la</strong>tina. Por otro <strong>la</strong>do, nossorprendió oír <strong>de</strong> esto, porque nosotros nunca imaginamos losverda<strong>de</strong>ros problemas por los que cruzaban <strong>la</strong> gente <strong>de</strong>campo. Nos gustó mucho profundizar este tema, nos parecióentretenido, ...especialmente <strong>la</strong> entrevista; porque sentarse anteuna persona mayor es lindo a veces, escucharlo hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> su niñezo <strong>de</strong> su juventud, que te cuente lo que vivió y cómo vivió.Conocimos <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l campo, aunque no <strong>la</strong> vivimos en carnepropia, pero con lo que nos contaron..., creemos que es algo muypreocupante, ya que muchos campesinos <strong>de</strong>ben ven<strong>de</strong>r sus tierrasy tras<strong>la</strong>darse a <strong>la</strong> ciudad porque no poseen dinero para adquirirlos recursos necesarios para mantener esas tierras.La enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia en estecontexto implicó, para<strong>la</strong>s regiones periféricas<strong>de</strong> nuestro país, el<strong>de</strong>sconocimiento y <strong>la</strong>negación <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiahistoria promoviendouna visión alienanteacerca <strong>de</strong>l pasado y <strong>de</strong>lporvenir.También es alterante <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> los campesinos explotadospor propietarios <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s <strong>la</strong>tifundios, los que <strong>de</strong> estaforma le pi<strong>de</strong>n al campesino que trabaje para ellos gratis, porque<strong>la</strong>s migajas que ellos pagan no se les pue<strong>de</strong> l<strong>la</strong>mar sueldos....es una miseria y es por esto que muchos campesinos vivenen tan ma<strong>la</strong>s condiciones o <strong>de</strong>ben tras<strong>la</strong>darse <strong>de</strong> sitio.(Adriana Jorquera, Karina Gal<strong>la</strong>rdo, VivianaLinquimán y Eduardo Ojeda. 3º “1ª”)....Hemos llegado a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que el problematerritorial <strong>de</strong> América <strong>la</strong>tina sólo afecta,generalmente, a los <strong>de</strong>scendientes <strong>de</strong>mestizos, esc<strong>la</strong>vos, indígenas... (DiegoPrieto, Juan Sosa, Daniel Leiva, JoséP. Cortés. 3º “2ª”)....La pobreza sigue siendo elmayor problema <strong>de</strong> América <strong>la</strong>tina... Siel Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>Argentina</strong>se preocupara... podría pensar cómoconstruir puestos <strong>de</strong> trabajo para loscampesinos que por falta <strong>de</strong> estudio nopue<strong>de</strong>n conseguir trabajo. (Delia Pérezy Valeria Roa. 3º “2ª”)....La mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente que vivíaen el campo <strong>de</strong>cidió venir a vivir a <strong>la</strong>ciudad generalmente por razoneseconómicas y para po<strong>de</strong>r educar a sushijos aunque en <strong>la</strong> ciudad no tenganuna buena posición económica, ellosprefieren vivir en los alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, en lugaresmarginados y pobres, pero no volver al campo porque allí,nunca van a llegar a ser dueños <strong>de</strong> una propiedad y (noquieren) volver a recibir ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> alguien que les pagamuy poco... (María Fernanda <strong>de</strong>l Castillo, Silvana E.Aguirre y Marisel J. Soto. 3º “2ª”).ConclusionesEl indicador más evi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> los resultados <strong>de</strong>esta experiencia es el relevante nivel <strong>de</strong> los trabajosrealizados por los alumnos en cuanto a <strong>la</strong>información obtenida y a los aprendizajes que losmismos alumnos, a través <strong>de</strong> sus conclusiones,manifiestan haber construido.Gran parte <strong>de</strong> los conocimientos exce<strong>de</strong>n <strong>la</strong>información que encuadra el eje temático y ampliarony enriquecieron conceptos re<strong>la</strong>cionados, generandoposturas diversas y <strong>de</strong>finidas frente a distintasproblemáticas sociales, cercanas a <strong>la</strong> cotidianeidad<strong>de</strong> los alumnos, tales como <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>educación, <strong>la</strong> <strong>de</strong>socupación <strong>la</strong>boral, el <strong>de</strong>samparo enque se encuentran los ancianos, etc.En el “Segundo Encuentro Regional sobreEducación Popu<strong>la</strong>r” organizado por <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>Capacitación Saberes <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> San Carlos <strong>de</strong>Bariloche, realizado en el mes <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1997,un grupo <strong>de</strong> 10 alumnas participó en <strong>la</strong> presentación<strong>de</strong> esta experiencia, y dio a conocer sus trabajos.Voces Recobradas 9
LA POLÍTICADE LASMUJERESEl fin <strong>de</strong> siglo y el umbral <strong>de</strong>l tercer milenio (1983-1999)La política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeresAutorEmilia Yo<strong>la</strong>nda Urquiza10Voces Recobradas
una fuente <strong>de</strong> discusiones y conflictos en <strong>la</strong> teoríapara quienes investigan y en <strong>la</strong> praxis para quienestienen algún tipo <strong>de</strong> intervención social, es elconcepto <strong>de</strong> Po<strong>de</strong>r:“Por fin nos estamos acercando al tema <strong>de</strong>lpo<strong>de</strong>r y a su complejidad; ¿será que en <strong>la</strong>investigación sobre el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y sunaturaleza está <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong> géneroasentada sobre <strong>la</strong> diferencia <strong>de</strong> sexo? ” (Luna: 1991,21 supra).Una segunda categoríaconceptual, <strong>la</strong> <strong>de</strong> género, parece ser<strong>la</strong> más relevante a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> buscarnuevos enfoques y c<strong>la</strong>vesinterpretativas para formu<strong>la</strong>ralgunas hipótesis. Si bien ya existíaen algunas ciencias, para <strong>la</strong>sinvestigadoras feministas elconcepto <strong>de</strong> género adquiererelevancia a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ciónya clásica realizada por <strong>la</strong>historiadora Joan Scott, porque:“Scott <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>za <strong>la</strong> producción<strong>de</strong>l centro <strong>de</strong>l análisis, colocando enéste el po<strong>de</strong>r, al tiempo que sitúa alinterior <strong>de</strong>l género el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>sinter-re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se, etnia, edad,etc. y propone mirar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elsignificado <strong>de</strong>l género <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s sociales,consi<strong>de</strong>rando éste como un paradigma <strong>de</strong>l principio<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad. En este sentido vuelve a lo que yadijeron otros autores al presentar <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>ntre los sexos como <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad original, peromostrando <strong>la</strong> vía teórica y metodológica <strong>de</strong>l géneropara explicar cómo se fue multiplicando esa<strong>de</strong>sigualdad en re<strong>la</strong>ción con lo político, lo económico,lo social, lo cultural...” (Luna: 1994, 27-28)Género y po<strong>de</strong>r, entonces, se nos presentancomo categorías conceptuales apropiadas para e<strong>la</strong>bordaje <strong>de</strong> problemas como el que se p<strong>la</strong>ntean ennuestra investigación. Dedicaremos el apartado quesigue, a explorar <strong>la</strong>s vías que abre el género comocategoría <strong>de</strong> análisis para operar en un problemaconcreto.La dimensión genérica <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> políticano constituye un fenómeno que se nos presentadirectamente, aparece ve<strong>la</strong>do, <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> <strong>la</strong>sposiciones y los discursos <strong>de</strong> los sujetos, y tomavariadas formas <strong>de</strong> expresión. Des<strong>de</strong> nuestraperspectiva, género, en tanto categoría analítica,supone operar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los siguientes principios:a) <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s femeninas y masculinas sonun producto histórico-social, y sus contenidospue<strong>de</strong>n variar <strong>de</strong> unas culturas a otras. Se hacenecesario, entonces, poner en controversia y<strong>de</strong>construir <strong>la</strong> supuesta base biológica <strong>de</strong> losLas categorías <strong>de</strong> “lopolítico” y“participación política”,existentes en losparadigmastradicionales, noresultan a<strong>de</strong>cuadas paradar cuenta <strong>de</strong> <strong>la</strong>“ausencia” <strong>de</strong> <strong>la</strong>smujeres sino que, másbien, tien<strong>de</strong>n a actuarcomo un velo en torno<strong>de</strong> el<strong>la</strong>.comportamientos femenino y masculino,distinguiendo entre datos biológicos y género;b) el elemento re<strong>la</strong>cional es un componentefundamental en los sistemas <strong>de</strong> género y su estudioconstituye un camino para explicar <strong>la</strong> situación <strong>de</strong><strong>la</strong>s mujeres, no como un aspecto ais<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong>sociedad sino como parte <strong>de</strong> el<strong>la</strong>. Así, el género es unproducto social y opera como un principio <strong>de</strong>organización social. No constituye una variableneutra sino que, en el contexto <strong>de</strong> nuestra sociedadpatriarcal, opera necesariamenteasociada al principio <strong>de</strong> jerarquía.La sexualidad <strong>de</strong>l cuerpo da lugara <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s ysimultáneamente <strong>la</strong>s legitima. Enotros términos toda re<strong>la</strong>cióngenérica conlleva una re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>po<strong>de</strong>r.Cómo articu<strong>la</strong>r estossupuestos teóricos con nuestroobjeto <strong>de</strong> investigación, el estudio<strong>de</strong> <strong>la</strong>s prácticas políticas en lospartidos, constituye uninterrogante central para nosotros.A partir <strong>de</strong> un primer nivel <strong>de</strong>reflexión que será revisadoparale<strong>la</strong>mente al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>investigación empírica, y sindistinguir, c<strong>la</strong>ramente aún, entre elementos teóricos yestrictamente metodológicos, nuestro marcoconceptual incluye <strong>la</strong>s siguientes hipótesis generales:a)La construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía y elreconocimiento <strong>de</strong>l sufragio “universal” se inscribenen un proceso histórico <strong>de</strong> organización genérica <strong>de</strong><strong>la</strong> sociedad.b) Para conocer <strong>la</strong> historia y <strong>la</strong> situación presente<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres en una sociedad concreta, es necesarioestudiar también a los hombres. Esto es, unaperspectiva genérica no equivale a estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong>sVoces Recobradas 13
ancas ocupadas y <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> produccióndiscursiva, constituyen parte fundamental <strong>de</strong>lcapital político <strong>de</strong> los Partidos que componen esepo<strong>de</strong>r. Por ello, una mirada sobre el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>smujeres en ese espacio aporta c<strong>la</strong>ves significativasen <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> datos para nuestro estudio.Las mujeres participan (¿?) sólo minoritariamenteen el capital político que constituye el par<strong>la</strong>mento.Relegadas a <strong>la</strong>s Comisiones <strong>de</strong> Acción SocialEducación, Cultura, su conducta “escénica” espropia <strong>de</strong> un grupo subordinado, y <strong>de</strong>sempeñanroles compatibles con los que tienen en <strong>la</strong>sociedad.Las voces registradas en los diarios <strong>de</strong>sesiones son hegemónicamente masculinas y noreflejan el trabajo que realizan cotidianamente en<strong>la</strong>s distintas comisiones. En este sentido, <strong>la</strong> lectura<strong>de</strong> <strong>la</strong> composición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s bancas por géneroconstituye una evi<strong>de</strong>nciasuficiente, no obstante, <strong>de</strong>bemosseña<strong>la</strong>r que existen diferenciasentre <strong>la</strong> UCR y el PJ. La acción y<strong>la</strong> significación <strong>de</strong> una figuracomo Eva Perón, constituye unsigno c<strong>la</strong>ve a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> analizartales diferencias. Así, en el año1955, <strong>la</strong> primera vez que se votaen <strong>la</strong> Provincia, y ya con elreconocimiento <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho alvoto femenino, sobre una Cámara<strong>de</strong> Representantes integrada por32 legis<strong>la</strong>dores, se registra <strong>la</strong>presencia <strong>de</strong> 9 mujeres, todaspertenecientes al PartidoJusticialista. En <strong>la</strong>s eleccionessiguientes (1962) y con el peronismo proscripto, elnúmero <strong>de</strong> legis<strong>la</strong>doras se reduce a su mínimaexpresión y sólo existe una Diputada Mujer(UCRI). Esta representación se mantiene en losperíodos siguientes. En <strong>la</strong>s dos elecciones que se“...lo que yo sentía es <strong>la</strong>falta <strong>de</strong> solidaridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>dirigencia, <strong>de</strong> <strong>la</strong>smujeres dirigentes: medaba cuenta cómo, esasmujeres que llegaron aesos lugares <strong>de</strong>spuéstenían como un ciertotemor a que venganotras y usurpen esoslugares...”realizan durante el paréntesis <strong>de</strong>mocrático que seextien<strong>de</strong> entre 1973–1976, y ya reintegrado elperonismo al campo político, el Po<strong>de</strong>r Legis<strong>la</strong>tivoregistra <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> cuatro mujeres, todaspertenecientes al PartidoJusticialista.Recuperado el or<strong>de</strong>nconstitucional en 1983, <strong>la</strong>representación femenina siguesiendo minoritaria, cinco sobre untotal <strong>de</strong> 40 legis<strong>la</strong>dores. Sólo apartir <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley <strong>de</strong>Cupo femenino, ya en <strong>la</strong> década<strong>de</strong>l noventa, comienza a observarseun incremento en el número <strong>de</strong>bancas ocupadas por mujeres: 6, enel período 91-93; 10, en el período93-95; 11, en el 95–97 y 12, en el 97-99. De este modo se llegaestrictamente al piso <strong>de</strong>representación establecida por <strong>la</strong>Ley. El sistema <strong>de</strong> cuotas contribuye a solucionarel déficit cuantitativo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres en el Po<strong>de</strong>rLegis<strong>la</strong>tivo, pero queda pendiente una cuestióncentral: el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. Los gráficos quesiguen, aportan otra imagen respecto <strong>de</strong>l modo enque se distribuyen los espacios entre “los unos” y“<strong>la</strong>s otras”.A modo <strong>de</strong> conclusiónEl presente trabajo pretendió explorar <strong>de</strong>s<strong>de</strong>una perspectiva cuasi etnográfica, <strong>la</strong>s prácticaspolíticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y avanzar en un primernivel <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> hipótesis respecto <strong>de</strong>lmodo en que tales prácticas se configuran. En estaorientación, un primer análisis <strong>de</strong> nuestras fuentespareciera mostrarnos que:- como colectivo, <strong>la</strong>s mujeres aún tienen <strong>la</strong>scaracterísticas <strong>de</strong> grupo emergente. Conservan unaalta cuota <strong>de</strong> credibilidad porque existe unconsenso fuerte respecto <strong>de</strong> que están “en política”16Voces Recobradas
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por razones que exce<strong>de</strong>n <strong>la</strong> mera lucha por elpo<strong>de</strong>r. Pero este rasgo tiene una dimensión cuasiperversa —<strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestra perspectiva— y es que<strong>la</strong>s prácticas políticas aportadas por <strong>la</strong>s mujereshan sido cooptadas por <strong>la</strong> cultura políticadominante y se constituyen en una forma más <strong>de</strong><strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones clientelísticas y patriarcalespreexistentes al momento <strong>de</strong> su incorporación. No<strong>de</strong>sesperemos, mujeres, porque no <strong>de</strong>be asignarsecarácter absoluto a esta afirmación. Es necesarioreconocer <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> matices y aun <strong>de</strong>espacios <strong>de</strong> resistencia y emergencia <strong>de</strong> nuevasformas <strong>de</strong> hacer política que se están construyendoen intersticios y márgenes <strong>de</strong> los PartidosPolíticos.- Si bien, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una primera mirada <strong>de</strong>conjunto sobre <strong>la</strong>s prácticas femeninas, seobservan múltiples rasgos genéricos comunestenemos algunos elementos para suponer queexisten diferencias entre <strong>la</strong>s mujeres radicales yperonistas, que aún <strong>de</strong>bemos explorar con mayor<strong>de</strong>tenimiento.- A medida que se ascien<strong>de</strong> en <strong>la</strong> pirámi<strong>de</strong> <strong>de</strong>po<strong>de</strong>r, <strong>la</strong>s prácticas políticas tien<strong>de</strong>n ahomogeneizarse; <strong>la</strong>s personas que acce<strong>de</strong>n acargos políticos relevantes —salvo mínimasexcepciones— <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n un estilo <strong>de</strong> praxispolítica con escasas diferencias genéricas ypartidarias. Se constituyen en una “c<strong>la</strong>se política”.- Aún <strong>de</strong> modo impresionista, po<strong>de</strong>mosafirmar que <strong>la</strong>s mujeres, por lo general, sonexcluidas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>de</strong>s informales en <strong>la</strong>s que se<strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n cosas tan importantes como los lugares en<strong>la</strong>s listas <strong>de</strong> candidatos, estrategias electorales,pactos, etc. Esto resulta más significativo aún sitenemos en cuenta que <strong>la</strong> política mantiene unadimensión <strong>de</strong> “actividad cuasi conspirativa”, quetranscurre en lugares diferentes a aquellos en loscuales se realizan <strong>la</strong>s prácticas “formales” y enhorarios vedados a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, queestán obligadas a <strong>la</strong> atención <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>beresmaternales y familiares. Bajo pena <strong>de</strong> fuerte<strong>de</strong>scalificación y “costo político”, el<strong>la</strong>s, no sólo<strong>de</strong>be aten<strong>de</strong>r tales obligaciones sino también“exhibir” tal cumplimiento.FUENTESFuentes orales: conjunto <strong>de</strong> nueve entrevistas.Fuentes documentales: actas <strong>de</strong> sesiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara <strong>de</strong>Representantes (Documentación conservada en los Archivos <strong>de</strong><strong>la</strong> Secretaría Electoral, <strong>de</strong>l Tribunal Electoral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Provincia yArchivos Privados).Fuentes bibliográficas:Bock, Gise<strong>la</strong>: “La historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>lgénero: aspectos <strong>de</strong> un <strong>de</strong>bate internacional”. En <strong>Historia</strong> SocialNº 9. Valencia, Instituto <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> Social, 1991.Castells, Carmen: Perspectiva feminista en teoría política,Barcelona, Paidós, 1996.Luna, Lo<strong>la</strong> (Comp.): Mujeres y Sociedad. Nuevos enfoquesteóricos y metodológicos, Seminario Interdisciplinar Mujeres ySociedad, Barcelona, Universidad <strong>de</strong> Barcelona, 1991.Luna, Lo<strong>la</strong> (Comp.): Género, c<strong>la</strong>se y raza en América Latina,Seminario Interdisciplinar Mujeres y Sociedad, Barcelona,Universidad <strong>de</strong> Barcelona, 1992.Luna, Lo<strong>la</strong> y Vil<strong>la</strong>rreal, Norma: <strong>Historia</strong>, Género y Política-Movimientos <strong>de</strong> mujeres y participación política en Colombia 1930-1991, Universidad <strong>de</strong> Barcelona, 1994.Luna, Lo<strong>la</strong> y Vi<strong>la</strong>nova, Merce<strong>de</strong>s (Comp.): Des<strong>de</strong> <strong>la</strong>s oril<strong>la</strong>s <strong>de</strong><strong>la</strong> política, género y po<strong>de</strong>r en América Latina, SeminarioInterdisciplinar Mujeres y Sociedad, Barcelona, U.B., 1996.Navarro Aranguren, Marysa: “Mirada nueva-problemasviejos”. En: Luna, Lo<strong>la</strong> (Comp.): Mujeres y Sociedad. Nuevosenfoques teóricos y metodológicos, op. cit.Pateman, Carole: “Críticas feministas a <strong>la</strong> dicotomía Público/Privado. En Castells, Carmen: Perspectiva feminista en teoríapolítica, Barcelona, Paidós, 1996.Phillips, Anne: “¿Deben <strong>la</strong>s feministas abandonar <strong>la</strong><strong>de</strong>mocracia liberal?” En Castells, Carmen: Perspectiva feministaen teoría política, Barcelona, Paidós, 1996.Rivera Garretas, María Mi<strong>la</strong>gros: Nombrar el mundo enfemenino. Pensamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres teoría feminista, Barcelona,Icaria, 1994.Sánchez, Ana: “La masculinidad en el discurso científico:aspectos epistémico-i<strong>de</strong>ológicos”. En Luna, Lo<strong>la</strong> (Comp.):Mujeres y Sociedad..., 1991.Scott, Joan: “El género: una categoría útil para el análisishistórico”. En Ame<strong>la</strong>ng, James y Nash, Mary (Comp.): <strong>Historia</strong>y Género: <strong>la</strong>s mujeres en <strong>la</strong> Europa Mo<strong>de</strong>rna y Contemporánea,Valencia, Edicions Alfons El Magnanim, 1990.Vi<strong>la</strong>nova, Merce<strong>de</strong>s (Comp.): Pensar <strong>la</strong>s diferencias, SeminarioInterdisciplinar Mujeres y Sociedad, Universidad <strong>de</strong> Barcelona,1994.Voces Recobradas 19
NOTAS1Nos parece apropiado hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> interdicción, porque este términono sólo nos remite a De Certeau; quien afirma que <strong>la</strong>“...combinación entre <strong>la</strong> permisión y <strong>la</strong> interdicción es, sin duda, elpunto ciego <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación histórica, y <strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> que noes compatible con cualquier cosa: (De Certeau, Michel: “Laoperación histórica”. En Le Goff, Jacques - Nora Pierre. Hacer <strong>la</strong><strong>Historia</strong>. Volumen 1. Nuevos Problemas. pp.15-54. Barcelona,Editorial Laia, 1985.) sino, a<strong>de</strong>más, porque <strong>la</strong> propia acepción <strong>de</strong>ltérmino resulta muy significativa. Efectivamente, el diccionario lo<strong>de</strong>fine como “prohibición temporal o perpetua <strong>de</strong> una cosa” ycomo “Privación <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos civiles <strong>de</strong>finida por <strong>la</strong> Ley. Esta penaes accesoria y <strong>de</strong>termina sujeción a tute<strong>la</strong>”. Es suficiente una rápidamirada por <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres para acumu<strong>la</strong>r evi<strong>de</strong>ncias alrespecto.2Valcárcel, Amelia: La política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, Madrid, Cátedra(Feminismos 38), 1997, pág. 118, supra.raduccionesA políticadas mulheresWomen´spoliticLa Politique<strong>de</strong>s FemmesA comunicação apresenta uma <strong>de</strong>scriçãodas práticas políticas das mulheres e umaanálise <strong>de</strong> sua participação nos “espaços<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r” (estruturas partidárias ePo<strong>de</strong>r Legis<strong>la</strong>tivo). Trata-se do re<strong>la</strong>tório<strong>de</strong> avanço <strong>de</strong> um projeto <strong>de</strong> investigaçãosobre “As práticas das mulheres nosPartidos Radical e Peronista da Província<strong>de</strong> Misiones -1947-97”.O estudo é abordado <strong>de</strong> umaperspectiva <strong>de</strong> gênero, combinando asfontes documentais usuais nos trabalhosdos historiadores com a utilizaçãosistemática <strong>de</strong> fontes orais.This work <strong>de</strong>scribes women’s politicalpractices and analyses their participationin “p<strong>la</strong>ces of power” (parties structuresand Legis<strong>la</strong>tive Power). It is an advancedreport of an investigation project on “Women’s practices in the Radical andPeronist Parties of Misiones, 1947-97”.The study is tackled from a generic pointof view and it combines the usualdocumental sources of the historianworks with the sistematic use of oralsources.Le texte présente une <strong>de</strong>scription <strong>de</strong>spratiques politiques <strong>de</strong> femmes et uneanalyse <strong>de</strong> sa participation dans le «lieux<strong>de</strong> pouvoir» (structures <strong>de</strong> parti etPouvoir Légistatif). Il s’agit d’uneprésentation d’un projet <strong>de</strong> recherchesur « le pratique <strong>de</strong> femmes dans lespartis radical et péroniste <strong>de</strong> Misionesentre 1947 y 1997»).L’étu<strong>de</strong> est abordée d’après uneperspective <strong>de</strong> genre et elle combine lessources documentales usuelles dans lestravaux <strong>de</strong> l’historien, avec l’utilisationsystématique <strong>de</strong> sources orales.20Voces Recobradas
