Jacob transformado en Israel

¿Una crianza especial,o una técnica especial?Martes12 de diciembreEVIDENCIAGénesis 30: 25-31: 13En el relato del experimento realizadopor Jacob con el apareamiento de susrebaños ese mezcla la ciencia, la supersticióny la intervención divina, quedandouna puerta abierta para las más punzantescríticas. Para el lector bien informado, setrata de ver cómo la tradición oral, la bendiciónde Dios y el medio cultural, contribuyena conformar el contexto bíblico.Las leyes de la herencia de Mendel estipulanque los rasgos físicos de los hijos sedeterminan por la combinación de un igualnúmero de genes que aporta cada uno delos progenitores. Una característica genéticase manifestará en forma dominante (ovejasblancas, cabras negras; representadospor una “u”); o se podrá manifestar enforma recesiva (ovejas manchadas, cabrasmoteadas; representadas por una “m”).Jacob propuso que recibiría como salariotodos los animales con genes recesivos (mm),manchados o moteados. Labán habíapuesto aparte todos los moteados, que estadísticamentedebían representar un veinticincopor ciento. Esto fue algo que redujola presencia de los genes recesivos en elrebaño principal. Sin embargo estabantodavía presentes, aunque no de formamanifiesta, en los genes mixtos, o animalesheterocigóticos (u-m).En el setenta y cinco por ciento restante,cerca de las dos terceras partes deben habersido heterocigóticos (u-m), y una terceraparte homocigóticos (u-u). Al cruzar entre sílos animales heterocigóticos (u-m con u-m)en vez de hacerlo con los homocigóticos (uucon los u-u; o, u-u con los u-m), Jacobpudo aumentar la incidencia de crías moteadasen las sucesivas generaciones. Se ha calculadoque después de siete épocas de celoJacob debe haber sido dueño de un terciodel rebaño, en vez de tan solo un quince porciento de no haber implementado dichoprograma de apareamiento. 1Probablemente Dios le reveló a Jacob laforma de identificar la presencia de losgenes recesivos en el rebaño, basándose enla actitud de los machos y en la tempranaentrada en celo de las hembras.La presencia en el texto de unas varas“mágicas” es una especie de tropiezo para loslectores modernos. Se han propuesto distintasexplicaciones, 2incluyendo las RabinoHazlo en la Midrash judía que van de lahechicería hasta la intervención divina. 3Sin embargo, no importa cómo expliquemosla función de las varas, fueron tansolo un instrumento en las manos de Jacobpara con picardía ganarle la partida aLabán. Claro está, ¡contando con el misericordiosoconsentimiento de Dios!En última instancia, la clave del asuntono se encuentra en la ciencia o en la superstición,sino en la inventiva humana yen la fidelidad divina para cumplir sus promesasde bendición._______________1. Yehuda Felix, Genes and Heredity in Laban’ss Sheep [Genesy herencia en las ovejas de Labán], trabajo publicadoen Internet por el Jerusalem College of Technology.Consultado en junio de 2005.2. Henry M. Morris, The Genetic Record [El registro genético](Grand Rapids, Michigan: Baker Book House,1994), pp. 470-477.3. Gilad J. Gevaryahu resume lo expuesto por EddieGoldberg en “Akudim Nekudim U’vrudim” enMail.Jewish.Digest. consultado el 5 de junio de 2005.Damien Rice, East Maitland, Australia101

Miércoles13 de diciembreLos secretosde Jacob el luchadorCÓMO ACTUARGénesis 32: 22-31; 1 Reyes 19: 9-13Ni fanáticos vociferantes. Ni disfracesridículos. Ni poses teatrales. Ni aparatosascaídas ficticias. Ni árbitro, ni jueces, nipuntaje, ni campana. Tan solo dos luchadores,tratando cada uno de vencer al otroa la luz de la luna. Sus resoplidos de cansancioresonaban con un eco en las oscurascolinas cercanas.Jacob luchando con Dios. ¡Qué tremendo!¡Qué concepto! Este debe habersido la más sorprendente interacción físicaente Dios y la humanidad que se hayaregistrado en el Antiguo Testamento.¿Por qué Dios decidió lidiar con Jacob deesa manera? ¿Por qué le dislocó la cadera?¿Por qué esperó tanto para concederle subendición? Demasiadas preguntas y muypocas respuestas en este asombroso relato.Pero a pesar de los misterios, hay algunascosas que podemos aprender de estahistoria, que podríamos llamarlas “lo secretosde Jacob el luchador”:1. Estar a solas para encontrarse conDios. Él despachó a su familia a fin dedisfrutar de tranquilidad. Sí, es cierto,Dios puede comunicarse con nosotrosen cualquier momento; pero su métodoespecial es a través de un suave murmulloque se escucha mejor en un sitiotranquilo, lejos de las distracciones (1Rey. 19: 9-13). En un mundo bulliciosoy rebosante de estímulos mediáticosno es fácil encontrar la quietud. Sinembargo, haz el esfuerzo, ¡vale la pena!2. Dedicarle a Dios el tiempo necesario.Su encuentro con Dios no fue enuno de esos momentos cuando enmedio de bostezos murmuramos:“Señor bendice a mami, a papi, a misfamiliares y a los misioneros”, antes deentregarnos en los brazos de Morfeo.¡Imposible! Jacob estaba al tanto deque su situación era desesperada. Suvida era un embrollo parecido a unaolla de espaguetis, con más enredosque los de una telenovela barata.Estaba dispuesto a luchar con Diostodo el tiempo que fuera necesario, sinprestar atención al hecho de que elSeñor estuviera utilizando en aquelmomento una forma poco convencionalde comunicarse con él. Este nivelde urgencia espiritual parece bastanteraro hoy día. Sin embargo, a menos quevolvamos a adoptar este sentir —omejor dicho, que nos dejemos embargarpor él—, nos faltará la motivaciónpara darle prioridad al tiempo que ledediquemos a Dios.3. No darse por vencido. Jacob no sedetuvo a preguntar “¡Oye! ¿Por qué mehas dislocado la cadera?” Cuando sedio cuenta que se había topado conDios, no lo dejó ir hasta que le diera subendición. Las implicaciones para nosotrosson obvias. ¿Por qué habría dedejarlo ir?PARA COMENTAR1. Cuando “luchamos” con Dios, ¿cuál esla frontera entre las preguntas sincerasy las irrespetuosas?2. ¿Qué motivos puede haber tenido Diospara dislocar la cadera de Jacob?¿Puede ser Dios la causa de algún sufri-102Ken Kingston, Kuranda, Australia