Apuntes teóricosAutor Hebe ClementiAPUNTES TEÓRICOSREAFIRMACIÓNDE UNA RUTALa realización <strong>de</strong> <strong>la</strong> XI ConferenciaInternacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>, que ha tenido lugarentre el 15 y el 19 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong>l año 2000, nos poneante <strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que el ingreso <strong>de</strong> estaherramienta <strong>de</strong> conocimiento que es <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>,se ha difundido por doquier, y que <strong>la</strong> ocasión haservido para constatar su enorme y di<strong>la</strong>tadaatracción.El hecho <strong>de</strong> que haya sido Estambul <strong>la</strong> ciuda<strong>de</strong>legida para esta realización, aunque fortuita,permitió que muchos <strong>de</strong>scubriéramos una historiaque <strong>de</strong>sconocemos, un entrecruzamiento <strong>de</strong> culturasque obe<strong>de</strong>cen al pasado más lejano, y unasbúsquedas <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s que se correspon<strong>de</strong>n con<strong>la</strong>s más auténticas manifestaciones <strong>de</strong>l quehacerhumanístico o, al menos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia crítica, en surealización más primaria, <strong>la</strong> que permite su accesomediante <strong>la</strong> oralidad.Y en otro or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as, también seduce y asombra<strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> esta historia alternativa, <strong>la</strong>s tesis <strong>de</strong>doctorado concluidas o en vías <strong>de</strong>, presentadas ante<strong>la</strong>s universida<strong>de</strong>s más categorizadas <strong>de</strong>l ámbitosajón. Lo cual tiene el doble mérito <strong>de</strong> haber sido, encierto modo, el más acreditado en <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia oral, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> más atrás en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>historiografía occi<strong>de</strong>ntal.Hemos pensado que para nuestro público <strong>de</strong> VocesRecobradas, es más útil una presentación <strong>de</strong>tenida almenos <strong>de</strong>l enunciado <strong>de</strong> los trabajos —a los queañadimos algunas reflexiones y algunascuantificaciones que son reve<strong>la</strong>doras— que unaevaluación genérica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Conferencia.Empezamos por el volumen II <strong>de</strong> <strong>la</strong>s actaspublicadas, que comienza en <strong>la</strong> página 473 yconcluye en <strong>la</strong> 911, es <strong>de</strong>cir, 438 páginas quecontienen 40 resúmenes <strong>de</strong> otros tantos trabajos quese discutieron en <strong>la</strong>s mesas correspondientes.Al margen <strong>de</strong> cualquier otra reflexión, ha sido unenorme trabajo el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comisión Directiva <strong>de</strong> IHOA(International History <strong>Oral</strong> Association), a <strong>la</strong> quetodos estamos agra<strong>de</strong>cidos. Y, como broche, nosgustaría reafirmar <strong>la</strong> importancia mundial <strong>de</strong> esteevento que colma <strong>de</strong> pruebas acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>significación <strong>de</strong> avanzada cultural que cobra <strong>la</strong>historia oral en sus incontables modalida<strong>de</strong>s ytemáticas.Volumen IICapítulo VII“Recordando el siglo XX.Imaginando el XXI”1. María Ánge<strong>la</strong> Agui<strong>la</strong>r y Geruza Queiroz Coutinho:¿De qué trabajo estamos hab<strong>la</strong>ndo? <strong>Historia</strong> <strong>de</strong>trabajadores: <strong>de</strong>l drama al drama con humor.-----------------------------------------------------------------------------2. W<strong>la</strong>dimyr Sena Araujo: Resignificando el pasado:el encuentro con <strong>la</strong>s tradiciones en una Religión User,<strong>de</strong> Ayahuasca en el Amazonas brasilero.-----------------------------------------------------------------------------3. Aysegul Baykan: El lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura <strong>de</strong> minoríascomo testimonios narrativos: el <strong>de</strong>safío a <strong>la</strong>Voces Recobradas 21
historiografía y <strong>la</strong> literatura.-----------------------------------------------------------------------------4. Andrea Casa Nova Maia: Encuentros y adioses.Memoria <strong>de</strong>l trabajo en los FF.CC. en el estado <strong>de</strong>Minas Gerais/Brasil durante el siglo XX.-----------------------------------------------------------------------------5. Ana María <strong>de</strong> <strong>la</strong> O Castel<strong>la</strong>nos: Recordandohistorias entre <strong>la</strong> elite Tapatía <strong>de</strong> México.-----------------------------------------------------------------------------6. Esra Dancioglu: Algunos temas <strong>de</strong> un proyecto <strong>de</strong>historia oral: La vida en los “Días <strong>de</strong> Giaour” en <strong>la</strong>provincia Izmir.-----------------------------------------------------------------------------7. Günham Danisman, Ismail Üstün: Arnavutköy:1900-2000: Transformación urbana en una vecindadmultiétnica <strong>de</strong> Estambul evi<strong>de</strong>nciadas en narraciones<strong>de</strong> sus habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tercera edad.-----------------------------------------------------------------------------8. Yara Dulce Ban<strong>de</strong>ira <strong>de</strong> Atai<strong>de</strong>: El Papeo y <strong>la</strong>utopía: <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> los Niños <strong>de</strong><strong>la</strong> Calle.-----------------------------------------------------------------------------9. Gracie<strong>la</strong> <strong>de</strong> Garay: ¿Qué nos <strong>de</strong>jan <strong>la</strong>s utopíasprevias para enfrentar el futuro? (Referido alComplejo Multifamiliar Miguel Alemán, su origen, su<strong>de</strong>senvolvimiento, su hoy).-----------------------------------------------------------------------------10. Dilek Direnç: Encrucijadas <strong>de</strong> los re<strong>la</strong>tos: <strong>Historia</strong>,Ficción, <strong>Oral</strong>idad. “Lo que suce<strong>de</strong> con <strong>la</strong> memoria enel camino <strong>de</strong> llegar a ser ficción es no muy diferente<strong>de</strong> lo que suce<strong>de</strong> con <strong>la</strong> experiencia en camino <strong>de</strong>convertirse en memoria e historia.”-----------------------------------------------------------------------------11. Luciane dos Santos: El papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral enel estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género y <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se entrelos camioneros.-----------------------------------------------------------------------------12. Reinaldo dos Santos: De lo hagiográfico a lobiográfico: <strong>Historia</strong> oral y literatura entre los siglosXX y XXI. (Tres generaciones <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> unamisma familia documentando el cambio.)-----------------------------------------------------------------------------13. María <strong>de</strong> Lour<strong>de</strong>s dos Santos: Santidad yoralidad. (Interesante enfoque sobre los “santos” <strong>de</strong>fabricación popu<strong>la</strong>r y el uso <strong>de</strong> fuentes orales.)-----------------------------------------------------------------------------14. Sean Field: Memoria. La TRC (N <strong>de</strong> R: Truth andReconciliation Commission) y <strong>la</strong> significación <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia oral en <strong>la</strong> Sudáfrica posterior al Apartheid.-----------------------------------------------------------------------------15. Paulo Fontes: Migraciones internas. Formación <strong>de</strong><strong>la</strong> c<strong>la</strong>se obrera y <strong>la</strong> historia oral. El barrio <strong>de</strong> SaoMiguel Paulista en San Pablo. Brasil, década <strong>de</strong> 1950.-----------------------------------------------------------------------------16. Lei<strong>la</strong> Hessini: Volviendo a hab<strong>la</strong>r: Reconstrucción<strong>de</strong> experiencias <strong>de</strong> pasado y presente en mujeres <strong>de</strong>Marruecos y Egipto.-----------------------------------------------------------------------------17. Michael John: Conflictos <strong>de</strong> posguerra en Austria(1945-50): Recordando re<strong>la</strong>ciones entre gente<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zada y pob<strong>la</strong>ción originaria.-----------------------------------------------------------------------------18. Danie<strong>la</strong> Koleva: Recordando el comunismo:Discursos oficiales y no oficiales.-----------------------------------------------------------------------------19. Ligia María Leite Pereira: Mito e <strong>Historia</strong>. Lascontribuciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> en el estudio <strong>de</strong>Minas Gerais, Brasil.-----------------------------------------------------------------------------20. Edda Lía Crespo: “Cuéntame sobre tu padre...”Socialismo e historias <strong>de</strong> familia en <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------21. Michael Long: Haciendo <strong>Historia</strong>. Voces checas<strong>de</strong> disenso y <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> 1989.-----------------------------------------------------------------------------22. Fe<strong>de</strong>rico Guillermo Lorenz: ¿Qué se recuerda el24? La construcción y transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s memorias<strong>de</strong>l golpe <strong>de</strong> 1976: Un caso.-----------------------------------------------------------------------------23. Aliye F. Mataraci: De notables locales, a <strong>la</strong>burguesía nacional. (Sobre <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> su propiafamilia, y su actuación en <strong>de</strong>terminado momento <strong>de</strong><strong>la</strong> historia turca).-----------------------------------------------------------------------------24. Adrienne Molnár: Toma <strong>de</strong> posición y rechazoentre los hijos <strong>de</strong> los con<strong>de</strong>nados <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>revolución húngara <strong>de</strong> 1956.-----------------------------------------------------------------------------25. Ley<strong>la</strong> Neyzi: ¿Quién es “<strong>de</strong> Salónica”? Unahistoria <strong>de</strong> vida sabbateana narrada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Estambul.-----------------------------------------------------------------------------26. Mauri<strong>de</strong>s B. Macedo Oliviera: Entre imaginarios yexperiencias: Garimpeiros <strong>de</strong>l Araguaia (1920-1960).-----------------------------------------------------------------------------27. Esra Özyürek: Hijos <strong>de</strong> <strong>la</strong> República turca connostalgias sobre el Estado-Paternal, en su 75Aniversario.22Voces Recobradas
-----------------------------------------------------------------------------28. Dulce Chaves Pandolfi: Las diversas narrativas<strong>de</strong> Luiz Carlos Prestes.-----------------------------------------------------------------------------29. Patricia Pensado Leglise: I<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s locales ymo<strong>de</strong>rnidad urbana en <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> México (1940-2000).-----------------------------------------------------------------------------30. Brian Roberts: Nociones <strong>de</strong> tiempo y tipos <strong>de</strong>memoria en <strong>la</strong>s biografías.-----------------------------------------------------------------------------31. Patricia Sampaoli <strong>de</strong> Bonacci: Barriles <strong>de</strong> aceite, <strong>la</strong>caza y el faenamiento <strong>de</strong> lobos marinos y ballenas en<strong>la</strong> costa Atlántica Patagónica (Bahía <strong>de</strong>l Fondo, 1923-1933).-----------------------------------------------------------------------------32. Pi<strong>la</strong>r Díaz Sánchez: Factores diferenciales en <strong>la</strong>conflictividad obrera entre hombres y mujeres: eltextil madrileño.(Parte <strong>de</strong> tesis doctoral: el trabajo en<strong>la</strong> industria textil madrileña, 1950-1982) Univ.Complutense <strong>de</strong> Madrid. Necesidad <strong>de</strong> presentardoble frente en <strong>la</strong> lucha: el sindical y el feminista.-----------------------------------------------------------------------------33. Dora Schwarzstein: La historia oral en un Museo<strong>de</strong> Terror, reflexiones sobre <strong>la</strong>s representaciones <strong>de</strong>lpasado en <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong> contemporánea.-----------------------------------------------------------------------------34. Paul Thompson y Victoria Semenova: Mo<strong>de</strong>losfamiliares e influencias trans- generacionales:abuelos, padres e hijos en Moscú y San Petersburgo<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los Soviet a <strong>la</strong> era <strong>de</strong> Mercado.-----------------------------------------------------------------------------35. Svet<strong>la</strong>na Tchervonnaia: Los últimos paganos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Europa Oriental. ¿Quienes son?-----------------------------------------------------------------------------36. Rosa Troncoso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fuente: Los tarapaqueñosperuanos: testimonios <strong>de</strong> su historia.-----------------------------------------------------------------------------37. Basak Tug: Rec<strong>la</strong>mos sobre <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad y <strong>la</strong>tradición. Una boda republicana y matrimonio.-----------------------------------------------------------------------------38. María Aparecida Junqueira da Veiga Gaêta: Laoralidad y <strong>la</strong> travesía <strong>de</strong> los mitos <strong>de</strong> origen.-----------------------------------------------------------------------------39. Custodio Ve<strong>la</strong>sco Mesa: Acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> construcción<strong>de</strong>l sindicalismo <strong>de</strong>mocrático en Sevil<strong>la</strong> (1960-1970)-----------------------------------------------------------------------------40. Alexan<strong>de</strong>r Von P<strong>la</strong>to: Reunificación <strong>de</strong> Alemaniay fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra fría. Imágenes yautorrepresentaciones <strong>de</strong> los protagonistas.en <strong>la</strong> historia tradicional, pero que tienen tiempo,fiado en el <strong>de</strong>venir <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad, para irconsolidando sus caracteres.Son otros 44 temas, que incluyen <strong>la</strong> Nigeria mo<strong>de</strong>rna,el caso vasco, <strong>la</strong> visión que viajeros turistas tienen <strong>de</strong>lindígena australiano, a <strong>la</strong> nostalgia <strong>de</strong> los tiempossoviéticos en <strong>de</strong>terminadas áreas <strong>de</strong> Siberia, o <strong>la</strong>posición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres en ese mundo <strong>de</strong>l Asiaintermedia, <strong>de</strong> <strong>la</strong> que tan poco conocemos. Estambulfue un faro <strong>de</strong>l área, en <strong>la</strong> historia mundial, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong>este Congreso se está volviendo a iluminar áreas queno tuvieron acceso más que a una temprana geografíay a una antropología vaga y específica.Capítulo VIII“El Milenio”1. Funso Afo<strong>la</strong>yan: Representando el pasado pararepresentar el presente: <strong>Historia</strong>, memoria social ypolítica en <strong>la</strong> Nigeria mo<strong>de</strong>rna.-----------------------------------------------------------------------------2. Miren Alcedo Moneo: Asociacionismo yclientelismo en socieda<strong>de</strong>s complejas. El caso Vasco.-----------------------------------------------------------------------------3. Helen Andreoni: Peligro extranjero: Lasexperiencias <strong>de</strong> turistas europeos al visitar el límite<strong>de</strong> Australia Norte.-----------------------------------------------------------------------------4. Elham Bayour: Testimonios personales: mujerespalestinas, primitivamente prisioneras políticas.-----------------------------------------------------------------------------5. Alexia Bloch: Nostalgia <strong>de</strong> los tiempos soviéticos:narraciones <strong>de</strong> mujeres oriundas <strong>de</strong> Siberia acerca <strong>de</strong>los <strong>la</strong>zos “rojos”, escue<strong>la</strong>s resi<strong>de</strong>nciales ypertenencia.-----------------------------------------------------------------------------6. Tanil Bora: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------7. María do Espíritu Santo y Rosa Cavalcante:Política y memoria: <strong>la</strong> invención <strong>de</strong> Tocantins.-----------------------------------------------------------------------------Y empieza ahora el Capítulo VIII, que se titu<strong>la</strong> “TheMillenium”, con lo cual abre el horizonte <strong>de</strong> lo nuevo,nuevísimo, <strong>de</strong> sujetos sociales, que todavía no entranVoces Recobradas 23
8. Isil Ceren Cenker y Lucienne Thys- Senocak: Siestas pare<strong>de</strong>s hab<strong>la</strong>ran... Voces diferentes. Lafortaleza <strong>de</strong> Seddülbahir.-----------------------------------------------------------------------------9. Rosío Córdova P<strong>la</strong>za: Repensando <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad: losretos <strong>de</strong>l multiculturalismo ante el Nuevo Milenio.-----------------------------------------------------------------------------10. Adolfo Omar Cueto: Reconstrucción yconceptualización <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> los pueblos <strong>de</strong>l<strong>la</strong>s Lagunas <strong>de</strong> Huanacache (La Valle- Mendoza-República <strong>Argentina</strong>).-----------------------------------------------------------------------------11. Dalita Çetinoglu y Dicle Kogacioglu: Leyendojuntos: dos historias <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> era republicana.-----------------------------------------------------------------------------12. María Aparecida <strong>de</strong> Moraes Silva: Mujerestrabajadoras rurales. Drama y trama.-----------------------------------------------------------------------------13. Marina <strong>de</strong> Regt: “Yo sólo estudiaré pero notrabajaré”. Una pionera en enfermería en Yemen.-----------------------------------------------------------------------------14. Ana Diamant: La creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong>Psicología en <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Buenos Aires (1957):Algunos recuerdos atravesados por el tiempo y elespacio.-----------------------------------------------------------------------------15. Fahriye Dinçer: La visibilidad urbana <strong>de</strong> Samahsen re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación Alevi.-----------------------------------------------------------------------------16. Fernando S. Dumas dos Santos: Usostradicionales <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntas medicinales en el valle <strong>de</strong>lRío Negro, en el Amazonas brasileño.-----------------------------------------------------------------------------17. Ayse Durakabasa y Aynur Ilyasoglu: Formación<strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> género en <strong>la</strong> Turquíarepublicana y mujeres que trasmiten <strong>la</strong> historia apartir <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnización que aporta el género.-----------------------------------------------------------------------------18. Oguz Erdur: ¿<strong>Historia</strong>s en el vacío? Poética <strong>de</strong>lPasado como una poética imposible.-----------------------------------------------------------------------------19. María Antonia García <strong>de</strong> León: Vidas radicales:Análisis <strong>de</strong> datos biográficos en elites femeninasprofesionales. (Doce entrevistas a mujeres <strong>de</strong> elite <strong>de</strong>lperiodismo español).-----------------------------------------------------------------------------20. Elena Gascón - Vera: La educación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeresy <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estudiantes <strong>la</strong>tinas: el caso <strong>de</strong>Wellesley College.-----------------------------------------------------------------------------21. Miren Llona González: Las mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>sesmedias bilbaínas 1919-1939.-----------------------------------------------------------------------------22. Jonathan Grossman: Memoria colectiva yesperanza colectiva: ¿un legado <strong>de</strong>l nuevo milenio?-----------------------------------------------------------------------------23. Lesley Hall: Hab<strong>la</strong>ndo confi<strong>de</strong>ncialmente: Éticaen una situación <strong>de</strong> entrevista.-----------------------------------------------------------------------------24. Nuran Hortaçsu: Cambios generacionales envidas <strong>de</strong> familias: el caso turco.-----------------------------------------------------------------------------25. Sibel Ka<strong>la</strong>ycioglu y Helga Rittersberger Tiliç:Transferencias culturales, económicas y sociales entretres generaciones <strong>de</strong> mujeres.-----------------------------------------------------------------------------26. Hürriyet Konyar: Integración <strong>de</strong> mujeresperiféricas con <strong>la</strong> cultura global en Sarigerme.-----------------------------------------------------------------------------27. Duygu Köksal y Yektan Türkyilmaz: Un análisiscomparativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad comunalen <strong>la</strong> narrativa oral <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu Kochkiri: ¿orientaciónreligiosa o raíces étnicas?-----------------------------------------------------------------------------28. Karina Kuschnir: Política, género y parentesco: <strong>la</strong>trayectoria <strong>de</strong> una mujer política en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------29. Ellis Latul-Jonker: Trabajando sobre <strong>la</strong> uniónentre el sí mismo y los otros: representando <strong>la</strong>diversidad en una escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción femenina.-----------------------------------------------------------------------------30. Cristina Núñez-Madrazo: Imágenes <strong>de</strong> <strong>la</strong> luchaagraria en una pob<strong>la</strong>ción rural <strong>de</strong> Veracruz, México.-----------------------------------------------------------------------------31. Leslie Miller: Rememorando <strong>la</strong> infancia:<strong>de</strong>savenencias y razonamientos morales en <strong>la</strong>empresa familiar.-----------------------------------------------------------------------------32. Víctor Morales Lezcano: El re<strong>la</strong>to oral <strong>de</strong> losnuevos Parias. <strong>Historia</strong>s <strong>de</strong> vida magrebíes.-----------------------------------------------------------------------------33. Martha Ordaz Schroe<strong>de</strong>r: Sacudidas y tropezones:indios y españoles frente al Terremoto.-----------------------------------------------------------------------------34. Zuzana Profantova: <strong>Historia</strong> Nacional (enfolklore) en el proceso <strong>de</strong> convertir en “mito” a <strong>la</strong>política.-----------------------------------------------------------------------------35. Deni Ramírez Losada: Las tribu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>24Voces Recobradas
pertenecer a <strong>la</strong> nación. Los mexicanos y el amor a <strong>la</strong>patria. (Trabajo <strong>de</strong> campo en: México, Guada<strong>la</strong>jara,Pueb<strong>la</strong> y Tijuana).-----------------------------------------------------------------------------36. Juan Manuel Santana Pérez: Re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong>pesca preindustrial Canaria y <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong>l BancD´Argin.-----------------------------------------------------------------------------37. Rosemary Sayigh: Representaciones <strong>de</strong>l sí mismocomo historia: los re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeresrefugiadas palestinas.-----------------------------------------------------------------------------38. León Sheleff: Los jueces como historiadores orales:<strong>la</strong> jurispru<strong>de</strong>ncia occi<strong>de</strong>ntal versus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> losaborígenes a <strong>la</strong> tierra (referido al ámbito <strong>de</strong> Australiay Nueva Ze<strong>la</strong>ndia).-----------------------------------------------------------------------------39. Nükhet Sirman: ¿Quién pue<strong>de</strong> tener una historia<strong>de</strong> vida? Contextos culturales y el género en <strong>la</strong>narrativa <strong>de</strong> vida.-----------------------------------------------------------------------------40. Andrea L. Smith: Asimi<strong>la</strong>ción colonial.Ambivalencia en <strong>la</strong> memoria social <strong>de</strong> los pied-noirmalteses.-----------------------------------------------------------------------------41. Birsen Ta<strong>la</strong>y: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------42. Hazel Tucker: Herencia, memoria y experiencia enCapadocia, Turquía Central.-----------------------------------------------------------------------------43. Esra Üstündag–Se<strong>la</strong>moglu: Cambio social enciudad <strong>de</strong> Hereke.-----------------------------------------------------------------------------44. Sandra Veen: Caminando por <strong>la</strong> calle: <strong>la</strong>narración y <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong> una musulmana (el uso<strong>de</strong> <strong>la</strong> túnica islámica que tapa <strong>la</strong> cara, y el <strong>de</strong>safío <strong>de</strong>no usar<strong>la</strong>)Volumen IIICapítulo IX“Encrucijada <strong>de</strong> continentes”Rio Gran<strong>de</strong> do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------4. Joanna Bornat, Pam Shakespeare y MariamHaraoutunian: Aprendiendo <strong>de</strong> los recuerdos:algunos logros <strong>de</strong> trabajadores y gente anciana enuna ciudad problemática.-----------------------------------------------------------------------------5. Aleka Boutzouvi: I<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s y entornos: Losviajes interiores con paradas en Etiopía y Grecia.-----------------------------------------------------------------------------6. Magnus Berg: Orientalismo mediático yorientalismo cotidiano.-----------------------------------------------------------------------------7. Laura Bermú<strong>de</strong>z: Cruzando el Atlántico: Migración<strong>de</strong> España al Uruguay.-----------------------------------------------------------------------------8. Alice Beatriz da Silva Gordo Lang: Los nexos queno se rompen: inmigrantes portugueses en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------9. Ánge<strong>la</strong> <strong>de</strong> Castro Gomes: La pequeña Italia <strong>de</strong>Niteroi: una ciudad, muchas familias.-----------------------------------------------------------------------------10. Luisa Del Giudice: Lo invisible hecho visible:mesas en el día <strong>de</strong> San José, e historia oral aplicadaen Los Ángeles.-----------------------------------------------------------------------------11. Philippe Denis: Sanando <strong>la</strong>s heridas <strong>de</strong>l pasado:<strong>Historia</strong> oral <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l apartheid en Sudáfrica.-----------------------------------------------------------------------------12: Pi<strong>la</strong>r Domínguez: Las mujeres españo<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>República al Franquismo: imágenes y testimoniosorales.-----------------------------------------------------------------------------13. Müyesser Ölmez Durur: Un turco en Australia:transferencia <strong>de</strong> herencia cultural.-----------------------------------------------------------------------------14. Nági<strong>la</strong> Ibrahim El kadi: <strong>Historia</strong> oral einmigración: ¿un diálogo posible?-----------------------------------------------------------------------------15. Fatma Güliz Erginsoy: Antes un Imbriano, hoyuna existencia en <strong>la</strong> diáspora. Lazos con el futuro en1. Gabriele Becker: La inmigración judía a San Pablo.Memorias tempranas.-----------------------------------------------------------------------------2. Norma Ben Altabef y Marta Barbieri <strong>de</strong> Guardia:Itinerarios, experiencias y conflictos: <strong>Historia</strong>s <strong>de</strong>vida <strong>de</strong> inmigrantes turcos-judíos en una provincia<strong>de</strong>l noroeste argentino.-----------------------------------------------------------------------------3. Stel<strong>la</strong> Borges y Marcia M. da Rocha: I<strong>de</strong>ntidadétnica: <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a positiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntificación,italianos y sus <strong>de</strong>scendientes en Porto Alegre,Voces Recobradas 25
una comunidad “Rum” y sus hijos en el 2000.-----------------------------------------------------------------------------16. A. James Hammerton: I<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s masculinas yfemeninas en <strong>la</strong> inmigración inglesa a Australia<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra, 1947-1971: tensiones entretestimonios escritos y orales.-----------------------------------------------------------------------------17. Megan Hutching: “Un <strong>la</strong>rgo viaje por sietecentavos”. Una historia oral <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmigraciónasistida a Nueva Ze<strong>la</strong>ndia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Gran Bretaña 1947-1975.-----------------------------------------------------------------------------18. Tineke E. Jansen: “Usted no hab<strong>la</strong> con acento”-----------------------------------------------------------------------------19. Yuh Ji-Yeon: Momentos <strong>de</strong> vida, momentos <strong>de</strong>re<strong>la</strong>to: <strong>Historia</strong>s orales <strong>de</strong> novias coreanas <strong>de</strong>militares en América.-----------------------------------------------------------------------------20. Yara María Aun Khoury: Vivido y recordado.<strong>Historia</strong> a través <strong>de</strong> continentes: <strong>Historia</strong> hab<strong>la</strong>da enel estudio <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción libanesa, actual en <strong>la</strong> culturaurbana <strong>de</strong> Sao Paulo (1950-1999), Brasil.-----------------------------------------------------------------------------21. Selma Ley<strong>de</strong>sdorff y Mayatree Mukhopadhyay:Supervivencia y resistencia: acerca <strong>de</strong> entrevistas enel proyecto <strong>de</strong> “Mujeres musulmanas y <strong>de</strong>sarrollo”.-----------------------------------------------------------------------------22. Mirta Zaida Lobato: Imágenes y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>la</strong>inmigración: levantando <strong>la</strong>s barreras <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidadnacional entre los ucranianos en <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------23. William A. Mitchell: Traumas humanos a partir <strong>de</strong>los terremotos en Turquía.-----------------------------------------------------------------------------24. Kay Mizell: Diáspora, i<strong>de</strong>ntidad y memoria:Mujeres kurdas en América <strong>de</strong>l Norte.-----------------------------------------------------------------------------25. Regina Lucía M. Morel y Elina G. Da FontePessanha: Justicia <strong>la</strong>boral en Brasil: Actores sociales,mo<strong>de</strong>los institucionales y evoluciones recientes.-----------------------------------------------------------------------------26. Arnd-Michael Nohl: Segunda generación <strong>de</strong>migrantes: Discontinuida<strong>de</strong>s biográficas y los re<strong>la</strong>tos<strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> migración familiar.-----------------------------------------------------------------------------27. Nurgün Oktik: Lo que dicen <strong>la</strong>s mujerescampesinas <strong>de</strong> su pasado y su presente.-----------------------------------------------------------------------------28. Jorge Pantaleón Cadil<strong>la</strong> e Isaura Vare<strong>la</strong> González:Historga: <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> <strong>de</strong> Galicia.-----------------------------------------------------------------------------29. Feryal Saygiligil-Gündüz: (no se tradujo por estarescrito en idioma turco)-----------------------------------------------------------------------------30. Tayba Hassan Sharif: Contextos culturales comodirectivas metodológicas para <strong>la</strong>s entrevistas.-----------------------------------------------------------------------------31. Katilena P. Stathakou: “El intercambio compulsivo<strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción entre Grecia y Turquía <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>1923: el caso <strong>de</strong> los musulmanes en Creta”.-----------------------------------------------------------------------------32. Paul Stoller y Jasmin Tahmaseb-Mc Conatha:Reflexiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ancianas iraníes: experiencia ymemoria en <strong>la</strong> diáspora iraní.-----------------------------------------------------------------------------33. Carmen Ascanio Sánchez y Miguel Suárez Bosa:Cultura <strong>de</strong>l trabajo. Género y espacio en GranCanaria.-----------------------------------------------------------------------------34. Alistair Thomson: La experiencia no terminanunca: recuerdos <strong>de</strong> migrantes, i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s noasentadas y cambio histórico.-----------------------------------------------------------------------------35. Janis Wilton: “Yum Cha. Ah Bak”. Las historiasque pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>ve<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s teteras: memorias, museos ylos chinos en Australia.-----------------------------------------------------------------------------36. Riki Van Boeschoten: El silencio <strong>de</strong> <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><strong>la</strong> guerra.-----------------------------------------------------------------------------37. Lour<strong>de</strong>s Celina Vázquez Parada: Elementos <strong>de</strong> <strong>la</strong>conciencia histórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cristidia.Capítulo X“Paneles”1. Inmigrantes <strong>la</strong>tinoamericanos y <strong>la</strong>tinos en losEstados Unidos <strong>de</strong> América. Una perspectiva <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>la</strong> historia oral• Ronald Grele: <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> y el modo mo<strong>de</strong>rno.• Marsha J. Tyson Darling: Reflexiones sobre <strong>la</strong>smujeres <strong>de</strong> bajo nivel <strong>de</strong> ingreso.Microemprendimiento como actividad en New YorkCity.26Voces Recobradas
• Kathy Davis y Elizabeth Yupanqui: <strong>Historia</strong>feminista, mitos feministas: el caso <strong>de</strong>l libro colectivosobre <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> Boston.• Rina Benmayor: Colegio integrado. Comunidad ycultura. La primera generación <strong>de</strong> chicano/Mexicanoentre los estudiantes <strong>de</strong>l colegio.• Devra Weber: Rearticu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> género en raptosbinacionales y conexiones: oaxacenos y el proyectobinacional <strong>de</strong> historia oral.• Fabiano Maisonnave: Afro-brasileños inmigrantesen USA. <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> como análisis social.-----------------------------------------------------------------------------2. Género y <strong>de</strong>mocracia en América <strong>la</strong>tina• Norma Fuller: Ser varón en un contexto <strong>de</strong> cambio.• Mara Viveros Vigoya: Estereotipos sexuales,raciales y re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género en Colombia.• Matthew C. Gutmann: Las viejas chingonas, <strong>la</strong><strong>de</strong>mocracia y <strong>la</strong> cultura política popu<strong>la</strong>r en México.• María Celina D’Araujo: Para proteger y excluir: <strong>la</strong>smujeres en <strong>la</strong>s fuerzas armadas brasileñas.• Gerardo Castillo: Mo<strong>de</strong>rnización y <strong>de</strong>mocracia enel Perú rural.-----------------------------------------------------------------------------3. De lo hab<strong>la</strong>do, oído, escrito y visto a lo editado endocumentales historiográficos• Nancy Alessio Magalhães• José Walter Nunes• Marta L. Sinoti-----------------------------------------------------------------------------4. Entre<strong>la</strong>zados: una arquitectura <strong>de</strong> los afectos 1976-1982• Gracie<strong>la</strong> Browarnik• María Inés Rodríguez Agui<strong>la</strong>r-----------------------------------------------------------------------------5. Autobiografía narrada y <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> género• Sabine Schweitzer: Cuestionando <strong>la</strong> “i<strong>de</strong>ntidadnacional”• E<strong>la</strong> Hornung: La construcción interactiva <strong>de</strong>“i<strong>de</strong>ntidad por género” en matrimonios durante <strong>la</strong>Segunda Guerra Mundial en Austria.• Silvia Rief: Género y experiencia en el discurso(auto) biográfico.• Leda Gutfreind: Memorialistas étnicos comoguardianes <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria: Estudio <strong>de</strong> casos en RíoGran<strong>de</strong> do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------6. Usos sociológicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral• Helen A. Berger: Los neo-paganos <strong>de</strong> <strong>la</strong> próximapuerta: creando límites religiosos a fines <strong>de</strong>l siglo XX.• Kristyan Kouri: Casamientos interraciales b<strong>la</strong>nco/negro en los Estados Unidos: Una pequeña i<strong>de</strong>ologíaque recorre un <strong>la</strong>rgo camino.• María R. Boes: Recuerdos selectivos, transmisionesorales selectivas: el vecino judío olvidado.-----------------------------------------------------------------------------7. Disolviendo fronteras: Género y cultura en <strong>la</strong>contemporaneidad• Jorge Luiz da Cunha: Género en comunida<strong>de</strong>steuto-brasileñas.• Valeska Fortes <strong>de</strong> Oliveira: Género e historias <strong>de</strong>vida <strong>de</strong> profesores.• Marcos Ville<strong>la</strong> Pereira: Subjetividad y género: loscaminos <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía.-----------------------------------------------------------------------------8. Compartiendo autoridad: <strong>Historia</strong> oral y el procesoco<strong>la</strong>borador• Alicia J. Rouverol: <strong>Historia</strong> oral co<strong>la</strong>borativa en unmarco correccional: promesas y escollos.• Wendy Rickard: La co<strong>la</strong>boración con trabajadores<strong>de</strong>l sexo en historia oral.• Daniel Kerr: Usando vi<strong>de</strong>os para <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r unanálisis co<strong>la</strong>borativo <strong>de</strong> los sin techo en primer lugar.• Lorraine Sitzia: ¿Una autoridad compartida? Uncaso <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones en <strong>la</strong> historia oral.-----------------------------------------------------------------------------9. Revisando el siglo XX entre todos• Liliana Bare<strong>la</strong>• Lidia González• Merce<strong>de</strong>s Miguez• Daniel Pare<strong>de</strong>s• Luis García Con<strong>de</strong>-----------------------------------------------------------------------------10. Los proyectos comunitarios• D. Creppy, V. Orbe, P. Retamoza, D. Arbi<strong>de</strong> y A.Guiffre: Los recuerdos <strong>de</strong> los abuelos• Shei<strong>la</strong> Pinkel; Integrando <strong>la</strong> historia oral al hechoartístico.Voces Recobradas 27
• D. Arbi<strong>de</strong>, A. Guiffre, M. Crivos y M. Arnaldo:<strong>Historia</strong> oral y valor patrimonial <strong>de</strong>l paisaje. Laconstrucción social <strong>de</strong>l paisaje en <strong>la</strong> Colonia San José,provincia <strong>de</strong> Entre Ríos.• M. Crivos y María Rosa Martínez: <strong>Historia</strong>sculturales, historias naturales. Movilidad y paisaje en<strong>la</strong> narrativa Mbya-Guarani• Silvia García y Diana Ro<strong>la</strong>ndi: La preservación <strong>de</strong>lrecurso silvestre y re<strong>la</strong>tos contemporáneos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Puna<strong>Argentina</strong>.• Laura Teves: Tramas <strong>de</strong> paisajes en Molinos, unpueblo <strong>de</strong>l Valle Calchaquí, Salta, <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------11. Experiencias y expectativas en <strong>la</strong>s memorias• Olga Cabrera: Cuba: imágenes <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer: <strong>de</strong> <strong>la</strong>nove<strong>la</strong> a <strong>la</strong> vida real.• André Ramos: Memoria y construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia entre los Munduruku.• Isabel Ibarra: Cuba: el carisma en <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia.-----------------------------------------------------------------------------12. Los testimonios orales, eje <strong>de</strong> reproduccióncultural• Victoria Novelo: El testimonio oral y visual enantropología.• Fe<strong>de</strong>rico Besserer: Memoria, olvido, incertidumbre ysentimientos: <strong>la</strong>s historias <strong>de</strong> vida como instrumentopara el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s transnacionales.• Patricia Safa: Fuentes documentales e historia oral.Dos recursos para el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizacionesvecinales. El caso <strong>de</strong> Chapalita.• María Bertely Busquets: Narrativas <strong>de</strong> jóvenesya<strong>la</strong>ltecos profesionales urbanos.• Andrés Fabregas Puig: La cotidianeidad en <strong>la</strong>frontera sur mexicana.• Lour<strong>de</strong>s Roca: De <strong>la</strong> historia vivida a <strong>la</strong> historiaconocida: los retos <strong>de</strong> <strong>la</strong> difusión audiovisual.• C<strong>la</strong>udio Vadillo López: La cultura popu<strong>la</strong>r,Chiclera en Matamoros, Campeche, testimoniosorales, 1920-1947.-----------------------------------------------------------------------------13. Recordando el comunismo: <strong>Historia</strong> oral,comunicación y vida cotidiana en el centro, este ysu<strong>de</strong>ste europeo.• Bojan Aleksov: Las sectas inconformistas bajo elcomunismo: un estudio <strong>de</strong>l caso yugos<strong>la</strong>vo.• Victoria Isabe<strong>la</strong> Corduneanu: “Nosarreg<strong>la</strong>remos”: historias orales <strong>de</strong>l estadosocialista en Rumania entre <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1970 y<strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980.• Borba<strong>la</strong> Juhasz: La chica tricolor. Mujeres en <strong>la</strong>Revolución Húngara <strong>de</strong> 1956, basado en entrevistas<strong>de</strong> historia oral.• Anahit Minasyan: La repatriación franco–armeniaen <strong>la</strong> Armenia soviética en <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1940. Unaopinión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abajo.• Niko<strong>la</strong>i Voukov: La <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l mausoleo <strong>de</strong>Georgi Dimitrov en Sofía, Bulgaria y el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia “in<strong>de</strong>seada”.-----------------------------------------------------------------------------14. Vidas alternativas: religión, conversión y contratosocial• Dorothy Noyes: Rompiendo el contrato social:violencia y producción en <strong>la</strong>s montañas cata<strong>la</strong>nas enel siglo saliente.• David Marks y Moheb Soliman: ¿Vidasalternativas? Re-visitando a los graduados <strong>de</strong> <strong>la</strong>sescue<strong>la</strong>s alternativas <strong>de</strong> EEUU.• Yücel Demirer: Antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz. La historia nocontada en <strong>la</strong>s narrativas sobre <strong>la</strong> conversiónmusulmana en Norteamérica.-----------------------------------------------------------------------------15. Los límites <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral: Los medios y <strong>la</strong>historia oral• Nadire Mater: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)• Enis Riza: (no se tradujo por estar escrito en idiomaturco)• Paul E. Werkman: Los entrevistadoresentrevistados: <strong>Historia</strong> oral entre periodistas.• Alzira Alves <strong>de</strong> Abreu: El compromiso político alfinal <strong>de</strong>l siglo XX-----------------------------------------------------------------------------16. Sobrevivientes <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Shoah Visual HistoryFoundation”• Jessica Wie<strong>de</strong>rhorn: Sobrevivientes <strong>de</strong>l“Son<strong>de</strong>rkommando”, sublevación en “AuschwitzBirkenau”: Segmentos <strong>de</strong>l archivo vi<strong>de</strong>ograbado <strong>de</strong> <strong>la</strong>fundación Shoah. Testimonios.28Voces Recobradas
• Karen Jungblut: Un acercamiento a fondo parahacer entrevistas accesibles en historia oral. Una<strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> catalogación <strong>de</strong> testimoniosvi<strong>de</strong>ograbados, en <strong>la</strong> fundación Shoah.Volumen ICapítulo I“<strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> Virtual”1. Verena Alberti: ¿Cómo manejarse con archivos <strong>de</strong>sonido? Dilemas sobre <strong>la</strong> preservación técnicas <strong>de</strong>entrevistas <strong>de</strong> historia oral.-----------------------------------------------------------------------------2. Umut Azak: Estaciones <strong>de</strong> radio islámicas y suspresentadores embozados (con velo)-----------------------------------------------------------------------------3. Huan Porrah B<strong>la</strong>nko: De <strong>la</strong> oralidad a <strong>la</strong>literalidad: <strong>la</strong> preservación y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>lengua andaluza antigua a través <strong>de</strong> Internet.-----------------------------------------------------------------------------4. J. M. Caparrós-Lera: Una propuesta <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sificación<strong>de</strong> pelícu<strong>la</strong>s históricas.-----------------------------------------------------------------------------5. Donald Cosentino: El transformismo (morphing)<strong>de</strong>l pequeño Moisés transformación mediática y <strong>la</strong>muti<strong>la</strong>ción en Sierra Leona.-----------------------------------------------------------------------------6. Oya Dinçer Durmus: Un acercamiento a <strong>la</strong> historiaoral como comunicación masiva.-----------------------------------------------------------------------------7. Münevver Ek: (no se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------8. Hugo Londoño y Edgar Mo<strong>la</strong>no: Memoria históricae i<strong>de</strong>ntidad en Colombia (una propuesta <strong>de</strong> cinebasada en historia oral).-----------------------------------------------------------------------------9. Kate Moore y Jarkko Leinanen: Realidad virtualcomo una reconstrucción social cognitiva: el uso <strong>de</strong>nueva tecnología en historia oral.-----------------------------------------------------------------------------10. Robert Perks: Hab<strong>la</strong> el siglo: Un milenio <strong>de</strong>historia oral como proyecto.-----------------------------------------------------------------------------11. Michelle Rayner: <strong>Historia</strong> auditiva/oral en <strong>la</strong>radio en Australia.-----------------------------------------------------------------------------12. Carlos Eduardo Sarmento: <strong>Historia</strong>, memoria yversiones: una experiencia en el uso <strong>de</strong> testimoniosorales en mecanismos <strong>de</strong> multimedia aplicados a <strong>la</strong>enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.-----------------------------------------------------------------------------13. Jorge Rossi Silva: Violencia estatal y <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> <strong>la</strong>enseñanza entre <strong>la</strong> realidad y el mito.Capítulo II“Recordando conflictos”1. María Cecilia Alegre: Los metalúrgicos ante elgolpe <strong>de</strong> estado <strong>de</strong> 1976.-----------------------------------------------------------------------------2. Irina Babich: Evi<strong>de</strong>ncias orales sobre <strong>la</strong> sangrientavenganza en el Cáucaso norte.-----------------------------------------------------------------------------3. Liliana Bueno dos Reis García: La historia <strong>de</strong>quienes vivieron <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> trabajadoresferroviarios.-----------------------------------------------------------------------------4. Rebecca Bryant: Pob<strong>la</strong>dores y “el público” en el fin<strong>de</strong>l siglo, en Chipre.-----------------------------------------------------------------------------5. Nergis Canefe: I<strong>de</strong>ntidad comunal y recuerdo <strong>de</strong>cosas <strong>de</strong>l pasado: el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres comoguardianas <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria en <strong>la</strong> diáspora turcochipriota.-----------------------------------------------------------------------------6. Celso Castro: Entrevistando a los militaresbrasileños: reflexiones sobre un emprendimientoinvestigativo.-----------------------------------------------------------------------------7. Giuseppe Colitti: Aspectos <strong>de</strong> humanidad yviolencia en <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong> algunos veteranositalianos <strong>de</strong> Rusia.-----------------------------------------------------------------------------8. Giovanni Contini: La memoria dividida.Observaciones sobre <strong>la</strong>s dos versiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> masacre<strong>de</strong>l 29 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1949, en Civetel<strong>la</strong> <strong>de</strong>l<strong>la</strong> Chiana,Arezzo, Italia.-----------------------------------------------------------------------------9. María Celina D’Araujo: Para proteger y excluir:Mujeres y fuerzas armadas en Brasil.-----------------------------------------------------------------------------10. Marcia <strong>de</strong> Castro Borges y Rita <strong>de</strong> Cassia PereiraMartins da Silva: La asociación <strong>de</strong> soldadosbrasileños <strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial. El silenciomás allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong>.-----------------------------------------------------------------------------11. M. do Carmo Amaral: La memoriainstitucionalizada: El museo expedicionario <strong>de</strong>Paraná.-----------------------------------------------------------------------------12. Moshe Gershovich: Conduciendo historia oral enel campo marroquí. Algunas observacionespreliminares.-----------------------------------------------------------------------------13. John Hall: “Ellos simpatizaron con nosotros, anosotros nos gustaron ellos”, campesinosAustralianos. Sus empleados POW (prisioners ofwar–prisioneros <strong>de</strong> guerra).-----------------------------------------------------------------------------14. G. Richard Hovannisian: Memorias amargas yVoces Recobradas 29
dulces: <strong>la</strong> última generación <strong>de</strong> armenios otomanos.-----------------------------------------------------------------------------15. Roger Johansson: Adalen 1931 Un eco. Encontrar<strong>la</strong> historia <strong>de</strong> los caídos en <strong>la</strong> guerra, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia <strong>de</strong> una viuda.-----------------------------------------------------------------------------16. James B. Lane: La lucha <strong>de</strong> los obrerossi<strong>de</strong>rúrgicos: Las bases <strong>de</strong>l levantamiento y <strong>la</strong>elección <strong>de</strong> 1977 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión Si<strong>de</strong>rúrgica Americana.-----------------------------------------------------------------------------17. Almut Leh: El <strong>de</strong>bate sobre <strong>la</strong>“Wehrmachttsausstellung” y <strong>la</strong>s experiencias <strong>de</strong>testigos. Resultados <strong>de</strong> un proyecto-entrevista convisitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> exhibición.-----------------------------------------------------------------------------18. Marluza Marques Harres: Conflicto e i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>n <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria social: un estudio<strong>de</strong> caso sobre <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma agraria enRío Gran<strong>de</strong> do Sul, Brazil.-----------------------------------------------------------------------------19. Donald E. Miller: Recordando sucesostraumáticos en el siglo veinte: <strong>la</strong> experiencia armenia.-----------------------------------------------------------------------------20. Alice V. P<strong>la</strong>to y Henriette Schlesinger: Genteprominente en Theresienstadt (Terezin)-----------------------------------------------------------------------------21. Alessandro Portelli: En el umbral <strong>de</strong>l genocidio:los judíos <strong>de</strong> Roma y el límite <strong>de</strong>l Vaticano.-----------------------------------------------------------------------------22. Barbara Stelzl- Marx: “Y sin sentimentalismos”.Entrevistando a trabajadores civiles soviéticos enGraz.-----------------------------------------------------------------------------23. Marco Aurelio Santana: Capitalizando el pasado,en el trabajo y en <strong>la</strong> política. Trabajadoresmetalúrgicos <strong>de</strong> Río <strong>de</strong> Janeiro y sus memorias.-----------------------------------------------------------------------------24. Agustín Vaca: La cotidianeidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra: elcaso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Cristeras.-----------------------------------------------------------------------------25. Thelma María Grisi Veloso: Memoria yexperiencia <strong>de</strong> Lucha y Resistencia <strong>de</strong> los pequeñosproductores rurales <strong>de</strong> Camucim (Estado <strong>de</strong> Paraíba-Nor<strong>de</strong>ste- Brasil): algunas consi<strong>de</strong>raciones.-----------------------------------------------------------------------------26. Ana Vidali: Una memoria <strong>de</strong> niños perdidos.-----------------------------------------------------------------------------27. Jaci Gier Viskovatoff: I<strong>de</strong>ntidad narrativa en <strong>la</strong>factura <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral: Mujeres <strong>de</strong> minerosbritánicos y <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s huelgas <strong>de</strong> 1926 y 1984.Capítulo III“<strong>Historia</strong> como experiencia”1. Zehra F. Arat: Memoria e interpretación: enfocandoel impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres turcas ante una experienciaeducacional.-----------------------------------------------------------------------------2. C<strong>la</strong>u<strong>de</strong>lir C. Clemente: Descubriendo Sao Pauloa través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hab<strong>la</strong>s <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>periferia.-----------------------------------------------------------------------------3. Satyajit Das Gupta: <strong>Historia</strong>s orales como trabajocausal en una gran ciudad: los pobres urbanos <strong>de</strong>Calcuta ante <strong>la</strong> acción social intervencionista.-----------------------------------------------------------------------------4. Zei<strong>la</strong> <strong>de</strong> Brito F. Demartini: Los chicos co-moagentes <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> lectura a fines <strong>de</strong>l siglo XIX ycomienzos <strong>de</strong>l XX.-----------------------------------------------------------------------------5. Gwendolyn Etter- Lewis: Género y educaciónsuperior en África. Narraciones <strong>de</strong> transformaciónpersonal y cambio social.-----------------------------------------------------------------------------6. Silvia García y Diana Ro<strong>la</strong>ndi: La preservación <strong>de</strong>lrecurso silvestre en re<strong>la</strong>tos contemporáneos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Puna <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------7. Kathleen O´ Mara: Encrucijadas <strong>de</strong> campus:estudiantes que viven complejas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s en loscampus en <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990.-----------------------------------------------------------------------------8. Olga Rodríguez <strong>de</strong> Moraes von Simson, ValeriaAugusti, Ialê F. Braga: I<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s coyunturalesversus <strong>la</strong>s tradicionales. Los múltiples rostros <strong>de</strong>lbrasileñismo- teutónico <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong> SaoPaulo.-----------------------------------------------------------------------------9. Verônica Sales Pereira: El sentido <strong>de</strong> recordar en <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía. Migrantes <strong>de</strong>l noresteque ascendieron en <strong>la</strong> esca<strong>la</strong> social <strong>de</strong> San Pablo(1930-1990).-----------------------------------------------------------------------------10. Antonio Torres Montenegro: Un hombre marcadopor <strong>la</strong> muerte entre <strong>la</strong> memoria y <strong>la</strong> historia.30Voces Recobradas
Capítulo IV“Enseñando <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>”1. Anabel<strong>la</strong> Barroso Arahuetes, Begoña Lobo Abascale Izaskun Sáez <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fuente Aldama: Fuentes oralesen <strong>la</strong>s au<strong>la</strong>s: cómo enseñar historia oral <strong>de</strong>s<strong>de</strong> unaperspectiva interdisciplinaria.-----------------------------------------------------------------------------2. Marta Barbieri <strong>de</strong> Guardia y Norma Ben Altabef:Alternativas y posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral en <strong>la</strong>escue<strong>la</strong> argentina <strong>de</strong>l siglo XXI.-----------------------------------------------------------------------------3. Lars Berggren y Mats Greiff: <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> como elmás importante acercamiento a los estudios einvestigación históricos. El papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia y <strong>la</strong>introducción <strong>de</strong>l tema en <strong>la</strong> universidad <strong>de</strong> Malmö.-----------------------------------------------------------------------------4. Marieta <strong>de</strong> Moraes Ferreira y Cami<strong>la</strong> Dantas:Inmigración y memoria.-----------------------------------------------------------------------------5. Ayse Gündüz-Hosgör: Preocupacionesmetodológicas y éticas acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>técnicas <strong>de</strong> historia oral en Sociología.-----------------------------------------------------------------------------6. Albert Lichtb<strong>la</strong>u: Enseñando vi<strong>de</strong>os <strong>de</strong> historia.-----------------------------------------------------------------------------7. Al<strong>la</strong>n Redfern: <strong>Historia</strong> oral en escue<strong>la</strong>s: ¿por quépreocuparse?-----------------------------------------------------------------------------8. Mine Tan: Un proyecto <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> oral con “losniños <strong>de</strong> <strong>la</strong> República”.Capítulo V“Proyectos Comunitarios”1. Joana Bahia: “Uu<strong>la</strong>speichal o<strong>de</strong>r Till Eulenspiegel”Las historias que los pomeranos nos cuentan-----------------------------------------------------------------------------2. María Concepción Martínez Omaña: Una mirada através <strong>de</strong> los testimonios orales: diferenciación ydiversidad social en una unidad habitacional <strong>de</strong> <strong>la</strong>Ciudad <strong>de</strong> México.-----------------------------------------------------------------------------3. Glenda Kupczyk–Romanczuk: Cuéntame <strong>de</strong> talmanera que pueda enseñárselo a los chicos.-----------------------------------------------------------------------------4. Dante Turcatti: Productos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>:Investigación docencia y proyección comunitaria.Capítulo VI“Resultados metodológicosy éticos”1. Nec<strong>la</strong> Akgökçe y Serpil Çakir: Cuéntame tuvida. Re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> entrevistador, entrevistado einterpretación en <strong>la</strong> historia oral femenina.Pensamientos sobre <strong>la</strong> ética.-----------------------------------------------------------------------------2. Evangelos Gr. Avdikos: Yendo al campo a través <strong>de</strong>“autorida<strong>de</strong>s” locales.-----------------------------------------------------------------------------3. Han<strong>de</strong> Birka<strong>la</strong>n: Reflexiones. Haciendo yescribiendo investigaciones etnográficas.-----------------------------------------------------------------------------4. Pelin Böke: Otoño 1922. Izmir.-----------------------------------------------------------------------------5. Funda Çelebi: (No se tradujo por estar escrito enidioma turco)-----------------------------------------------------------------------------6. Marly Silva da Motta: Conversando sobre política.Metodología y ética en entrevistas con legis<strong>la</strong>doresbrasileños.-----------------------------------------------------------------------------7. Ludmi<strong>la</strong> da Silva Cate<strong>la</strong>: De eso no se hab<strong>la</strong>.Cuestiones metodológicas sobre los límites y elsilencio en entrevistas con familiares <strong>de</strong><strong>de</strong>saparecidos políticos.-----------------------------------------------------------------------------8. Mokhtar El Harras: Escribiendo historias <strong>de</strong> vida: elcaso <strong>de</strong> antrpología armenia en Marruecos.-----------------------------------------------------------------------------9. Rayna Gavrilova: El tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong> narrativa oral.-----------------------------------------------------------------------------10. Anne Marie Granet Abisset: El conflicto <strong>de</strong> <strong>la</strong>snarraciones. El historiador y el testigo <strong>de</strong> una re<strong>la</strong>ciónestimu<strong>la</strong>nte e incómoda. Cara a cara con losconstructores <strong>de</strong>l saber.-----------------------------------------------------------------------------11. Anna Green: Memorias emocionales: re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong>vida familiar en <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>l siglo XX, en NuevaZe<strong>la</strong>ndia.-----------------------------------------------------------------------------12. Ana Lucia Gue<strong>de</strong>s–Pinto: <strong>Historia</strong> oral ylectura. Una alternativa metodológica en untrabajo compartido con profesores <strong>de</strong> literatura.-----------------------------------------------------------------------------13. Carmen Sesto y María Inés Rodríguez Agui<strong>la</strong>r: Elmo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> dislocación Un sustento epistemológico a<strong>la</strong> entrevista. Intelectuales y sus sen<strong>de</strong>ros: entrevistascon Hebe Clementi.-----------------------------------------------------------------------------14. Regina Thumser: <strong>Historia</strong> oral- vi<strong>de</strong>ohistoria. Una comparación en el ejemplo <strong>de</strong>emigrantes austríacos trabajando en el campo <strong>de</strong>operaciones.-----------------------------------------------------------------------------15. Lluís Ubeda y Núria Casaldàliga: Fuentes <strong>de</strong>información <strong>de</strong> historia oral en España yLatinoamérica.Voces Recobradas 31
Los trabajos que presentó nuestro paísVolumen I1. María Cecilia Alegre: Los metalúrgicos ante elgolpe <strong>de</strong> estado <strong>de</strong> 1976.-----------------------------------------------------------------------------2. Marta Barbieri <strong>de</strong> Guardia y Norma Ben Altabef:Alternativas y posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral en <strong>la</strong>Escue<strong>la</strong> <strong>Argentina</strong> <strong>de</strong>l siglo XXI.-----------------------------------------------------------------------------3. Carmen Sesto y María Inés Rodríguez Agui<strong>la</strong>r: Elmo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> dislocación. Un sustento epistemológico a<strong>la</strong> entrevista. Intelectuales y sen<strong>de</strong>ros: entrevistas conHebe Clementi.-----------------------------------------------------------------------------4. Ludmi<strong>la</strong> da Silva Cate<strong>la</strong>: De eso no se hab<strong>la</strong>.Cuestiones metodológicas sobre los límites y elsilencio en entrevistas con familiares <strong>de</strong><strong>de</strong>saparecidos políticos.-----------------------------------------------------------------------------5. Silvia García y Diana Ro<strong>la</strong>ndi: La preservación <strong>de</strong>lrecurso silvestre en re<strong>la</strong>tos contemporáneos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Puna argentina.Volumen II1. Patricia Sampaoli <strong>de</strong> Bonacci: Barriles <strong>de</strong> aceite, <strong>la</strong>caza y el faenamiento <strong>de</strong> lobos marinos y ballenas en<strong>la</strong> Costa Atlántica Patagónica. Bahía <strong>de</strong>l Fondo 1923-1933.-----------------------------------------------------------------------------2. Dora Schwarsztein: La historia oral en un Museo<strong>de</strong> Terror. Reflexiones sobre <strong>la</strong>s representaciones <strong>de</strong>lpasado en <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong> contemporánea.-----------------------------------------------------------------------------3. Adolfo Omar Cueto: Reconstrucción yconceptualización <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia en los pueblos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sLagunas <strong>de</strong> Huanacache (La Valle, Mendoza,República <strong>Argentina</strong>)-----------------------------------------------------------------------------4. María Ánge<strong>la</strong> Agui<strong>la</strong>r y Geruza Queiroz Coutinho:¿De qué trabajo estamos hab<strong>la</strong>ndo? <strong>Historia</strong> <strong>de</strong>trabajadores: <strong>de</strong>l drama al drama con humor.-----------------------------------------------------------------------------5. Edda Lía Crespo: “Cuéntame sobre tu padre...”Socialismo e historias <strong>de</strong> familias en <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------6. Fe<strong>de</strong>rico Guillermo Lorenz: ¿Qué se recuerda el 24?La construcción y transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s memorias <strong>de</strong>lgolpe <strong>de</strong> 1976: un caso.-----------------------------------------------------------------------------7. Ana Diamant: La creación <strong>de</strong> <strong>la</strong> carrera <strong>de</strong>psicología en <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Buenos Aires (1957):algunos recuerdos atravesados por el tiempo y elespacio.Volumen III1. Norma Ben Altabef y Marta Barbieri <strong>de</strong> Guardia:Itinerarios, experiencias y conflictos: <strong>Historia</strong>s <strong>de</strong>vidas <strong>de</strong> inmigrantes turcos- judíos en una provincia<strong>de</strong>l Noroeste Argentino.-----------------------------------------------------------------------------2. Mirta Zaida Lobato: Imágenes y pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>la</strong>inmigración levantando <strong>la</strong>s barreras <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidadnacional entre los ucranianos en <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------3. Gracie<strong>la</strong> Browarnik y María Inés RodríguezAgui<strong>la</strong>r: Entre<strong>la</strong>zados: una arquitectura <strong>de</strong> losafectos. 1976-1982.-----------------------------------------------------------------------------4. Liliana Bare<strong>la</strong>, Lidia González, Merce<strong>de</strong>s Miguez,Daniel Pare<strong>de</strong>s y Luis García Con<strong>de</strong>: Revisando elsiglo XX entre todos.-----------------------------------------------------------------------------5. Laura Teves: Tramas <strong>de</strong> paisajes en Molinos, unpueblo <strong>de</strong>l Valle Calchaquí, Salta, <strong>Argentina</strong>.-----------------------------------------------------------------------------6. D. Creppy, V. Orbe, P. Retamoza, D. Arbi<strong>de</strong> y A.Giuffre: Los recuerdos <strong>de</strong> los abuelos.-----------------------------------------------------------------------------7. M. Crivos, M. Arnaldo, D. Arbi<strong>de</strong> y A. Giuffre:<strong>Historia</strong> oral y valor patrimonial <strong>de</strong>l paisaje. Laconstrucción social <strong>de</strong>l paisaje en <strong>la</strong> Colonia San José,provincia <strong>de</strong> Entre Ríos.-----------------------------------------------------------------------------8. M. Crivos y María Rosa Martínez: <strong>Historia</strong>sculturales–historias naturales. Movilidad y paisajeen <strong>la</strong> narrativa Mbya–Guaraní.Apología escondidaDespués <strong>de</strong> recorrer los tres tomos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Actas <strong>de</strong> <strong>la</strong> XIConferencia Internacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>, que suman entotal 1.400 páginas <strong>de</strong> tupida impresión <strong>de</strong> tres volúmenes,tenemos —mejor, sentimos— una paradojal sensacióncontradictoria. Por un <strong>la</strong>do, nos enteramos <strong>de</strong> <strong>la</strong>enormidad <strong>de</strong> trabajos que se presentaron.Y, por el otro <strong>la</strong>do, sigue costándonos or<strong>de</strong>nar tantasvisiones, organizar<strong>la</strong>s por temáticas, analizar <strong>la</strong>s simientes32Voces Recobradas
<strong>de</strong> trabajo futuro, ubicarnos por fin en ese universo quesuscita <strong>la</strong> oralidad cuando intenta analizar elcomportamiento social en tránsito y no prefijado porteorías o convenciones or<strong>de</strong>nadoras...Podríamos <strong>de</strong>cir sin temor a equivocarnos que, bienmiradas, estas Actas constituyen <strong>la</strong> promesa <strong>de</strong> avance <strong>de</strong><strong>la</strong>s ciencias sociales, no ya como fueron a fines <strong>de</strong>l sigloXIX <strong>la</strong>s teorías darwinianas, o marxistas, o comtianas(para mencionar algunas), que suponían uncomportamiento reg<strong>la</strong>do que había que advertir en <strong>la</strong>realidad que se estudiaba.La promesa que expresa esta Conferencia Internacional <strong>de</strong><strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> es <strong>de</strong>volver el protagonismo al individuo, sindistinción <strong>de</strong> pertenencia cultural, <strong>de</strong> antece<strong>de</strong>ntesprefijados, <strong>de</strong> ámbitos centrales o periféricos, <strong>de</strong> géneroinvisible, <strong>de</strong> tránsito en sus i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s respectivas, <strong>de</strong>relictos <strong>de</strong> guerras o <strong>de</strong> divisiones autoritarias.No, aquí entró todo, ya sea por parte <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>shistoriadores que se han consagrado a esta vertientedisciplinaria con el ardor académico <strong>de</strong> quienes pautan<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> pertenencia reflexiva y <strong>la</strong> exigencia metódica estefluir <strong>de</strong> <strong>la</strong> oralidad, como <strong>de</strong> quienes sin pararse en loscompartimientos teóricos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias sociales, comonuevos sujetos <strong>de</strong> una historia, que no necesita ser antigua,que pue<strong>de</strong> ser y es presente.Dadas estas condiciones, nuestra Revista Voces Recobradasquiere hacer accesible a sus lectores ese universo <strong>de</strong>cuestiones, para que podamos todos abrir nuestrospulmones y respirar hondo, y apurar el convencimiento <strong>de</strong>que estamos en una buena senda, más o tan antigua como<strong>la</strong> primera historia <strong>de</strong> Heródoto, pero que no es un regresoa los orígenes, sino una vía hacia el futuro esperanzado. Y<strong>la</strong> prueba <strong>la</strong> dan estos trabajos <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s partes <strong>de</strong>lmundo, hoy comunicados por ese mi<strong>la</strong>gro único yespecífico que es <strong>la</strong> globalización legítima que los mediosproveen (sin que participemos <strong>de</strong> sus <strong>la</strong>stres que songraves y preocupantes, pero no <strong>de</strong>jándonos oprimir por sucostado negro sino nutriéndonos <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra faz), y tambiénen este or<strong>de</strong>n contradictorio, figura el hecho <strong>de</strong> queaparecen en esta Conferencia Internacional, cultores <strong>de</strong>diversas disciplinas afines proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> los lugares másextraños, que no se encuentran casi en el elenco <strong>de</strong>nuestras preocupaciones más o menos científicas. Merefiero a <strong>la</strong> propia Turquía, a sectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Rusia gran<strong>de</strong>, aPalestina, a is<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Indonesia o <strong>de</strong>l propio Mediterráneoque emergen <strong>de</strong>l pasado casi mítico <strong>de</strong> los siglos previos a<strong>la</strong> ampliación <strong>de</strong>l mundo que significó América y el pasoal Asia, pero que aquí aparece el entrecruzamiento <strong>de</strong> estashistorias, analizadas en su dinámica social, en el arrastre<strong>de</strong> pertenencias y costumbres o i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s previas, y entodas el<strong>la</strong>s, <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer como fruto <strong>de</strong> estaampliación <strong>de</strong>l horizonte social que aporta su inclusióncomo sujeto histórico.Otra característica que se advierte rápidamente, es <strong>la</strong>presencia confluyente <strong>de</strong> trabajos que hasta hoy se l<strong>la</strong>man<strong>de</strong> antropología social no ya constreñidos por el universoanterior que pareció ser imperio <strong>de</strong> los antropólogos —<strong>la</strong>scomunida<strong>de</strong>s indígenas o ais<strong>la</strong>das <strong>de</strong> su contexto <strong>de</strong>mo<strong>de</strong>rnidad—, sino que vienen a <strong>de</strong>scubrirsepervivencias, interacciones, relictos si se quiere, pero enmodo alguno obsoletos, en cantidad <strong>de</strong> lugares que van<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Oceanía y Australia, hasta Chiapas o lugares <strong>de</strong>nuestra <strong>Argentina</strong> oculta.La instancia que nos parece más oportuna, yenriquecedora, es ofrecer este listado que hemos traducidoen su mínimo enunciado para ac<strong>la</strong>ración <strong>de</strong>l título. Laorganización que nos ofrecen quienes se encargaron <strong>de</strong>lCongreso, en función <strong>de</strong> capítulos, que tienen una mínimaaproximación <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el título, pue<strong>de</strong> servir para i<strong>de</strong>ntificar,pero no es guía válida para cualquier otro tipo <strong>de</strong> análisis.Lo i<strong>de</strong>al será entonces que los diversos Centros <strong>de</strong> <strong>Historia</strong><strong>Oral</strong> que a lo <strong>la</strong>rgo y a lo ancho <strong>de</strong>l país se ocupan <strong>de</strong><strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> o están interesados en su <strong>de</strong>stino lean estosacápites como para tener esa reserva documental. Y, sicabe, iremos incluyendo <strong>la</strong> traducción <strong>de</strong> algunos textos y<strong>de</strong> <strong>la</strong>s opiniones que vayan llegando sobre esta temáticaespecífica a <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revista.En recuadro los trabajos <strong>de</strong> los argentinos para honrar esainquietud <strong>de</strong> historiadores, antropólogos, sociólogos quehan acogido con interés evi<strong>de</strong>nte este instrumento <strong>de</strong>saber.Una atención más precisa y cuidadosa merece el trabajo <strong>de</strong>Verena Alberti, cuya precisión y recaudos creemos que escasi inexistente en los trabajos que aparecen, por <strong>la</strong>scondiciones en que se produce <strong>la</strong> entrevista, en <strong>la</strong> mayoría<strong>de</strong> los casos. Con lo cual sólo queremos significar el mayorrespeto a esas provi<strong>de</strong>ncias y cuestiones que p<strong>la</strong>ntee elhecho <strong>de</strong> recoger <strong>la</strong> información, c<strong>la</strong>sificar<strong>la</strong>, conservar<strong>la</strong>,preservando el tono y <strong>la</strong>s calida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> voces y silencios...es así como <strong>de</strong>be ser. La realidad nos inva<strong>de</strong> para que sea<strong>de</strong> otras maneras. Complejidad que varios ensayosabordan para próximos acercamientos.Todo junto ac<strong>la</strong>ra el título ambiguo <strong>de</strong> “Apologíaescondida”. Porque es así. La profundización <strong>de</strong>l enfoqueque produce <strong>la</strong> variedad <strong>de</strong> temas y condiciones <strong>de</strong> vida ycuestiones que proponen estos trabajos amplía horizontesy complejiza <strong>la</strong>s resoluciones o conclusiones. Pero, almismo tiempo, nos da pautas, nos abre caminos, nosconvierte en historiadores aunque seamos antropólogos,sociólogos, lingüistas, reinvindicadores <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechoshumanos... estamos todos juntos, aquí.N. <strong>de</strong> R.:Tal como dice Hebe Clementi en el texto que prece<strong>de</strong> creemos<strong>de</strong> mayor utilidad presentarles un listado <strong>de</strong> los trabajospublicados en <strong>la</strong>s actas, en lugar <strong>de</strong> hacer un comentario máspormenorizado <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l Congreso.No todos los que enviaron papers estuvieron presentes enEstambul, pero sí están incluidos en estos tres volúmenes quequedan en <strong>la</strong> se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Instituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong>Buenos Aires, a fin <strong>de</strong> que puedan ser consultados por quienesestén interesados.Voces Recobradas 33
ECOS DE LOS SETENTAMilitancia y memoriaLOS MONTONEROSEN MISIONES (1970-74)IntroducciónLa década <strong>de</strong> 1966 a 1976 estuvo caracterizadapor una intensa actividad política, un auge <strong>de</strong> masasy el crecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda marxista y peronista.Este trabajo se refiere a una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más po<strong>de</strong>rosasorganizaciones político-militares que actuaron enesos años: Montoneros, creada en mayo <strong>de</strong> 1970. Anivel nacional, entre 1972 y 1973 consolidó su líneapolítica formando un conjunto <strong>de</strong> organizaciones quese <strong>de</strong>nominó “Ten<strong>de</strong>ncia Revolucionaria” queincluía, entre otros, a <strong>la</strong> Unión <strong>de</strong> EstudiantesSecundarios (UES); <strong>la</strong> Juventud UniversitariaPeronista (JUP) y <strong>la</strong> Juventud Peronista <strong>de</strong> <strong>la</strong>sRegionales (<strong>la</strong> provincia pertenecía a <strong>la</strong> regional IV).A raíz <strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones y <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong>lpresi<strong>de</strong>nte General Perón, en septiembre <strong>de</strong> 1974,pasaron a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad. En el año 1975 crearonun partido político l<strong>la</strong>mado Partido Auténtico, que sepresentó por única vez en el país en <strong>la</strong>s elecciones agobernador y diputados <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1975 en <strong>la</strong>provincia <strong>de</strong> Misiones. El Partido había llevado comocandidatos a importantes referentes <strong>de</strong> los sectoresurbano y rural.Este artículo tiene por objetivo analizar elperíodo previo al surgimiento <strong>de</strong>l Partido, es <strong>de</strong>cir, elorigen, el <strong>de</strong>sarrollo y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>militancia en <strong>la</strong> ciudad capital, Posadas, que eraprácticamente el único centro urbano <strong>de</strong> toda <strong>la</strong>provincia 1 . Pretendo <strong>de</strong>mostrar <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>sque se presentaron en el proceso <strong>de</strong> radicalización <strong>de</strong>los jóvenes en una provincia básicamente rural y conescaso <strong>de</strong>sarrollo industrial. A<strong>de</strong>más, que estaizquierda peronista provincial se <strong>de</strong>finía en función<strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> valores morales y éticos (James,1990) resultantes <strong>de</strong> sus experiencias locales, quecontribuían a producir una diferenciación respecto<strong>de</strong> otros actores <strong>de</strong>l campo político provincial ynacional.Para po<strong>de</strong>r conocer estos y otros aspectosre<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> militancia en <strong>la</strong> provincia, <strong>la</strong>bibliografía existente resultó insuficiente. Se hizonecesario realizar entrevistas <strong>de</strong> historia oral a exmilitantes Montoneros 2 . Este trabajo tiene como materialcentral <strong>de</strong> análisis el contenido <strong>de</strong> lostestimonios.Los orígenes “humil<strong>de</strong>s”<strong>de</strong> <strong>la</strong> militancia.Los jóvenes en los barriosLa provincia <strong>de</strong> Misiones tenía 442.659habitantes según el censo Nacional <strong>de</strong> Pob<strong>la</strong>ción yViviendas <strong>de</strong> 1970. Presentaba una distribuciónespacial muy <strong>de</strong>sequilibrada y un bajo índice <strong>de</strong>urbanización con prácticamente más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong><strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción resi<strong>de</strong>nte en el medio rural o enasentamientos menores <strong>de</strong> 2000 habitantes 3 .Presentaba los índices <strong>de</strong> urbanización más bajos <strong>de</strong>lpaís: en 1970 apenas había alcanzado el 37,5 %, nivelcomparable al <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong> <strong>de</strong> fines <strong>de</strong>l siglo34Voces Recobradas
Militancia El fin <strong>de</strong> siglo y memoria. y el umbral Los Montoneros <strong>de</strong>l tercer milenio Misiones (1983-1999) (1970-74)Autor Laura Rodríguezpasado 4 . En el contexto nacional argentino constituíaun área sub<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da, productora <strong>de</strong> bienesprimarios, con muy poca industrialización y cuyaactividad económica se asentaba fundamentalmentesobre el sector agrario.Para esos años <strong>la</strong> ciudad capital, Posadas, tenía95.864 habitantes y era prácticamente el único centrourbano <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia. El 57,8 % <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción urbanaprovincial estaba reunida allí 5 . El áreaefectivamente urbanizada <strong>de</strong>l Municipio era muypequeña: <strong>la</strong>s viviendas que contaban con servicio<strong>de</strong> agua corriente, cloacas y luzeléctrica representabanúnicamente el 18 % <strong>de</strong>l parquehabitacional <strong>de</strong>l municipio 6 . En1978 se consi<strong>de</strong>raba a <strong>la</strong> ciudad<strong>de</strong> Posadas como una <strong>de</strong> <strong>la</strong>scapitales <strong>de</strong> provincia con menor<strong>de</strong>sarrollo re<strong>la</strong>tivo <strong>de</strong>infraestructura y serviciosbásicos 7 .Buena parte <strong>de</strong> los que seríanluego los Montoneros en Posadashabía comenzado a militar en losbarrios periféricos. En general, losex militantes hicieron hincapié ensus orígenes “humil<strong>de</strong>s” y suproce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> “c<strong>la</strong>se mediabaja”. Por otro <strong>la</strong>do, <strong>de</strong>stacabanlos <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> “justicia”, <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<strong>de</strong> “cambio”, “compromiso” y <strong>de</strong>“honestidad”. José puso el acentoen su vincu<strong>la</strong>ción con grupos católicos (“todagente trabajadora”, no <strong>de</strong> “c<strong>la</strong>se media”) queasumían un “compromiso” por <strong>la</strong> situación <strong>de</strong>“injusticia social”:Yo pertenecía a los grupos católicos como muchosjóvenes, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los militantes viene justamente<strong>de</strong> este pensamiento político… tiene a gente <strong>de</strong> origenreligioso, católico, no cierto. Que tiene una i<strong>de</strong>a, uncompromiso, o querían tener un compromiso o sentíanalgo… Para que sepas, yo cuando era chiquito tuve queven<strong>de</strong>r diarios para po<strong>de</strong>r subsistir, o sea <strong>de</strong> familiamuy humil<strong>de</strong>, muy humil<strong>de</strong>, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los doce años tuveque trabajar... Gente humil<strong>de</strong>, o sea que acá no hay c<strong>la</strong>semedia, ni mucho menos. Toda gente trabajadora. [...]Y apartir <strong>de</strong>l acercamiento <strong>de</strong> algunos sacerdotes así, quetenían otras inquietu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad que veíancon un espíritu un poco más crítico <strong>la</strong> situación <strong>de</strong>injusticia social, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> participación <strong>de</strong>mocrática, eso“Yo pertenecía a losgrupos católicos comomuchos jóvenes, <strong>la</strong>mayoría <strong>de</strong> los militantesviene justamente <strong>de</strong> estepensamiento político…tiene a gente <strong>de</strong> origenreligioso, católico, nocierto. Que tiene unai<strong>de</strong>a, un compromiso, oquerían tener uncompromiso o sentíanalgo… ”posiblemente hizo que me incorporara, allá por el sesenta ynueve, a militar en <strong>la</strong> JP 8 .Carlos afirmó que su militancia comenzó con elgrupo <strong>de</strong> amigos <strong>de</strong>l barrio. Dijo que tenían unaforma <strong>de</strong> hacer política “honesta y pura” y sentían <strong>la</strong>necesidad <strong>de</strong> “cambiar <strong>la</strong>s cosas”:Yo vengo <strong>de</strong> una familia peronista <strong>de</strong>l barrio TiroFe<strong>de</strong>ral, toda esa zona fue uno <strong>de</strong> los barrios que ya a fines<strong>de</strong>l 69 principios <strong>de</strong>l 70, se fueron formando grupos juvenilesque <strong>de</strong> alguna u otra manera empezaron a enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong>necesidad <strong>de</strong> actuar en política, en lo quefue <strong>la</strong> lucha <strong>de</strong> toda esa época con <strong>la</strong>consigna <strong>de</strong> “Perón vuelve”…Pau<strong>la</strong>tinamente todos fuimosentendiendo que <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> actuaren política no pasaba so<strong>la</strong>mente en salira pintar pare<strong>de</strong>s, pegar afiches o ir a unacto, sino <strong>de</strong> empezar a formarnospolíticamente, discutiendo, leyendo,intercambiando información, o sea,tratando <strong>de</strong> prepararnos para ese <strong>de</strong>safíoque nosotros creíamos que era muyimportante, que era <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong>cambiar algunas realida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> este país.En función <strong>de</strong> eso todos los compañerosasumimos una actitud militante <strong>de</strong> altocompromiso para <strong>la</strong> época, creo que <strong>de</strong>alguna u otra manera todos estábamosdispuestos a entregar nuestra vida enfunción <strong>de</strong> este proyecto <strong>de</strong> cambio [<strong>la</strong>generación nuestra tenía] una forma <strong>de</strong>ver <strong>la</strong> política, una forma honesta, pura 9 .El testimonio <strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>rico brinda algunas<strong>de</strong>scripciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Posadas y <strong>de</strong> los barrios“<strong>de</strong> trabajadores” don<strong>de</strong> él y sus amigosmilitaban:Todo el sector nuestro <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud que venía <strong>de</strong> <strong>la</strong>zona <strong>de</strong>l Tiro Fe<strong>de</strong>ral, todo hacia el Regimiento, sector <strong>de</strong>familias trabajadoras, nosotros salimos <strong>de</strong> ahí, muchísimoscompañeros militantes salieron <strong>de</strong> toda esa zona. Fue uno<strong>de</strong> los lugares don<strong>de</strong> más se <strong>de</strong>sarrolló <strong>la</strong> juventudperonista y <strong>de</strong> ahí también se fundó parte, como Vil<strong>la</strong>Blosset, Barrio Mariano Moreno, en fin, muchísimos barrios.La mayoría <strong>de</strong> nuestros padres eran trabajadoresin<strong>de</strong>pendientes. Obviamente nuestros amigos eran todosmilitantes; en el caso nuestro por ejemplo, tengo unhermano que estuvo preso, o sea, con él compartimos todoesto <strong>de</strong> <strong>la</strong> militancia, hasta <strong>la</strong> liberación y con él y otrosVoces Recobradas 35
compañeros como Miguel, un primo amigo, en fin todo ungrupo <strong>de</strong> diez o doce amigos <strong>de</strong>l barrio que se conocían<strong>de</strong>s<strong>de</strong> que nacieron prácticamente adherimos todos juntos aesta perspectiva política, entonces era muy natural quenuestra militancia se fortalecía por un <strong>la</strong>zo <strong>de</strong> afecto muygran<strong>de</strong> que venía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> niñez... Pero en ese momento nosunía esa necesidad <strong>de</strong> cambiar <strong>la</strong>s cosas por algo más justoy creo que se asumió con mucha responsabilidad y conmuchos errores también productos <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmadurez y el<strong>de</strong>sconocimiento 10 .José <strong>de</strong>stacó también que <strong>la</strong>militancia se nutría <strong>de</strong> <strong>la</strong> “c<strong>la</strong>semedia baja” y <strong>de</strong> ningún“intelectual”:[...] predominó en nivel <strong>de</strong>militancia <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media baja...Nosotros teníamos trabajo en el BarrioRegimiento, en Barrio MarianoMoreno, Barrio Bara<strong>de</strong>ro, en esosbarrios marginales, marginados mejordicho, por ejemplo el caso <strong>de</strong>... él vivíaen <strong>la</strong> zona <strong>de</strong>l barrio Kennedy, pero eraun compañero <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se trabajadora,en general no teníamos ningúnintelectual o representante <strong>de</strong> <strong>la</strong>pequeña burguesía 11 .Ahora bien, <strong>la</strong> historiadora María Matil<strong>de</strong> Olliertrabajó con historias <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> ex militantesrevolucionarios en Buenos Aires y recogió respuestassimi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s transcriptas más arriba con respecto alos valores a los que adherían 12 . Dice queconstruyeron un “mundo valorativo” que colocaba <strong>la</strong>“libertad”, <strong>la</strong> “justicia” y <strong>la</strong> “verdad” como pi<strong>la</strong>resfundantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. Los entrevistados creíanque había que participar <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida política a través<strong>de</strong>l “compromiso social”, el “<strong>de</strong>ber moral” y <strong>la</strong>“... Todos loscompañeros asumimosuna actitud militante <strong>de</strong>alto compromiso para<strong>la</strong> época, creo que <strong>de</strong>alguna u otra maneratodos estábamosdispuestos a entregarnuestra vida en función<strong>de</strong> este proyecto <strong>de</strong>cambio...”“combatividad”. Según <strong>la</strong> autora, estos valores y <strong>la</strong>convicción <strong>de</strong> que algo había que hacer paraenfrentar una sociedad injusta y opresiva fue <strong>la</strong>motivación principal que los llevó a militar en <strong>la</strong>sorganizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> “izquierda revolucionaria” 13 .¿Y en qué consistía este “mundo valorativo” <strong>de</strong>los misioneros? Los ex militantes manifestaron que“<strong>la</strong> situación <strong>de</strong> injusticia social”, <strong>la</strong> “falta <strong>de</strong>participación <strong>de</strong>mocrática” y “<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong>cambiar algunas realida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>lpaís” los llevaron a participar en <strong>la</strong>vida política a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>“honestidad”, <strong>la</strong> “pureza”, <strong>la</strong>“responsabilidad” y un “altocompromiso: estábamos dispuestosa entregar nuestra vida en función<strong>de</strong> un proyecto <strong>de</strong> cambio”. Es <strong>de</strong>cir,los jóvenes radicalizados en <strong>la</strong>provincia compartían los valores <strong>de</strong><strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada “generación <strong>de</strong>l 70” quemilitó en distintos puntos <strong>de</strong>l país.Por otro <strong>la</strong>do, me parecesumamente significativa <strong>la</strong>insistencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> losentrevistados en sostener que noprovenían <strong>de</strong> <strong>la</strong> “burguesía”. Jorgehizo explícita <strong>la</strong> comparación conlos militantes <strong>de</strong> Rosario y afirmabaque eran “pequeños burgueses” y “antiperonistas”:Otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas que tiene Misiones, es algo<strong>de</strong>stacable, porque generalmente <strong>la</strong> militancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> JP <strong>de</strong>Misiones no se nutre <strong>de</strong> <strong>la</strong> burguesía, <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran burguesía,como sucedió en otro lugar, ni tampoco en su primera etapase produce <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong>l sector <strong>de</strong> hijos <strong>de</strong>antiperonistas, sino <strong>de</strong> que éramos todos peronistas <strong>de</strong>cuna, fundamentalmente <strong>de</strong> una c<strong>la</strong>se social humil<strong>de</strong>, que<strong>de</strong>spués eso con el tiempo va a colisionar con los enviadosque vienen <strong>de</strong> otros <strong>la</strong>dos; ésa fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s discusiones,porque si bien nosotros éramos los militantes, siemprearriba nuestro nos mandaban gente <strong>de</strong> Rosario para quenos conduzcan a nosotros y eran todos pequeños burgueses,y si indagamos <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> ellos seguro ninguno eraperonista, y no entendían muchas cosas, era más bien eranmarxistas que se volvieron peronistas por adopción, encambio nosotros como peronistas, habíamos adoptado e<strong>la</strong>nálisis marxista para e<strong>la</strong>borar nuestras teorías, era alrevés, una cosa es que vos te hagas peronista y otra es quevos seas peronista <strong>de</strong> cuna y adoptes un sistema <strong>de</strong> análisispara po<strong>de</strong>r llevar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte tu política 14 .Francisco sostuvo también que había unadiferencia muy marcada con los Montonerosprovenientes <strong>de</strong> otros lugares <strong>de</strong>l país:[...] nosotros le veíamos a los porteñitos cuandovenían eran pituquitos, eran Montoneros lindos, bien36Voces Recobradas
vestidos, <strong>de</strong> otra extracción <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se, pero más que eso eranporteños, tenían una buena pilcha, eran más finos, vos visteuna porteña criada en el centro <strong>de</strong> Buenos Aires, por másque tenga <strong>la</strong> misma pilcha que una <strong>de</strong> acá, es distinta, es <strong>de</strong>ciudad respecto a Posadas 15 .Si bien los misioneros compartían los valores <strong>de</strong>los jóvenes setentistas en general, remarcaron <strong>la</strong>sdiferencias que tenían con los militantes <strong>de</strong> losgran<strong>de</strong>s centros urbanos e hicieronhincapié en que eran “humil<strong>de</strong>s”,<strong>de</strong> “familias trabajadoras”, <strong>de</strong> los“barrios marginados <strong>de</strong> Posadas”,<strong>de</strong> “c<strong>la</strong>se media baja” y “peronistas<strong>de</strong> cuna”; no como los“antiperonistas”, “burgueses”,“intelectuales” y “pituquitos” <strong>de</strong>otras provincias. Ahora bien, ¿cuáles el sentido <strong>de</strong> estos testimonios?Por un <strong>la</strong>do, lo que expresaron losex militantes misioneros era <strong>la</strong> profundaantipatía que sentían por losdirigentes que venían <strong>de</strong> otros lugares, especialmentepor los <strong>de</strong> Buenos Aires o Rosario. Pero a<strong>de</strong>más,explicaban una situación que era real, los orígenessociales entre unos y otros eran diferentes.Los ex militantes construyeron así dos gran<strong>de</strong>sasociaciones: militantes <strong>de</strong> Buenos Aires o Rosario/c<strong>la</strong>se media/ antiperonistas/ intelectuales/burgueses/ “pituquitos” y los militantes misioneros/c<strong>la</strong>se baja/ peronistas <strong>de</strong> cuna/ trabajadores/humil<strong>de</strong>s.La radicalizaciónLos Montoneros a nivel nacional, entre los años1970 y 1973, adquirieron creciente popu<strong>la</strong>ridadporque cultivaron <strong>la</strong> simpatía “mediante un mínimouso <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia ofensiva y una extremadaselectividad <strong>de</strong> objetivos, en vez <strong>de</strong> practicar elterrorismo al azar... prestaban especial atención a <strong>la</strong>soperaciones simbólicas, susceptibles <strong>de</strong> provocar <strong>la</strong>adhesión <strong>de</strong> todos los peronistas” 16 .Según un ex militante, para esa época habíanescuchado hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización, pero <strong>la</strong> re<strong>la</strong>cióntodavía era bastante distante:[...] [teníamos un] nivel <strong>de</strong> i<strong>de</strong>alización incluso hastafísicamente, le hacíamos tipos, viste, apuestos, minashermosas... Para nosotros <strong>de</strong>cir Montoneros era como <strong>de</strong>cirClinton, estaba lejos, viste, estaban lejos y teníamos unnivel <strong>de</strong> i<strong>de</strong>alización <strong>de</strong> los tipos esos que asumieron unalucha que podía significarles <strong>la</strong> vida, pero teníamosadmiración 17 .Otro entrevistado aseguró que recién en el año 72se organizó <strong>la</strong> JP pro montonera y que sus primerosLos entrevistados creíanque había que participar<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida política através <strong>de</strong>l “compromisosocial”, el “<strong>de</strong>ber moral”y <strong>la</strong> “combatividad”.contactos con dirigentes Montoneros fueron con losestudiantes universitarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> UniversidadNacional <strong>de</strong>l Nor<strong>de</strong>ste que habían protagonizado <strong>la</strong>smanifestaciones <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong>l 69:[...] incluso ya habían aparecido Montoneros ynosotros empezamos ahí a ligarnos a Montoneros,Montoneros existía y nos ligamos políticamente, noorgánicamente, <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción orgánica habrá llegado a fines<strong>de</strong>l 72, nosotros nos sentíamos Montoneros, sabíamos queMontoneros existía, no había venidonadie <strong>de</strong> <strong>la</strong> conducción nacional… hastaque <strong>de</strong> a poco empezaron a llegar,primero llegaron los Montoneros,<strong>de</strong>spués los <strong>de</strong> <strong>la</strong> FAR, venían víaCorrientes, se ve que <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong>Corrientes se enganchó primero quenosotros con Montoneros, entonces le<strong>de</strong>cían: “Che, por qué no van acontactarse con <strong>la</strong> gente <strong>de</strong> Misiones” 18 .La JP pro montonera <strong>de</strong> <strong>la</strong> RegionalIV comenzó a organizarse en<strong>la</strong> provincia hacia 1972. Rodolfo Galimberti eligió almaestro <strong>de</strong> escue<strong>la</strong> Juan Figueredo como <strong>de</strong>legadoelectoral <strong>de</strong> <strong>la</strong> JP por Misiones. Juan Figueredo era unlí<strong>de</strong>r peronista con militancia reconocida en los barriosperiféricos <strong>de</strong> Posadas. Galimberti lo eligió porsu nivel <strong>de</strong> popu<strong>la</strong>ridad y por <strong>la</strong> importante cantidad<strong>de</strong> jóvenes que le respondían. Sin embargo, al igualque lo ocurrido en <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s provincias, loslí<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Partido Justicialista no estaban dispuestosa hacerle ningún lugar en <strong>la</strong>s estructuras.Los ex militantes, lejos <strong>de</strong> <strong>de</strong>nunciar a <strong>la</strong>“burocracia sindical”, como ocurrió en otras partes<strong>de</strong>l país, se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raban enemigos <strong>de</strong> <strong>la</strong> “burocraciapartidaria”, a <strong>la</strong> que “<strong>de</strong>spreciaban” por estar llena<strong>de</strong> “traidores” y “burócratas”.Los ex militantes se <strong>de</strong>finieron en función <strong>de</strong> loque Raymond Williams l<strong>la</strong>mó “estructura <strong>de</strong>l sentir”;se expresaron a favor <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> valores éticosy morales, antes que por un programa político o unai<strong>de</strong>ología <strong>de</strong>terminada 19 :Cuando nosotros creamos en el 71 <strong>la</strong> JP tiene ahora uncariz más combativo, no es electoralista, no es burócrata yapunta como nunca a organizar organizaciones popu<strong>la</strong>res<strong>de</strong> base, y entramos a trabajar en los barrios.Despreciábamos <strong>la</strong> burocracia partidaria, cuando comienzaa organizarse el Partido Justicialista, el <strong>de</strong>legado en eseentonces, se sienta con nosotros y nos dice: “Muchachos...yo quiero que <strong>la</strong> JP participe plenamente <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>lConsejo Político”, y le echamos... le echamos <strong>de</strong> nuestrolocal, le dijimos que eran una manga <strong>de</strong> traidores,burócratas 20 .Un ex militante hizo hincapié en el “<strong>de</strong>sapego <strong>de</strong>Voces Recobradas 37
<strong>la</strong>s cuestiones materiales” que tenían y lo nombró aFigueredo como el ejemplo máximo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sinterés. Ac<strong>la</strong>ró,a<strong>de</strong>más, que a él no le importaba ser diputado porque“odiaba” al partido:Como anécdota te cuento para que vos puedas apreciar el<strong>de</strong>sapego por <strong>la</strong>s cuestiones puramente materiales que teníamostodos los militantes en esa época, en esemomento el general Perón or<strong>de</strong>nó que <strong>la</strong> JPtuviera <strong>la</strong> repartija en los cargos públicos,teníamos el 25 % <strong>de</strong> los cargos y acánosotros hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> un cargo para nosotrosera hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> que te doy una coima o <strong>de</strong> queyo soy un corrupto, algo así, era así,nosotros no queríamos para nosotros nada,queríamos para <strong>la</strong> gente,... nosotros noqueríamos participar en <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong>lpartido, <strong>la</strong>s odiábamos porque entendíamosque el partido era un instrumento <strong>de</strong>lsistema, porque aparte nos habían enseñadoy lo entendíamos así, porque nosotros noqueríamos este sistema, nosotros queríamosun sistema don<strong>de</strong> <strong>la</strong> gente participara, y <strong>la</strong>gente no participaba en los partidospolíticos, ahí participaban los mismos <strong>de</strong> siempre... Hab<strong>la</strong>rle aJuan Figueredo que él tenía que ir <strong>de</strong> diputado era más o menos<strong>de</strong>cirle que tenía que volverse rico y cagarnos a todos nosotros, nole entraba en <strong>la</strong> cabeza 21 .Lejos <strong>de</strong>l “socialismo nacional”, los ex militantes se<strong>de</strong>finieron por pares don<strong>de</strong> “ellos” y “nosotros” teníancaracterísticas opuestas: los dirigentes <strong>de</strong>l PJ eran“burócratas”, “interesados”, “traidores” y “corruptos”.Los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> pro montonera JP, “leales”,“antiburocráticos”, “<strong>de</strong>sinteresados” y “honestos”.A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l año 1973, Montoneros terminó <strong>de</strong>consolidar al resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones que integrarían<strong>la</strong> “Ten<strong>de</strong>ncia”.Militar en <strong>la</strong> Ten<strong>de</strong>ncia: entre<strong>la</strong>s movilizaciones y <strong>la</strong> ayuda esco<strong>la</strong>rComo bien afirma Ollier (1998), <strong>la</strong> conformación <strong>de</strong>este “mundo valorativo” llevó a los jóvenes a militar en <strong>la</strong>sorganizaciones pro montoneras. Los militantesexpresaban genuinos <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> cambio, pero un cambio,como dice Gillespie (1997), que parecía confuso y<strong>de</strong>sarticu<strong>la</strong>do; una pequeña minoría se convertía encuadros, capaces <strong>de</strong> dirigir, <strong>de</strong> organizar y <strong>de</strong> tomariniciativas políticas, mientras que <strong>la</strong> amplia mayoría hacíapoco más que contribuir con sus cuerpos, voces, vigor yentusiasmo a los acontecimientos multitudinarios durantelos proyectos <strong>de</strong> trabajo social re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong>Reconstrucción Nacional 22 .Así, <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> masas tenían unaestructura rígida y verticalista. Había una jefaturanacional y ejecutivos regionales —Misiones pertenecía a<strong>la</strong> ‘regional IV’ junto a <strong>la</strong>s provincias <strong>de</strong> Chaco, Formosa yAl contrario <strong>de</strong> lo quesucedió en <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>sciuda<strong>de</strong>s, prácticamenteninguno <strong>de</strong> losmilitantes en <strong>la</strong>provincia <strong>de</strong>bióocultarse, per<strong>de</strong>rcontacto con susfamiliares, <strong>de</strong>jar <strong>de</strong>trabajar, etc.Corrientes— que eran elegidos por <strong>la</strong> jefatura montoneraen vez <strong>de</strong> serlo por sus militantes.Los montoneros también se caracterizaron por sugran capacidad <strong>de</strong> movilización. En diciembre <strong>de</strong> 1973 se<strong>de</strong>stacaron especialmente en el acto <strong>de</strong> homenaje algobernador muerto en un acci<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> avión, Juan ManuelIrrazábal. La crónica <strong>de</strong>l diariomostraba en primer p<strong>la</strong>no fotos <strong>de</strong>l acto:se veían c<strong>la</strong>ramente <strong>la</strong>s ban<strong>de</strong>ras <strong>de</strong>“Montoneros” y “Perón, Evita, <strong>la</strong> patriaSocialista” 23 .Por otro <strong>la</strong>do, los jóvenes <strong>de</strong> <strong>la</strong>Ten<strong>de</strong>ncia en todo el país trabajaban enlos proyectos que proponía <strong>la</strong>conducción nacional: comprendían <strong>la</strong>reparación <strong>de</strong> calles, <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>escue<strong>la</strong>s y unida<strong>de</strong>s sanitarias, asícomo <strong>la</strong> retirada <strong>de</strong> <strong>la</strong> propaganda electoral<strong>de</strong> <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s 24 . En Posadas, eldocente Juan Figueredo organizó uncorte <strong>de</strong> ruta “con carteles <strong>de</strong> protesta,mesas y sil<strong>la</strong>s sobre el pavimento” pararec<strong>la</strong>mar “por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> un local esco<strong>la</strong>rpara más <strong>de</strong> 100 alumnos” en el Barrio Sesquicentenario<strong>de</strong> Vil<strong>la</strong> Lanús 25 . También realizaban tareas comunitariasen los barrios <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad:[...] participábamos en ir a los barrios, a ayudar, amachetear, siempre estábamos prestos a ser solidarios, porejemplo una vez se incendió una vivienda muy precaria ynosotros ahí, ayudando a <strong>la</strong> gente a reconstruir y los chicos en esemomento tenían un nivel <strong>de</strong> participación agradable 26 .Los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> UES y <strong>la</strong> JUP se <strong>de</strong>dicaban aorganizar activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ayuda esco<strong>la</strong>r. La JUP estabaintegrada mayoritariamente por alumnos <strong>de</strong> un Instituto<strong>de</strong> nivel Terciario y católico. La Universidad Nacional <strong>de</strong>Misiones fue creada en abril <strong>de</strong> 1973, sin embargo, existíancarreras funcionando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 60 que <strong>de</strong>pendían <strong>de</strong><strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong>l Nor<strong>de</strong>ste 27 .La UES y <strong>la</strong>s organizaciones universitarias tenían e<strong>la</strong>poyo <strong>de</strong>l Ministro <strong>de</strong> Educación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación que habíapuesto el presi<strong>de</strong>nte Cámpora: el Dr. Jorge Taiana. Endiciembre <strong>de</strong>l año 1973, el diario local publicó una noticiasobre <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s que realizaban <strong>la</strong> JUP y <strong>la</strong> UES enPosadas con el apoyo <strong>de</strong>l gobierno:“Alumnos que a<strong>de</strong>u<strong>de</strong>n asignaturas recibiránasistencia gratuita: <strong>la</strong> JUP y <strong>la</strong> UES p<strong>la</strong>nificaron jornadas<strong>de</strong> trabajo voluntario. Cuentan con el apoyo <strong>de</strong>l Ministerio<strong>de</strong> Bienestar Social y Educación... Todos los secundariosque tengan que rendir exámenes en marzo, contarángratuitamente con <strong>la</strong> asistencia necesaria.” 28Luisa re<strong>la</strong>tó que en <strong>la</strong>s reuniones organizadas por <strong>la</strong>JUP “había poca lectura” y se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> cuestiones comoel “hombre nuevo”, <strong>de</strong>l Che Guevara:En realidad no me acuerdo <strong>de</strong> haber participado38Voces Recobradas
mayormente en grupos <strong>de</strong> lectura, nos juntábamos perodiscutíamos mucho, pero yo creo que también era como unageneración que se le daba mucho por leer poesía, por discutir<strong>la</strong>,por filosofar, qué es <strong>la</strong> amistad, qué es eso, vivíamos en un estado<strong>de</strong> divague, si querés, pero que tenía que ver con eso, quequeríamos ser el hombre nuevo. El hombre nuevo tenía que vercon el Che, no me acuerdo <strong>de</strong> haberlo leído,pero se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>l Che, no me acuerdohaber tenido reuniones muy intelectuales enel sentido, armadas, es como que vivíamosen una eterna discusión pero no parecíahaber alguien que nos dirigiese, era másbien como espontáneo, y es a partir <strong>de</strong> esoque yo me ligo a <strong>la</strong> juventud peronista, y esdon<strong>de</strong> empiezo a enten<strong>de</strong>r <strong>de</strong> otra manera alperonismo, porque <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> ellos sobretodo los <strong>de</strong> orígenes más humil<strong>de</strong>s, eranperonistas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> cuna, tipos que llorabany le corrían <strong>la</strong>s lágrimas cuando hab<strong>la</strong>ban<strong>de</strong> Perón 29 .Con respecto a quiénesadmiraban, los jóvenes en <strong>la</strong> provinciaseguían compartiendo con el resto <strong>de</strong>su generación los mismos gustos yvalores. Una encuesta realizada a 242 estudiantessecundarios por el diario La Opinión, <strong>de</strong> Buenos Aires, enel año 1973 <strong>de</strong>cía que <strong>la</strong>s figuras más admiradas entre losestudiantes eran el Che Guevara y Perón 30 .Los testimonios también hicieron hincapié en losorígenes humil<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> UES. SegúnJorge, <strong>la</strong> mayoría provenía <strong>de</strong> barrios periféricos <strong>de</strong> <strong>la</strong>ciudad:En los barrios, <strong>la</strong> UES tenía en el Regimiento muchosmilitantes, Bara<strong>de</strong>ro, en Vil<strong>la</strong> Bloset... Había en otros barrios: elManuel Moreno, el Chaquito, San Cayetano 31 .La UES se <strong>de</strong>sarrolló en el colegio nocturno porquelos estudiantes eran también trabajadores:En Misiones nos <strong>de</strong>dicábamos más a los colegios nocturnosporque ahí todos los estudiantes eran trabajadores, y comotrabajador ya lo podíamos meter como JTP, y a su vez ese hombreestá <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un barrio, o sea que también estaba <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> JP,los fines <strong>de</strong> semana militaba ahí, y nos quedaba también <strong>la</strong>posibilidad <strong>de</strong> que el chango, si seguía estudiando, integrara <strong>la</strong>JUP 32 .En <strong>de</strong>finitiva, los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ten<strong>de</strong>ncia en <strong>la</strong>provincia organizaron <strong>la</strong>s mismas activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>“reconstrucción nacional” propuestas por <strong>la</strong> dirigencianacional. Una vez más, los testimonios hicieron hincapiéen los orígenes “humil<strong>de</strong>s” y <strong>de</strong> “trabajadores” <strong>de</strong> losadherentes a <strong>la</strong> UES que pertenecían al colegio nocturno<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad.La UES fue <strong>la</strong> más <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>sorganizaciones: en los años 1973 y 1974, y con el apoyoLa UES fue <strong>la</strong> más<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>sorganizaciones: en losaños 1973 y 1974, y con e<strong>la</strong>poyo <strong>de</strong>l gobiernoprovincial, llegaron aorganizar encuentros <strong>de</strong>estudiantes secundarios anivel provincial. A<strong>de</strong>más,el jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong> regional IVllegó a ser un misionero.<strong>de</strong>l gobierno provincial, llegaron a organizar encuentros<strong>de</strong> estudiantes secundarios a nivel provincial. A<strong>de</strong>más, eljefe <strong>de</strong> <strong>la</strong> regional IV llegó a ser un misionero.De todos modos, el grupo <strong>de</strong> jóvenes radicalizadosera pequeño y los límites entre <strong>la</strong>s distintas organizacionesestaban lejos <strong>de</strong> ser c<strong>la</strong>ros. Un mismo militante bien podíaestar realizando activida<strong>de</strong>s en losbarrios en nombre <strong>de</strong> <strong>la</strong> JP, o bien en elcolegio como miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> UES.La c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidadEn septiembre <strong>de</strong>l 74 losMontoneros en <strong>la</strong> provincia pasaron a<strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad 33 . En Misionesprácticamente todos los Montonerosque pasaron a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidadsiguieron realizando sus activida<strong>de</strong>scotidianas. Un ex militante cuenta <strong>la</strong>experiencia en Posadas:Nos pasamos a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidadporque cerramos los locales, pero ahí vaMario, Mario es <strong>de</strong> <strong>la</strong> UES, eraMontoneros, <strong>la</strong> gente me conocía, JuanFigueredo mismo, todos éramos ciudadanosciviles, lo que pasamos a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinida<strong>de</strong>ra nuestro funcionamiento, ya no funcionábamos en nuestroslocales, sino que funcionábamos en <strong>la</strong> infraestructura queconseguíamos con los aliados a <strong>la</strong> Orga, en mi casa, en <strong>la</strong> casa <strong>de</strong>otro compañero, en el barrio, <strong>la</strong> gente no nos dio pelota pornuestro paso a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad, “che, ¿cerraron el local?” y“¿por qué cerraron el local?”, así nos <strong>de</strong>cían 34 .Voces Recobradas 39
La c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinización significó empezar a tener unaformación militar que antes no habían tenido:Íbamos a un campo en el interior por acá cerca, cerca <strong>de</strong><strong>la</strong>rroyo, y practicábamos con armas, y algunas cosas <strong>la</strong>s hacíamosacá, armar y <strong>de</strong>sarmar, ver cómo era una granada, cómo se abreuna granada, cómo se hacía una granada... y cómo se hace <strong>la</strong>p<strong>la</strong>nificación <strong>de</strong> una operación, estudiábamos y, bueno,<strong>de</strong>finíamos qué íbamos a hacer en Misiones 35 .Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> organización sehizo más verticalista. Según Luisa, elque manifestaba su <strong>de</strong>sacuerdo con loscuadros dirigentes obtenía unasanción:El caso es que cuando le p<strong>la</strong>ntean aLuis esto <strong>de</strong> montonerizarse... y p<strong>la</strong>ntea queél no está <strong>de</strong> acuerdo, y los compañeros ledicen que en realidad su postura es <strong>de</strong>pequeño burguesa... [y] lo sancionan, por<strong>de</strong>sacato lo sancionan, incluso estaban porrealizar una acción <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong> <strong>la</strong> cualLuis ya se enteró, cuando él dice que noquiere ir, esto era una cuestión <strong>de</strong> conciencia,uno no podía ser por <strong>de</strong>creto alguien paratomar <strong>la</strong>s armas, <strong>de</strong>be estar muy <strong>de</strong>finido,saber lo que hace, saber los riesgos, una serie <strong>de</strong> cosas que nosotrossabíamos que no era así. Y ellos lo cuestionan, lo sancionan y ledicen que si <strong>de</strong> esa acción que ellos cometen alguien cae, nos van aconsi<strong>de</strong>rar responsables a nosotros, porque si él no iba a participaren todo caso podría ser el que vendiera <strong>la</strong> operación 36 .Al contrario <strong>de</strong> lo que sucedió en <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>sciuda<strong>de</strong>s, prácticamente ninguno <strong>de</strong> los militantes en <strong>la</strong>provincia <strong>de</strong>bió ocultarse, per<strong>de</strong>r contacto con susfamiliares, <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> trabajar, etc. Se notaron cambiosfundamentalmente en <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> organización interna,que pasó a ser más rígida y verticalista. Comenzarían <strong>la</strong>sprácticas militares que se llevarían a cabo por primera vezen <strong>la</strong> provincia en octubre <strong>de</strong> 1974, con <strong>la</strong> colocación <strong>de</strong>tres bombas en pleno centro <strong>de</strong> Posadas. A comienzos <strong>de</strong>1975 comenzarían a participar activamente en el partido<strong>de</strong> Montoneros, el Partido Auténtico.Si bien los Montoneroslocales tenían algún tipo<strong>de</strong> programa político,era bastante distinto alque sostenía <strong>la</strong>organización en losgran<strong>de</strong>s centrosurbanos...Reflexiones finalesBuena parte <strong>de</strong> los jóvenes urbanos antes <strong>de</strong>radicalizarse comenzó su militancia en los barriosmarginales <strong>de</strong> Posadas (<strong>de</strong> don<strong>de</strong> eran oriundos),vincu<strong>la</strong>dos —directa o indirectamente— al li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong>Juan Figueredo. En esta primera etapa existía unaadhesión tácita a los Montoneros <strong>de</strong> otros lugares <strong>de</strong>l paísy en especial hacia los universitarios <strong>de</strong> Corrientes yResistencia con los que existía una re<strong>la</strong>ción que seconsolidaría a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> década.En 1972 y <strong>de</strong>bido a su trayectoria,Juan Figueredo fue <strong>de</strong>signado porGalimberti en persona comorepresentante por <strong>la</strong> juventud. Al igualque en otras zonas <strong>de</strong>l país, los jóvenesmontoneros tuvieron escasaparticipación <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras<strong>de</strong>l PJ. Los entrevistados aseguraronque tenían una manera <strong>de</strong> hacerpolítica “honesta”, “pura” y “<strong>de</strong> altocompromiso”. Eran capaces <strong>de</strong>“entregar <strong>la</strong> vida”, tenían orígenes“humil<strong>de</strong>s” (no <strong>de</strong> “c<strong>la</strong>se media”) yeran todos “trabajadores”. A los <strong>de</strong>l PJlos <strong>de</strong>finían como “traidores”,“burócratas” y “corruptos”. Es <strong>de</strong>cir, los militantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>izquierda peronista montonera en Misiones se <strong>de</strong>finieronen función <strong>de</strong> un conjunto <strong>de</strong> valores morales y éticos enoposición al principal actor político misionero, el PJ.Si bien los Montoneros locales tenían algún tipo <strong>de</strong>programa político, era bastante distinto al que sostenía <strong>la</strong>organización en los gran<strong>de</strong>s centros urbanosindustrializados analizados por los investigadores <strong>de</strong>lperíodo. Estaban lejos <strong>de</strong> preten<strong>de</strong>r insta<strong>la</strong>r el “socialismonacional” (Sigal y Verón, 1987); <strong>de</strong> régimen “nopar<strong>la</strong>mentario” (Cavarozzi, 1992); <strong>de</strong> aspirar a ejercer e<strong>la</strong>sesinato como “arma política” (Romero, 1994); <strong>de</strong>“armarse como un ejército paralelo a <strong>la</strong>s FFAA” (Ollier,1998). Tampoco pretendían aniqui<strong>la</strong>r a los representantes<strong>de</strong> <strong>la</strong> “burocracia sindical” (James, 1990) o <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zar aPerón (Amaral, 1993). Sí puedo asegurar que secaracterizaron, al igual que el resto <strong>de</strong> los Montoneros, pordar “más importancia a <strong>la</strong> estrategia y a los métodos que a<strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones políticas e i<strong>de</strong>ológicas” (Gillespie, 1997).Sus “genuinos <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> cambio” los llevaron aorganizar tareas <strong>de</strong> ayuda esco<strong>la</strong>r para los alumnos <strong>de</strong> loscolegios secundarios, <strong>de</strong> reparación <strong>de</strong> escue<strong>la</strong>s, etc., con e<strong>la</strong>poyo <strong>de</strong>l Gobierno y <strong>de</strong>l Obispo <strong>de</strong> Posadas.Consiguieron conformar una UES bien organizada y enmás <strong>de</strong> una oportunidad emprendieron tareas en conjuntocon <strong>la</strong> JUP. El número <strong>de</strong> militantes era reducido, y más <strong>de</strong>uno cumplía tareas en dos o tres organizacionessimultáneamente. Otra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s que<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron con bastante éxito fueron <strong>la</strong>s movilizaciones.Tuvieron un papel <strong>de</strong>stacado en <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> losfunerales <strong>de</strong> Irrazábal y <strong>de</strong> Perón, en Posadas.40Voces Recobradas
Si bien los ex militantes compartieron el mismo“mundo valorativo” con los jóvenes <strong>de</strong> <strong>la</strong> “década <strong>de</strong>l 70”,los entrevistados remarcaban con insistencia que ellos“eran distintos” a los militantes <strong>de</strong> los centros urbanos.Según los estudiosos <strong>de</strong>l período, los Montoneros anivel nacional eran jóvenes urbanos <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se media(Gillespie, 1997), estudiantes universitarios ysecundarios, <strong>de</strong> hogares no peronistas o antiperonistas(Svampa y Martuccelli, 1997; Romero, 1994) que“eligieron” al peronismo porque era una manera <strong>de</strong>“acercarse al pueblo” (Sigal y Verón, 1988). Es <strong>de</strong>cir, losmilitantes misioneros eran efectivamente diferentes <strong>de</strong>los que provenían <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s centros urbanosindustrializados <strong>de</strong>l país, <strong>de</strong>scriptos por losinvestigadores. La militancia <strong>de</strong> Montoneros se nutrióen Misiones mayoritariamente <strong>de</strong>l grupo <strong>de</strong>militantes <strong>de</strong> barrios marginales <strong>de</strong> Posadastradicionalmente peronistas; <strong>de</strong> un núcleoimportante <strong>de</strong> estudiantes-trabajadores <strong>de</strong> nivelsecundario; <strong>de</strong> estudiantes <strong>de</strong> nivel terciario <strong>de</strong>origen católico y <strong>de</strong> colonos y trabajadores rurales<strong>de</strong>l interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia 37 .NOTAS1Por razones <strong>de</strong> espacio, no me referiré al proceso <strong>de</strong> radicalizaciónque sufrió una parte <strong>de</strong>l Movimiento Agrario Misionero (MAM)en <strong>la</strong> provincia. Para conocer el proceso completo, verRODRÍGUEZ, Laura Gracie<strong>la</strong>: Los jóvenes radicalizados. El caso <strong>de</strong>lperonismo <strong>de</strong> izquierda en Misiones (1966-1976), Tesis <strong>de</strong> Maestría,FLACSO, 1999, inédita.2Con respecto a <strong>la</strong> metodología utilizada, realicé entrevistas aex militantes para dar cuenta <strong>de</strong> algunos aspectos que meinteresaba <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r y que tenían que ver con cuestionesre<strong>la</strong>cionadas con <strong>la</strong> militancia en <strong>la</strong> organización Montoneros.Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral, como dice AlessandroPortelli, es que tiene “vali<strong>de</strong>z factual”, es <strong>de</strong>cir, “<strong>la</strong>s entrevistassuelen reve<strong>la</strong>r acontecimientos <strong>de</strong>sconocidos o aspectos<strong>de</strong>sconocidos <strong>de</strong> áreas inexploradas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida cotidiana <strong>de</strong> <strong>la</strong>spersonas”. (PORTELLI, 1991: 42). Realicé veintiún entrevistas aex militantes Montoneros <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia, entre los meses <strong>de</strong>junio a agosto <strong>de</strong> 1996 y en el mes <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1998. Si bienlos entrevistados no me han autorizado a i<strong>de</strong>ntificarlos en eltrabajo, accedieron a <strong>la</strong> grabación <strong>de</strong> sus testimonios y por lotanto cada entrevista —<strong>de</strong> duración aproximada <strong>de</strong> 2 horas— seconserva en cassettes y transcripta en papel. Los nombres originaleshan sido cambiados.3JAUME, F.G. y GONZÁLEZ VILLAR, C.J.: Región histórica ysistema económico. Documento <strong>de</strong> trabajo serie Pobur n°6, UNaM-CONICET, Posadas, 1990, pp. 7-8. El Territorio Nacional <strong>de</strong>Misiones pasó a ser provincia bajo <strong>la</strong> segunda presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>lgeneral Juan Domingo Perón por ley 14.294 promulgada el 22 <strong>de</strong>diciembre <strong>de</strong> 1953. Este no fue un caso ais<strong>la</strong>do, también para <strong>la</strong>década <strong>de</strong>l 50 se provincializaron La Pampa, Chaco, Formosa,Neuquén, Río Negro, Chubut y Santa Cruz.4UNaM-CONICET: “Posadas: <strong>la</strong> configuración urbana ydinámica <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción” en UNaM-Conicet: Determinantesestructurales y estrategias adaptativas en <strong>la</strong> pobreza urbana: Posadas,Misiones. Proyecto Pobur, Misiones, octubre 1989. Segunda Parte,p. 176.5La gran mayoría <strong>de</strong> los barrios en Posadas se encontrabaprácticamente ais<strong>la</strong>da: no tenía asfalto, <strong>la</strong> red <strong>de</strong> transporte erainsuficiente y <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s e instituciones se encontrabanconcentradas en el casco céntrico.6UNaM- CONICET: “Posadas: La organización <strong>de</strong>l espaciourbano” en UNaM-Conicet: op. cit., p. 236.7Ibíd., p. 203.8Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en junio <strong>de</strong> 1996.9Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en junio <strong>de</strong> 1996.10Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en julio <strong>de</strong> 1996.11Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en junio <strong>de</strong> 1996.12OLLIER, M.M: La creencia y <strong>la</strong> pasión: Privado, público y políticoen <strong>la</strong> izquierda revolucionaria, Buenos Aires, Ariel, 1998.13OLLIER, M.M.: op. cit., p. 103.14Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en agosto <strong>de</strong> 1996.15Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en junio <strong>de</strong> 1996.16GILLESPIE, Richard: Soldados <strong>de</strong> Perón. Los Montoneros, BuenosAires, Grijalbo, 1997, p.143.17Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998. Estetestimonio que manifiesta <strong>la</strong> admiración que profesaban porMontoneros, fue una actitud frecuente entre los jóvenes <strong>de</strong> esa época.Una encuesta realizada a 242 estudiantes secundarios por el diario LaOpinión <strong>de</strong> Buenos Aires, en el año 1973, llegó a <strong>la</strong>s siguientesconclusiones: con respecto a <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, sólo el 36 % tenía unaopinión <strong>de</strong>sfavorable, mientras que el 54 % manifestaba su no rechazoa <strong>la</strong> guerril<strong>la</strong>, si se suman <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s favorable (32,5 %) y comprensiva(22,1 %). BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: Estudiantessecundarios: sociedad y política, Buenos Aires, CEAL, 1986, p.36.18Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.19Raymond Williams <strong>de</strong>nominó “estructuras <strong>de</strong> sentimiento”, “aesas tensiones y <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zamientos que se rehuyen a una expresióni<strong>de</strong>ológica formal y sin embargo <strong>de</strong>finen una cualidad particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>experiencia y re<strong>la</strong>ción sociales”. JAMES, Daniel: Resistencia eintegración. El peronismo y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se trabajadora argentina (1946-1976), Buenos Aires, Sudamericana, 1990, p. 139.20Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en julio <strong>de</strong> 1996.21Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en agosto <strong>de</strong> 1996.22GILLESPIE, R: op. ci., p. 174. Según Gillespie, <strong>la</strong> participación enel “Operativo <strong>de</strong> Reconstrucción Nacional Coronel Manuel Dorrego”en octubre <strong>de</strong> 1973, fue parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> estrategia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>“ganar amigos” en <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas.23Diario El Territorio, Posadas, 3 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1973, p. 4.24GILLESPIE, R.: op. cit., p. 174.25Diario El Territorio, Posadas, 12 <strong>de</strong> abril 1973, p. 6.26Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.27Existían <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 60 <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Servicio Social y <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong><strong>de</strong> Ingeniería Química que <strong>de</strong>pendían <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong>l Nor<strong>de</strong>ste.También se encontraba funcionando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1961 el Instituto Superior<strong>de</strong>l Profesorado, <strong>de</strong> nivel Terciario, supeditado al Gobierno provincial.Todos ellos quedaron sujetos a <strong>la</strong> Universidad Nacional <strong>de</strong> Misiones,que empezó a funcionar efectivamente a partir <strong>de</strong>l 10 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong>1974.28Diario El Territorio, Posadas, 8 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1973, p. 5.29Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.30El artículo sostenía que “[...] los estudiantes secundarios se inclinabanante figuras emblemáticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda, con <strong>la</strong> salvedad <strong>de</strong> JuanDomingo Perón, quien, sin embargo, asumía para una porción amplia<strong>de</strong> los estudiantes, contornos casi revolucionarios. Pese a todos, quienencabezaba <strong>la</strong> encuesta era el Che Guevara, consi<strong>de</strong>rado como <strong>la</strong> figuramás admirada por 67 jóvenes, a continuación venían Perón (66) y, amayor distancia, Salvador Allen<strong>de</strong> (19), Fi<strong>de</strong>l Castro (19), Eva Duarte(17) y Mao Tsé Tung (16)”. BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: op.cit., p. 36.31Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en julio <strong>de</strong> 1996.32Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.33Los ataques a los militantes <strong>de</strong> izquierda habían comenzado bajo <strong>la</strong>presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l general Perón y fue bajo el<strong>la</strong> que se organizó <strong>la</strong> TripleA (Alianza Anticomunista <strong>Argentina</strong>), grupo parapolicial creado paraasesinarlos. En agosto <strong>de</strong> 1974 bajo <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> viuda <strong>de</strong>Perón, Isabel, <strong>la</strong> ofensiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha contra Montoneros seintensificó. Bajo <strong>la</strong> presi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Isabel Perón no podía esperarseningún cambio favorable, los Montoneros tenían que optar por unanueva estrategia si querían evitar el aniqui<strong>la</strong>miento. Excluidos <strong>de</strong>lsistema político oficial argentino, los Montoneros se volvieronentonces violentamente contra él: el 6 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1974 trashaber <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rado <strong>la</strong> guerra a un gobierno juzgado como “ni popu<strong>la</strong>r niperonista”, se hal<strong>la</strong>ban en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad.34Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.35Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.36Entrevista realizada por <strong>la</strong> autora en noviembre <strong>de</strong> 1998.37RODRÍGUEZ, Laura Gracie<strong>la</strong>: op. cit., p. 145.Voces Recobradas 41
BIBLIOGRAFÍAAMARAL, S. y PLOTKIN, B. M.(comp.): Perón: <strong>de</strong>l exilio alpo<strong>de</strong>r, Buenos Aires, Cántaro, 1993.BERGUIER, HECKER y SCHIFRIN: Estudiantes secundarios:sociedad y política, Buenos Aires, CEAL, 1986.CAVAROZZI, Marcelo: Autoritarismo y Democracia (1955-1983), Buenos Aires, CEAL, 1992.GILLESPIE, Richard: Soldados <strong>de</strong> Perón. Los Montoneros, BuenosAires, Grijalbo, 1997.JAMES, Daniel: Resistencia e integración. El peronismo y <strong>la</strong> c<strong>la</strong>setrabajadora argentina (1946-1976), Buenos Aires,Sudamericana, 1990.JAUME, F.G. y GONZÁLEZ VILLAR, C.J.: Región histórica ysistema económico. 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Años 1970-1976.raduccionesMilitânciae Memória.Os “Montoneros”em MisionesMilitancyand Memory.The “Montoneros”in MisionesMilitantismeet mémoire.Les Montonerosà MisionesEste artigo refere-se a uma das maisimportantes organizações político-militarescriadas na década <strong>de</strong> 70 na <strong>Argentina</strong> econformada por jovens “peronistas” <strong>de</strong>esquerda <strong>de</strong>nominada “Montoneros”.Existe um consenso generalizado noâmbito das Ciências Sociais acerca dascaracterísticas que teve a organização eseus militantes, fundamentado noacontecido nos gran<strong>de</strong>s centros urbanosdo país. Neste trabalho, através dareconstituição das trajetórias <strong>de</strong> exmilitantes “montoneros” <strong>de</strong> uma provínciabasicamente rural do Nor<strong>de</strong>ste argentino,Misiones, preten<strong>de</strong>-se e<strong>la</strong>borar reflexõesque permitam dar conta da complexida<strong>de</strong>sociológica que envolve esta agrupação,muitas vezes reduzida ao conjunto <strong>de</strong>elementos mais visíveis ou difundidos.Na verda<strong>de</strong>, em províncias periféricas comoMisiones, uma agrupação como“montoneros” assumiu <strong>de</strong>terminadasparticu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s que muitas vezes não sãorefletidas na análise geral que ospesquisadores realizam do período.This article refers to one of the mostimportant political and militaryorganizations created in the seventieth<strong>de</strong>ca<strong>de</strong> in <strong>Argentina</strong> and integrated byleft-wing peronist young people called“Montoneros”.There is a general consensus within thesocial sciences on the characteristics ofthe organization and its political activistsbased on what occured in the big citiesof the country.By reconstructing the history of ex“montoneros” from a basically ruralprovince of the argentine northeast,Misiones, we aim to reflect on thesociological complexity of thisorganization, which most of the times islimited to its most visible or sprea<strong>de</strong>lements. In other words, a group like the“Montoneros” in outlying provinces suchas Misiones took certain particu<strong>la</strong>ritiesthat most of the times are not reflectedin the general analysis carried out byresearchers of that time.Cet article a trait à l’une <strong>de</strong>s plusimportantes organisations politicomilitaires<strong>de</strong>s-années soixant-dix enArgentine, constituée par <strong>de</strong>s jeunespéronistes <strong>de</strong> gauches nomméeMontoneros. Pour les Sciences Sociales ily a presque unanimité en ce qui concerne lescaractères <strong>de</strong> l’organisation et <strong>de</strong> ses militants,ayant pour fon<strong>de</strong>ments les processus arrivésdans les gran<strong>de</strong>s villes du pays.Dans ce travail à travers <strong>la</strong> réconstitutionle trajectoire <strong>de</strong>s anciens militantsMontoneros d’une province rurale duNord-est argentin, Misiones, existe <strong>la</strong>prétention <strong>de</strong> refléchir tout enrespectant <strong>la</strong> complexité sociologique quientoure ce groupe, presque toujoursréduite à ces éléments les plus visibles ourépandus. C’est-à-dire qu’en <strong>de</strong>sprovinces périfériques comme Misionesune organisation telle que Montonerosprit certaines aspects qui, plusieurs fois,ne se sont pas refletés dans les analysesgénérales realisés par les chercheurs <strong>de</strong>cette pério<strong>de</strong>.42 42Voces Voces RecobradasRecobradas
V Encuentro Nacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>PARA TENER EN CUENTAINVESTIGACIÓN,METODOLOGÍAY PRÁCTICAS13, 14 y 15 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2001Manzana <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Luces Perú 294INFORMES E INSCRIPCIÓN:Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, P<strong>la</strong>nta Alta, (1055)Capital Fe<strong>de</strong>ral, República <strong>Argentina</strong>Tel. 4813-9370 / Telefax 4813-5822e-mail: ihcba@buenosaires.gov.ar<strong>Publicaciones</strong>Se ha editado el Cronista Mayor <strong>de</strong> Buenos Aires nº20, <strong>Historia</strong> <strong>de</strong>l barrio INTA: erradicación yrepob<strong>la</strong>miento, que contiene <strong>la</strong> segunda parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vil<strong>la</strong> 19, INTA, basada entestimonios orales ydocumentos <strong>de</strong> <strong>la</strong>época, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1976hasta mediados <strong>de</strong>los 80.El Instituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos Airesorganiza <strong>la</strong> jornada <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate: Los Setenta “Iglesia:participación, compromiso y violencia”. La misma sellevará a cabo el día viernes 15 <strong>de</strong> diciembre, <strong>de</strong> 15 a 20en el Centro Cultural General San Martín, Sa<strong>la</strong> “D”.Se contará con <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> protagonistas <strong>de</strong>aquellos años, se proyectarán vi<strong>de</strong>os y se presentará ellibro: Monseñor Jerónimo Po<strong>de</strong>stá. La revolución en <strong>la</strong>iglesia, <strong>de</strong> Lidia González y Luis I. García Con<strong>de</strong>.Voces Recobradas 43
<strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>En todos los números iremos publicando en esta sección los nombres y direcciones <strong>de</strong> quienes trabajan en <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>,or<strong>de</strong>nados <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> temática que abordan.A fin <strong>de</strong> tener un registro más completo y actualizado, solicitamos que todo aquél que tenga interés en formar parte <strong>de</strong>este catálogo, nos haga llegar sus datos y temática o <strong>la</strong> actualización <strong>de</strong> los mismos, para po<strong>de</strong>r ser incluido.¿DÓNDE Y QUIÉNESHACEN HISTORIA ORAL?GéneroUrquiza, Emilia Yo<strong>la</strong>ndaColón 2109, 8º A, Posadas,(3300) Misiones, <strong>Argentina</strong>.yurqi@arnet.com.ar------------------------------------Bor<strong>de</strong>garay, DoraSanabria 1589, (1407)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.rlraimondi@copime.org.ar<strong>Historia</strong> localVega, SusanaGaona 1933, 4º B, (1416)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.------------------------------------Vénto<strong>la</strong>, VivianaMagariños Cervantes 1828,2º A, (1416) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.------------------------------------Ferrera, CarlosLafinur 2550, (1879)Quilmes Oeste, BuenosAires, <strong>Argentina</strong>.carferre@tutopia.com------------------------------------Vile<strong>la</strong>, Marce<strong>la</strong>Juncal 2401, 10º 48, (1425)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.------------------------------------Tomarchio, CleliaAnatole France 732, Dto. C,(1870) Avel<strong>la</strong>neda, BuenosAires, <strong>Argentina</strong>.cleliatomarchio@hotmail.com------------------------------------González, AdrianaEspinosa 82, PB 1, (1406)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.------------------------------------Iuorno, Gracie<strong>la</strong>J. B. Alberdi 973, (8300)Neuquén,<strong>Argentina</strong>.giuorno@uncoma.edu.ar------------------------------------Folquer, CynthiaMuñecas 420, (4000) SanMiguel <strong>de</strong> Tucumán,<strong>Argentina</strong>.hdtuc@arnet.com.ar------------------------------------Cueto, Adolfo OmarSan Martín 202, 3º G, (5500)Mendoza, <strong>Argentina</strong>.cei<strong>de</strong>r@lobos.uncu.edu.ar------------------------------------Gómez, Gracie<strong>la</strong> Yo<strong>la</strong>ndaGüemes 437-norte, (5400)Capital, San Juan, <strong>Argentina</strong>.yoli@ffha.unsj.edu.ar------------------------------------Ferrer, Rosa <strong>de</strong>l ValleLuis Pasteur 3364-oeste,(5400) Barrio Centine<strong>la</strong>Rivadavia, San Juan,<strong>Argentina</strong>.ferrer@unsj.ffha.edu.ar------------------------------------Miranda, G<strong>la</strong>dys RosaValle Nuestra Señora <strong>de</strong>Andacollo, sector 2,manzana K, casa Nº 2,(5400) San Juan, <strong>Argentina</strong>.lmiranda@unsj.ffha.edu.ar------------------------------------Basualdo, Hugo RobertoSanta María <strong>de</strong> Oro 884-norte, (5400) San Juan,<strong>Argentina</strong>.gallego@ffha.unsj.edu.ar------------------------------------Grupo interdisciplinario<strong>de</strong> Educación para <strong>la</strong> salu<strong>de</strong> Instituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Ciudad <strong>de</strong> Buenos Aires.Avda. Córdoba 1556 PA.,(1055) Cap. Fed., <strong>Argentina</strong>.ihcba@buenosaires.gov.arEtnicidad e I<strong>de</strong>ntidadLobato, Mirta ZaidaCuenca 1949, (1416) CapitalFe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.lobatosuriano@websail.com.ar------------------------------------Fortes, Alexandre(Univ. Estadual <strong>de</strong>Campinas)Campinas; José Duarte 265,Dto. 3, Sao Paulo, Brazi<strong>la</strong>fortes@uol.com.br------------------------------------Cáceres Quiero, Gonzalo(Pontificia Univ. Católica <strong>de</strong>Chile)Sorrento 3074, Macul,Santiago, Chilegacavete@pvc.clvicentec@pvc.cl------------------------------------Filc, Judith(Univ. <strong>de</strong> Gral. Sarmiento)------------------------------------Finochio, Silvia(UNLP–F<strong>la</strong>cso)Vidal 2016, 2º 6, (1428)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.Memoria y enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong>historia------------------------------------Vezzeti, Hugo------------------------------------Ben Altabef, Norma E.Alberdi 750, (4000) SanMiguel <strong>de</strong> Tucumán,Tucumán, <strong>Argentina</strong>.altabef@tucbbs.com.ar------------------------------------Barbieri <strong>de</strong> Guardia, Marta I.Avda. Aconquija 1080,(4107) Yerba Buena,Tucumán, <strong>Argentina</strong>.maragua@filo.unt.edu.ar------------------------------------Laumonier, IsabelLope <strong>de</strong> Vega 1805, 6º B,(1417) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.martindog@elsitio.net------------------------------------De Karabelnik, Danie<strong>la</strong>------------------------------------Lerner, Gloria RuthPte. Perón 1973, 7º B, (1704)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.gloriaruth@tutpopia.comFuentes, Ricardo D.(Univ. <strong>de</strong>l Litoral)Barrio Pi<strong>la</strong>r Km. 8 Ruta 258,(765) Bariloche, (8400) RíoNegro, <strong>Argentina</strong>.educem44@.bariloche.com.armontesfa@bariloche.com.arTecnología, arte y sociedadBernatene, M. <strong>de</strong>l Rosario(Univ. <strong>de</strong> La P<strong>la</strong>ta, Facultad<strong>de</strong> Bel<strong>la</strong>s Artes, Secretaría <strong>de</strong>Ciencia y Técnica yDepartamento <strong>de</strong> diseñoindustrial)Ramírez 2127, (1846)Mármol, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.104720_2525@infovia.com.arUngaro, Pablo M.Calle 44 Nº 507, 2º C, (1900)La P<strong>la</strong>ta, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.ungaro@arqa.com------------------------------------Cirio, Norberto Pablo(Instituto Nacional <strong>de</strong>Musicología “Carlos Vega”)Sarmiento 2274, 6º A, (1044)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.pcirio@sinectis.com.ar------------------------------------Garbarini, Roxana M.Calle 71 Nº 886, (1900) LaP<strong>la</strong>ta, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.roxanagarbarini@hotmail.com------------------------------------Sánchez, Luz <strong>de</strong>l Sol(Univ. <strong>de</strong> Salta)20 <strong>de</strong> Febrero 1277, (4400)Salta, <strong>Argentina</strong>.------------------------------------Sacchero, Silvia C.(Univ. <strong>de</strong> Cuyo)Maure 245, (5500) Ciudad<strong>de</strong> Mendoza, Mendoza,<strong>Argentina</strong>.------------------------------------44Voces Recobradas
Educación y culturaSuayter, María A<strong>de</strong><strong>la</strong>Barrio Sitravi II, manzana E,casa 11, (4000) San Miguel<strong>de</strong> Tucumán, Tucumán,<strong>Argentina</strong>.mariasuayter@uncoma.edu.ar------------------------------------Bel, Ro<strong>la</strong>ndoTte. Ibáñez 124, (8300)Centro, Neuquén, <strong>Argentina</strong>.rbel@uncoma.edu.ar------------------------------------García, RuthGonzález, AlejandraFernán<strong>de</strong>z, María InésBure<strong>la</strong> 2650, Dto. 2º, (1531)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.ruthgarcia@ciudad.com.arMetodologíaClosa, Gabrie<strong>la</strong>Deán Funes 2448, torre 1, 4ºA, (5003), Barrio AltoAlberdi, Córdoba, <strong>Argentina</strong>.cea@famaf.fis.incorn.edu------------------------------------Philp, MartaPaso <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s 870, PB“E”, (5000) Córdoba,<strong>Argentina</strong>.bronx@arnet.com.ar------------------------------------Servetto, AliciaRimini 833, Dto. 1º, (5014)San Isidro, Córdoba,<strong>Argentina</strong>.ppoliticos@cea.unc.edu.ar------------------------------------Bustamante, Hugo AlbertoLas Ca<strong>la</strong>s, 215, (8300),Neuquén, <strong>Argentina</strong>.Fuentes orales entre <strong>la</strong>memoria y <strong>la</strong> historia ¿Lahistoria oral... quién <strong>la</strong>escribe?------------------------------------Crivos, MartaRamallo, VirginiaCalle 532 Nº 1719 entre 29 y30, (1900) La P<strong>la</strong>ta, BuenosAires, <strong>Argentina</strong>.crivos@museo.fcnym.unlp.edu.arFuentes orales en el accesoetnográfico al modo <strong>de</strong> vidaen Colonia San José. Unaporte metodológico------------------------------------Rodríguez Agui<strong>la</strong>r,María Inés(Museo Roca)Vicente López 2220, (1128)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.museoroca@fibertel.com.arSesto, CarmenHidalgo 1430, 2º D, (1414)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.carmen_sesto@usa.net------------------------------------Kalinsky, BeatrizJ. Hernán<strong>de</strong>z 2040, 14º B,(1426) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.beka@cotelco.com.arPolítica y violenciaZanini, Silvia LauraAvda. Cipolletti 59, (8336)Vil<strong>la</strong> Regina, Río Negro,<strong>Argentina</strong>.silviaz@vrnet.com.ar------------------------------------Álvarez, Norma Gracie<strong>la</strong>ngalvarez@arnet.com.ar------------------------------------Giamportone, Teresa A.Félix Suárez 1110, (5521)Vil<strong>la</strong> Nueva, Mendoza,<strong>Argentina</strong>.teregiam@logos.uncu.edu.ar------------------------------------Plotinsky, Daniel ElíasPedro Goyena 1433, PB “N”,(1406) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.plotins@rcc.com.ar------------------------------------Ga<strong>la</strong>nte, C<strong>la</strong>udiaThames 2272, 5º C, (1425)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.cga<strong>la</strong>nte@fibertel.com.ar------------------------------------Tsai, LuisaAvda. Reg. <strong>de</strong> Patricios 118,7º H, (1265) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.C<strong>la</strong>roscuros en <strong>la</strong> <strong>Argentina</strong>------------------------------------Kotler, Rubén IsidoroRon<strong>de</strong>au 974, (4000) SanMiguel <strong>de</strong> Tucumán,Tucumán, <strong>Argentina</strong>.rubenko@filo.unt.edu.ar------------------------------------Sosa, María BelénAlejandro Heredia 2941,(4000) San Miguel <strong>de</strong>Tucumán, Tucumán,<strong>Argentina</strong>.------------------------------------Lorenz, Fe<strong>de</strong>ricoArenales 214, (1704) RamosMejía, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.felorenz@cvcti.com.ar------------------------------------Browarnik, Gracie<strong>la</strong>Camarones 1952, (1416)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.gachin@mailexcite.com------------------------------------Demarchi, MarinaAzcuénaga 797, 10º A,(1029) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.------------------------------------Centro <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechoshumanos Emilio MignoneUniversidad Nacional <strong>de</strong>QuilmesRoque Sáenz Peña 180,(1876) Bernal, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.mson<strong>de</strong>r@unq.edu.ar------------------------------------Proyecto memoriaAráoz 2838, (1425) CapitalFe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>memoria@filo.uba.arAsistencia SocialE<strong>de</strong>lstein, OscarAscasubi 5415, (1605)Carapachay, Buenos Aires,<strong>Argentina</strong>.Agustowsky, Gabrie<strong>la</strong>México 3750, (1223) CapitalFe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.aucas@arnet.com.ar------------------------------------Tabakman, SilviaSargento Cabral 1691, (1662)Florida, <strong>Argentina</strong>.majusi@arnet.com.ar<strong>Historia</strong>s regionalesFernán<strong>de</strong>z Picolo, TeresaGabirati, MarceloJones, Nelcis(Centro Nacional patagónico,área <strong>de</strong> antropología yarqueología)Bvard. Almirante Brown 370,(9120) Puerto Madryn,Chubut, <strong>Argentina</strong>.gabirati@aempat.edu.ar------------------------------------Rodríguez, Marie<strong>la</strong> EvaColombres 1591, (1238),Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.boedo@internet.siscotel.com------------------------------------Borrelli, Gracie<strong>la</strong>Pje. Cochicó 849, (1408)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.Amertoy, María VirginiaSomellera 833, (1437)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.mariobelloc@ciudad.com.ar------------------------------------Petrich, Per<strong>la</strong>(Universidad <strong>de</strong> París 8)7 me du Cdr Rivière, 75008,París, Franciappetrich@univ-paris8.fr<strong>Historia</strong> oral <strong>de</strong> los pueblosmayas <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go Atitlán(Guatema<strong>la</strong>)------------------------------------O<strong>de</strong>rda, CristinaRodríguez Peña 24, 3º F,(1020) Capital Fe<strong>de</strong>ral,<strong>Argentina</strong>.La historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> cárcel y suinci<strong>de</strong>ncia en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>lbarrioPerspectivas InterdisciplinariasJelin, ElizabethGuatema<strong>la</strong> 4342, (1414)Capital Fe<strong>de</strong>ral, <strong>Argentina</strong>.elijelin@mail.retina.arVoces Recobradas 45
NOTICIAS SOBRE PUBLICACIONESPARANDO LA OLLAParando <strong>la</strong> Ol<strong>la</strong>.Transformaciones familiares,representaciones y valor, valoresen los tiempos <strong>de</strong> Menem.Alejandro Is<strong>la</strong>, MónicaLacarrieu, Henry Selby. BuenosAires, FLACSO-Norma, GrupoEditorial, mayo <strong>de</strong> 1999.Hemos leído con apasionamiento este texto, ensus marcos y contextos, y en sus historias <strong>de</strong> vida, tanpatéticas y tan llenas <strong>de</strong> vida y esperanza también.De esperanzas pequeñas, mínimas, <strong>de</strong>bidas, dignas...pero <strong>la</strong>mentablemente ausentes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vidas <strong>de</strong> estagente. No es novedad, por cierto, para quienes nospreocupamos por el <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> los argentinos todos,pero <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> a dón<strong>de</strong>confluyen <strong>la</strong>s historias <strong>de</strong> vida y <strong>la</strong>sespecializaciones <strong>de</strong> los investigadores sociales. Enotros términos, cómo pue<strong>de</strong> ser que el intelectual sesustraiga <strong>de</strong> divisiones esquemáticas y se ocuperealmente <strong>de</strong>l diseño <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad que estudia. Ypara nosotros, el encuentro <strong>de</strong> esas historias <strong>de</strong> vida,computarizadas para dar porcentajes que <strong>de</strong>safíentodas <strong>la</strong>s cuestiones teóricas <strong>de</strong> que son susceptiblesestos trabajos, nos dan el mo<strong>de</strong>lo y expresan suvali<strong>de</strong>z con máxima autoridad. Los autores <strong>de</strong> estetrabajo son reconocidos, justamente por esaautenticidad, <strong>de</strong> modo que comentamos algunas“consi<strong>de</strong>raciones teóricas”, para apoyarnos mejor ennuestras búsquedas y para reasegurarnos <strong>de</strong>nuestras metas.Una observación final: <strong>de</strong> <strong>la</strong> metodologíaempleada, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuentes que se recogen y <strong>de</strong>ltratamiento que metodizan luego con diversasprácticas y referentes recibimos una bocanada <strong>de</strong>aire-oxígeno-energía (como se lo quiera l<strong>la</strong>mar).Porque “<strong>la</strong> flexibilidad no contraría <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong><strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r un enfoque comparativo” y éste es elrecurso <strong>de</strong>l método que <strong>de</strong>bemos emplear,acompañando casos y lugares, y sin <strong>de</strong>smayar antediseños preconcebidos o rigi<strong>de</strong>ces estamentales.Noticias El fin <strong>de</strong> sobre siglo publicacionesy el umbral <strong>de</strong>l tercer milenio (1983-1999)Comentario Hebe Clementi46Voces Recobradas
Consi<strong>de</strong>raciones teóricasLos autores <strong>de</strong> este texto comienzan el análisis <strong>de</strong><strong>la</strong>s cuestiones téoricas diciendo que, al tratar <strong>la</strong> vidacotidiana <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong> diferentes tipos <strong>de</strong> hogaresbajo el menemismo, tratan sus discursos y sus prácticaspartiendo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reflexiones <strong>de</strong> los mismos actoressobre su presente. De allí que distingan dos p<strong>la</strong>nos conre<strong>la</strong>ción a dichos actores: el <strong>de</strong>l punto <strong>de</strong> vista y el <strong>de</strong> <strong>la</strong>sposiciones y re<strong>la</strong>ciones sociales.Dentro <strong>de</strong>l primer p<strong>la</strong>no se encuentran <strong>la</strong>snociones que construyen y utilizan los actores <strong>de</strong>ntro yfuera <strong>de</strong>l espacio hogareño y, por tanto, se pue<strong>de</strong> llegara <strong>la</strong> caracterización y valoración <strong>de</strong> lo «privado» y lo«público». Los autores reconocen asignar un papelcentral al p<strong>la</strong>no discursivo por dos razones: el trabajose basó en entrevistas con su específica narratividad y<strong>la</strong> actual situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias sociales que nopue<strong>de</strong> dar una explicación holística <strong>de</strong> <strong>la</strong>sheterogeneida<strong>de</strong>s (sociales, culturales, regionales, etc.)que se encuentran en el trabajo <strong>de</strong> campo. Presentan,entonces, un mosaico <strong>de</strong> prácticas cotidianas comoespacio <strong>de</strong> puntos <strong>de</strong> vista o <strong>de</strong> representacionesmúltiples y complejas don<strong>de</strong> aparecen <strong>la</strong>s formasdominantes, pero también <strong>la</strong>s ambigüeda<strong>de</strong>s ycontradicciones <strong>de</strong> los actores. Por otro <strong>la</strong>do, ac<strong>la</strong>ranque, basarse en los discursos no implica <strong>de</strong>sconocer onegar <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones sociales como <strong>la</strong>sc<strong>la</strong>ses o políticas, como el Estado, sino que intentanponer esas representaciones tal y como se expresan (es<strong>de</strong>cir, en forma contradictoria y heterogénea) en lossectores popu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l contexto <strong>de</strong>transformaciones sociales e i<strong>de</strong>ntitarias que seevi<strong>de</strong>ncian en el país.Con respecto al segundo p<strong>la</strong>no, Is<strong>la</strong>s, Lacarrieu ySelby analizan <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura interna <strong>de</strong>los hogares frente a los cambios <strong>de</strong>l último quinquenio,ape<strong>la</strong>ndo al análisis <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s registros <strong>de</strong> datos paralos conglomerados <strong>de</strong> Buenos Aires y Tucumán.Postu<strong>la</strong>n que los hogares son una unidad <strong>de</strong> análisis y,al mismo tiempo, una trama <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones sociales,económicas, simbólicas. Definen hogar como una <strong>de</strong><strong>la</strong>s se<strong>de</strong>s <strong>de</strong> conformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad y, portanto, <strong>de</strong> <strong>la</strong> asimi<strong>la</strong>ción (y al tiempo contestación) <strong>de</strong><strong>la</strong>s disciplinas sociales y estatales. De ese modop<strong>la</strong>ntean <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionar <strong>la</strong> posición queocupan esas unida<strong>de</strong>s en <strong>la</strong> estructura social con <strong>la</strong>subjetividad que <strong>la</strong>s constituye en agentes o sujetos convoluntad y entendimiento.En <strong>la</strong> estructura social, <strong>la</strong>s posiciones no estánpre<strong>de</strong>terminadas, ni los actores son pasivos. En cuantoa <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> una unidad-hogar <strong>la</strong> <strong>de</strong>finen por tresdimensiones: el capital social (composición <strong>de</strong>l hogar,características ocupacionales y condiciones <strong>de</strong>actividad <strong>de</strong> los miembros mayores <strong>de</strong> 15 años), elcapital económico (ingresos monetarios <strong>de</strong>l hogar) y elcapital cultural (nivel <strong>de</strong> educación formal <strong>de</strong>cada miembro). Estas dimensiones permitenc<strong>la</strong>sificar los hogares en tipos que respon<strong>de</strong>ncon estrategias diversas al achicamiento <strong>de</strong>ingresos y <strong>de</strong>l mercado <strong>la</strong>boral.Según los autores, en <strong>la</strong>s dos regiones don<strong>de</strong> sehizo el estudio se comparte <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong>l «aguante»,don<strong>de</strong> los hogares pa<strong>de</strong>cen, se acomodan, aceptan yapoyan. Esos hogares son en su mayoría <strong>de</strong> sectorespopu<strong>la</strong>res, entendiendo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> ellos a todas <strong>la</strong>sfracciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses baja y media baja. Lasdiferencias entre los entrevistados <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincianorteña y los <strong>de</strong> Buenos Aires se hacen notorias porquelos primeros tien<strong>de</strong>n a criticar en forma más aguda alp<strong>la</strong>n neoliberal y los segundos, lo apoyan en formamanifiesta, probablemente a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> ampliación <strong>de</strong>lconsumo o por el acceso al crédito <strong>de</strong> los primeros años<strong>de</strong>l gobierno menemista.Con respecto a los métodos seguidos, los autoresreconocen haber trabajado con tres tipos <strong>de</strong> datosdistintos, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> fuentes secundarias yperiodísticas. Utilizaron primero <strong>la</strong> EncuestaPermanente <strong>de</strong> Hogares (EPH) <strong>de</strong> los años 1990, 92, 94y 96.En segundo lugar tomaron entrevistas en SanMiguel <strong>de</strong> Tucumán, que se confrontaron con unasubmuestra <strong>de</strong> 200 hogares que preparó el INDEC. Elproblema aquí surgió pues esas entrevistas eranseleccionadas al azar y resultaron poco profundas. Porotra parte ese estudio tenía otra <strong>de</strong>bilidad: <strong>la</strong> zona esmuy especial en términos <strong>de</strong> cultura urbana y política.Para subsanar, en parte esas dificulta<strong>de</strong>s,Lacarrieu visitó a personas que ya habían co<strong>la</strong>boradocon el<strong>la</strong> en estudios anteriores en Capital Fe<strong>de</strong>ral,haciendo entrevistas muy profundas. Estas últimasconstituyen el tercer tipo <strong>de</strong> datos utilizados.Las entrevistas no fueron rígidas pero siguieron<strong>la</strong>s mismas preguntas cada vez. Luego <strong>de</strong> <strong>de</strong>sgrabadasfueron estudiadas durante mucho tiempo paraenten<strong>de</strong>r y conocer los datos.Se realizaron consi<strong>de</strong>rando tres supuestos: a) losmiembros <strong>de</strong> cada hogar expertos en el conocimiento<strong>de</strong> su propia situación y no <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sconocidas, b) <strong>la</strong>muestra no se utiliza con fines estadísticos, c) el mo<strong>de</strong>lo<strong>de</strong> entrevista para Buenos Aires tiene como referencialos temas que se habían abordado en Tucumán. En estesentido se habían pedido datos <strong>de</strong>mográficos,económicos, ocupacionales y, luego, funcionamiento yadministración <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, re<strong>la</strong>ciones familiares y <strong>de</strong>género, representaciones sobre <strong>la</strong> crisis, etc. Merece<strong>de</strong>stacarse <strong>la</strong> importancia que asignan los autores a <strong>la</strong>observación <strong>de</strong>l contexto tanto <strong>de</strong>l diálogoentrevistado-investigador como al medio en el que se<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> pues, a medida que <strong>la</strong> entrevista ocurre, sesuce<strong>de</strong>n prácticas que sirven para <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración (<strong>de</strong>hecho en el libro se hace una en el Capítulo 8) <strong>de</strong> unaetnografía <strong>de</strong>l lugar.El fin <strong>de</strong> siglo y el umbral <strong>de</strong>l tercer milenio (1983-1999)Noticias sobre publicacionesComentarioDora Bor<strong>de</strong>garayVoces Recobradas 47Voces Recobradas 47
CORREO DE OPINIÓN16 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 200017 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 2000Lic. Liliana Bare<strong>la</strong>Directora <strong>de</strong>l Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos AiresEstimada Liliana:A través <strong>de</strong> este fax quiero agra<strong>de</strong>cerle el envío <strong>de</strong><strong>la</strong> Revista Voces Recobradas Nº 1, 2 y 3, querealmente han sido un gran aporte para nosotros,dada <strong>la</strong> excelente calidad <strong>de</strong> los artículos, y a suvez <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> mantenernos actualizadossobre todo lo que se está haciendo en historia oral.Quisiéramos saber si ha seguido saliendo estarevista y mucho nos gustaría, <strong>de</strong> ser posible,seguir<strong>la</strong> recibiendo.No queda más que reiterarle su agra<strong>de</strong>cimiento yfelicitaciones, y quedo a <strong>la</strong> espera <strong>de</strong> tu respuesta.CordialmenteViviana BasantaMontevi<strong>de</strong>oUruguaySra. Merce<strong>de</strong>s MiguezEstimada Señora:Tengo el agrado <strong>de</strong> dirigirme a usted, a los fines<strong>de</strong> acusarle recibo <strong>de</strong>l Nº7 <strong>de</strong> Voces Recobradas,envío que agra<strong>de</strong>cemos.Estamos trabajando en uno <strong>de</strong> los proyectos porel Área Investigaciones <strong>de</strong> este museo, el cual serefiere a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones que se vivenciaron ennuestra localidad (La Para) entre los criollos, los“gringos”, los “gallegos” y los “turcos”.Obviamente, <strong>la</strong>s fuentes orales son en este casofundamentales, y a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los cuarentareportajes ya archivados en el museo, se estánencarando otros más específicos sobre estaproblemática. Ni bien concluyamos con estainvestigación (no creo que sea pronto) se <strong>la</strong>enviaremos para su publicación.Sin más, <strong>la</strong> saludamos con atenta consi<strong>de</strong>ración.P/Museo Histórico Municipal “La Para”Carlos Alfredo FerreyraDirectorN.R.: Como ya le contestamos a través <strong>de</strong>l e-mail,<strong>la</strong> revista sigue saliendo cuatrimestralmente.Nuestras mayores dificulta<strong>de</strong>s radican en <strong>la</strong>distribución por correo, por razones económicas.Estamos buscando <strong>la</strong> solución.N.R.: Con todo gusto esperamos los resultados<strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación que están llevando a cabo.ESCUELA Nº249-PARAJE SANTO TOMÁSCONSEJO PROVINCIAL DE EDUCACIÓNPROVINCIA DEL NEUQUÉNLic. Liliana Bare<strong>la</strong>:Directora <strong>de</strong>l Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos AiresS......................../.........................DSanto Tomás, 8 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2000Nota Nº 090/00Ref.: Realizar acuso recibo y agra<strong>de</strong>cimientoEs grato dirigirme a usted a los efectos <strong>de</strong> acusar recibo <strong>de</strong> los dosejemp<strong>la</strong>res (Nº6 y 7) <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación Voces Recobradas, Revista <strong>de</strong><strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>, enviados tan amablemente por el Instituto al queusted dirige y que resultan <strong>de</strong> sumo interés para los docentes quetrabajamos en esta pequeña escue<strong>la</strong> rural neuquina.Es por esto que se le hace llegar un formal, pero no por esto menossincero agra<strong>de</strong>cimiento por el gesto para con esta institución,a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> contarle, antes <strong>de</strong> <strong>de</strong>spedirme, que los vi<strong>de</strong>osoportunamente enviados, han sido utilizados en distintasocasiones en esta escue<strong>la</strong>, como así también en otras <strong>de</strong> <strong>la</strong> zona, enreuniones <strong>de</strong> personal o en activida<strong>de</strong>s con los alumnos.Sin más por el momento y reiterando el agra<strong>de</strong>cimiento, me<strong>de</strong>spido <strong>de</strong> usted atentamente.La Habana, 21 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2000Estimada Amiga:Recibí en mi apartado postal el número especial <strong>de</strong><strong>la</strong> revista <strong>de</strong>dicado al Congreso Nacional <strong>de</strong> <strong>Historia</strong><strong>Oral</strong> ¡sumamente interesante!, te agra<strong>de</strong>zco quecontinúes enviándome<strong>la</strong>, pues vale mucho para mitrabajo y mis c<strong>la</strong>ses y me informa sobre el estado <strong>de</strong>los estudios con fuentes orales en tu país. ¡Lindotrabajo sobre <strong>la</strong> vida política en los últimos cienaños! Yo estoy luchando por impulsar este tipo <strong>de</strong>trabajos con ayuda <strong>de</strong> mis alumnos, para <strong>la</strong>recogida <strong>de</strong> historias familiares, pero no es fácil,pues aquí el financiamiento <strong>de</strong> proyecto es <strong>de</strong> tipoestatal mayormente y hay poca flexibilidad todavía.Pero algo vamos logrando.Gracias también por incluir una <strong>de</strong> mis fotos en <strong>la</strong>portada ¡me pue<strong>de</strong>s <strong>de</strong>cir en qué número <strong>de</strong>be salirmi artículo!Un saludo cordialEsteban H. Ríos - Director Esc. Nº249Tel.: (02942) 489-427N. R.: Agra<strong>de</strong>cemos mucho sus pa<strong>la</strong>bras y nos llena <strong>de</strong> satisfacciónque nuestra producción les resulte <strong>de</strong> utilidad, ya que ése es uno <strong>de</strong>los principales objetivos que nos trazamos.Ana VeraLa HabanaCuba48Voces Recobradas
Hace tiempo que, por razones <strong>de</strong> espacio, no publicamos <strong>la</strong>correspon<strong>de</strong>ncia recibida. En esta ocasión elegimos algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>smuchas cartas que nos llegaron para retomar esta práctica.Les recordamos que el “correo <strong>de</strong> opinión” fue pensado parapublicar sus inquietu<strong>de</strong>s, opiniones o críticas, no sólo sobre <strong>la</strong>revista, sino también acerca <strong>de</strong> todo el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral.La Habana, 4 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2000Buenos Aires, 3 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2000Estimada Colega:Recibí con gran alegría el número <strong>de</strong> VocesRecobradas que tiene mi artículo. Le agra<strong>de</strong>zcomucho los dos ejemp<strong>la</strong>res y también <strong>la</strong> <strong>de</strong>volución<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fotos que envié para ilustrar el número, una<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales es precisamente <strong>la</strong> que ocupa el centro<strong>de</strong> <strong>la</strong> portada, con lo cual les estoy doblementeagra<strong>de</strong>cida. He puesto uno <strong>de</strong> los ejemp<strong>la</strong>res en <strong>la</strong>biblioteca <strong>de</strong> nuestro Centro, para dar<strong>la</strong> a conocer.Una <strong>de</strong> mis alumnas, que también trabaja sobre <strong>la</strong>oralidad, tiene un trabajo muy interesante sobre <strong>la</strong>familia en <strong>la</strong> santería cubana, a partir <strong>de</strong>entrevistas con mujeres santeras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong>La Habana. Creo que les pue<strong>de</strong> interesar comotemática <strong>de</strong> cultura popu<strong>la</strong>r con fuentes orales.Espero sus noticias.Un saludo muy cordialEstimada Liliana:He recibido un nuevo número <strong>de</strong> Voces Recobradas.Aprovecho para felicitarlos por <strong>la</strong> revista yagra<strong>de</strong>cerles su envío.María Cal<strong>de</strong><strong>la</strong>riAna Vera.La HabanaCubaN. R.: Muchas gracias.Cañue<strong>la</strong>s, 19 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2000Buenos Aires, 25 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1999Señores <strong>de</strong>l Instituto Histórico<strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos Aires:Han llegado a mis manos dos ejemp<strong>la</strong>res <strong>de</strong> suexcelente publicación Voces Recobradas.Deseo saber si existe <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> suscribirme, ycómo puedo hacerlo, ya que vivo en <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong>Cañue<strong>la</strong>s, y no es tan sencillo para mí acce<strong>de</strong>r aCapital para comprar los ejemp<strong>la</strong>res.Ha sido una hermosa experiencia leer con mis hijos, <strong>la</strong>historia tal como <strong>la</strong> recuerda y cuenta <strong>la</strong> gente.Los felicito.Espero una respuesta y gracias!Sra. Directora:Me dirijo a uste<strong>de</strong>s con el fin <strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cerles el envío<strong>de</strong> cada revista, ya que a mi edad (24 años), es másque educadora sino también explicativa <strong>de</strong>situaciones y hechos que me resultan más queatrapantes.Sin más, me <strong>de</strong>spido <strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s con un afectuososaludo y quedando a su disposición por este medio.María Bettina CanteliStel<strong>la</strong> Maris CepedaN. R.: Gracias por sus pa<strong>la</strong>bras. En cuanto a <strong>la</strong>suscripción estamos tratando <strong>de</strong> buscar algunamanera <strong>de</strong> implementar<strong>la</strong> ya que administrativamenteno resulta sencillo.N. R.: Muchas Gracias.Voces Recobradas 49
Noticias <strong>de</strong> EncuentrosDurante los días 13, 14 y 15 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2001,se realizará en Buenos Aires el V ENCUENTRONACIONAL DE HISTORIA ORAL:“Investigación, metodología y prácticas”,organizado por el Instituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Ciudad <strong>de</strong> Buenos Aires, <strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong>Subsecretaría <strong>de</strong> Patrimonio Cultural <strong>de</strong>lGobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad; por el Programa <strong>de</strong><strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong> <strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong>Ciencias Antropológicas, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong>Filosofía y Letras <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> BuenosAires y por <strong>la</strong> Dirección Nacional <strong>de</strong>Preservación, Museos y Artes, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Secretaría<strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación. El Encuentro tendrálugar en <strong>la</strong> Manzana <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Luces, Perú 294Capital.INFORMES E INSCRIPCIÓN:Instituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong>Ciudad <strong>de</strong> Buenos AiresAvda. Córdoba 1556, P<strong>la</strong>nta Alta, (C.P.1055)Capital Fe<strong>de</strong>ral, República <strong>Argentina</strong>Tel. 4813-9370 Telefax 4813-5822e-mail: ihcba@buenosaires.gov.arArancel: $20 (u$s 20) estudiantes: $5AGENDADEL INSTITUTO<strong>Publicaciones</strong>Este mes saldrá publicada <strong>la</strong> compi<strong>la</strong>ción Losre<strong>la</strong>tos en <strong>la</strong> investigación social, Mirta Barbieri,(compi<strong>la</strong>dora), Fundación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<strong>de</strong> Río Cuarto, <strong>Argentina</strong>, año 2000. Reúnetrabajos <strong>de</strong> los investigadores: Mirta Barbieri,Daniel Bargman, María Brandt, María C<strong>la</strong>raMedina, Ana María Rocchietti, NataliaRodríguez y Rosane Rupert.Revista brasileña <strong>de</strong> historia oralHemos recibido con mucho agrado el Nº3 <strong>de</strong> <strong>la</strong>revista História <strong>Oral</strong>, editada por <strong>la</strong> Asociaciónbrasileña <strong>de</strong> <strong>Historia</strong> <strong>Oral</strong>, a quienes lesagra<strong>de</strong>cemos el envío.En el<strong>la</strong> se publican artículos muy interesantesque abarcan temáticas como: memoria, trabajoe i<strong>de</strong>ntidad; militancia y represión; historialocal y metodología <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oral.“Re<strong>la</strong>tos que hacen <strong>Historia</strong>”En el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> muestra “Re<strong>la</strong>tos que hacenhistoria”, llevada a cabo el 6 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2000,en forma conjunta con el Instituto Nacional <strong>de</strong>Servicios Sociales para Jubi<strong>la</strong>dos y Pensionados, elInstituto Histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad <strong>de</strong> Buenos Airespresentó el Cronista Mayor <strong>de</strong> Buenos Aires Nº16:“Re<strong>la</strong>tos que hacen <strong>Historia</strong>: El Trabajo”. Estapublicación se e<strong>la</strong>boró con los testimonios orales <strong>de</strong>los participantes <strong>de</strong> los talleres que surgieron comoparte <strong>de</strong>l acuerdo firmado con el INSSJP. La muestraconsistió en exponer objetos personales <strong>de</strong> lospropios talleristas, objetos que reve<strong>la</strong>ran parte <strong>de</strong> sushistorias. Se contó con <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong>l Arq. CarlosMoreno quien realizó una pequeña reseña <strong>de</strong>l trabajoen tiempos <strong>de</strong> <strong>la</strong> colonia.A fin <strong>de</strong> culminar este primer año <strong>de</strong> trabajo, ambasinstituciones realizarán el 11 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong>lcorriente año, <strong>la</strong> fiesta <strong>de</strong>l cierre <strong>de</strong> talleres. Éstatendrá lugar en el Hábitat Cultural P<strong>la</strong>za Defensa, a<strong>la</strong>s 19 horas, a fin <strong>de</strong> lograr un ámbito simi<strong>la</strong>r a <strong>la</strong>santiguas Socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Fomento, con el objeto <strong>de</strong>homenajear no sólo a quienes nos han prestado susrecuerdos, sino también al Tango, en su día.Participarán <strong>la</strong> orquesta típica <strong>de</strong>l Centro CulturalRoberto Arlt, a cargo <strong>de</strong>l Maestro Tubino y losbai<strong>la</strong>rines <strong>de</strong>l Patio <strong>de</strong> Tango.Porto AlegreEl 21 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> este año se realizó en Brasil, elfestival “Porto Alegre em Cena” organizado por <strong>la</strong>Secretaría Municipal <strong>de</strong> Cultura <strong>de</strong> esa ciudad.En este espacio pensado para el intercambio <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as ymanifestaciones estéticas <strong>de</strong>l Mercosur, se realizó elEncuentro “Memoria: Desenvolvimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Historia</strong><strong>Oral</strong> en Buenos Aires y Porto Alegre”, mo<strong>de</strong>rado por ZitaRoseane Possamai, con <strong>la</strong> participación por Brasil, <strong>de</strong> <strong>la</strong>socióloga Maria da Graça Vil<strong>la</strong>rino y por <strong>Argentina</strong>, <strong>de</strong> <strong>la</strong>licenciada Liliana Bare<strong>la</strong> <strong>de</strong> Balbi.50Voces Recobradas
La historia es memoria,presente y futuroAvda. Córdoba 1556, P<strong>la</strong>nta Alta, (C.P. 1055), Capital Fe<strong>de</strong>ral, República <strong>Argentina</strong>Tel. 54 11 4813-9370 Telefax 54 11 4813-5822 / E-mail: ihcba@buenosaires.gov.arVoces Recobradas 51