¿Y qué másda lo del nombre?Jueves14 de diciembreOPINIÓNApocalipsis 3: 7-13, 22: 4Tuve una compañera en la escuela queaborrecía su nombre, porque sonaba bastanteparecido a una palabra vulgar. Muchasveces la molestaban tanto en la escuela quese echaba a llorar. Lo interesante del caso esque quienes la ridiculizaban tenían nombreso apellidos tan raros o tontos como el de ella.El día que cumplió dieciocho años, una delas primeras cosas que hizo fue cambiarse elnombre.Algo parecido sucedió con Jacob, unaimportante consecuencia de su lucha conDios fue que obtuvo un nombre nuevo. Yano se llamó más Jacob (“el que agarra eltalón”, o “engañador”), sino Israel (“el quelucha con Dios”).Isaías no cuenta la historia de una profecíaque le hizo llegar a Acaz, rey de Judá,aproximadamente en el 735 a.C. El norteñoImperio Asirio recién comenzaba a ampliarsus fronteras. El rey Rezín de Siria y el reyPeka de Israel (las diez tribus del norte) fueronlos primeros en sentirse amenazados ydecidieron formar una alianza a fin de oponerseal poderío militar asirio. Trataron deque Acaz el rey de Judá, se les uniera, y estabanpreparados a utilizar la fuerza para convencerlo,de ser necesario. Acaz temblaba demiedo temiendo perder su trono “y se estremecióel corazón de Acaz y el de su pueblo,como se estremecen por el viento los árbolesdel bosque” (Isa. 7: 2). Isaías se acercó al reyy le dijo que no se preocupara, que Dios loprotegería y que daría una señal: “La virgenconcebirá y dará a luz un hijo y se llamaráEmanuel” (Isa. 7: 14 NRV). Pero Acaz yahabía hecho un trato con Asiria (2 Rey. 16:6), por lo que rechazó la promesa divina. Asíque cuando el niño nació se le puso el nombrede Maher-salal-hasbaz que significa“apresura el despojo, aligera el saqueo” (Isa.8: 1-3).En el libro de Apocalipsis, Juan mencionaque a todos los que obedecieron las palabrasde Jesús, que no lo negaron, que perseveraronen la fe Dios les dará un nombrenuevo (Apoc. 3: 7-13; 22: 4).Si nos cambiamos el nombre que nuestrospadres nos pusieron por otro diferente,¿qué será lo que cambia? ¿Seremos más bondadosos,amantes y pacientes? ¿Podremoscorrer más rápido? ¿Seremos más fuertes?¿Tendremos más riquezas? ¿Se detendrá lagente para admirarnos con envidia?¿Ha conocido usted a alguien que se preocupaal extremo por la forma en que lagente pronuncia o escribe su nombre? Mepregunto si Dios menciona nuestro nombrede una forma diferente. De ser así ¿cómo lopronunciará? Y si nosotros lo acentuáramosde la misma manera en que Dios lo hace¿qué nos preocuparía más? No creo que lapronunciación o la forma de escribirlo seríalo más importante. ¿Qué piensas tú?PARA COMENTAR1. ¿Por qué será que la Biblia le da tanta importanciaal nombre de una persona?2. Si pudieras escoger, ¿qué nombre adoptarías?¿Por qué?3. ¿Qué apodos o motes crees que te ponentus amigos?4. ¿Qué nos dice acerca de la gracia deDios, el hecho de que él nos conceda unnuevo nombre?Rodney Woods, Wantina South, Victoria, Australia103

Viernes15 de diciembreEl mejormaquillaje del mundoEXPLORACIÓNIsaías 62: 2; Jeremías 29: 11; 2Corintios 5: 17; 1 Juan 3: 1-3;Apocalipsis 3: 12PARA CONCLUIRLa historia de Jacob es más que un relatoacerca de un tramposo que finalmenteacepta en su vida la gracia de Dios y sus bendiciones.El hecho es que esta es la historiade mi vida y de la tuya también. Dios controlatu vida, aun cuando parezca que es algocaótica. Él tiene un brillante futuro para ti:“Porque yo sé muy bien los planes que tengopara ustedes afirma el Señor, planes de bienestary no de calamidad, a fin de darles unfuturo y una esperanza” (Jer: 29: 11). Diostambién desea darte un nuevo nombre, querepresente un nuevo derrotero para tu vida,una identidad para estrenarla; no una remodelacióno un maquillaje; sino una nuevacreación (2 Cor. 5: 17). Te sentirás complacidocon el cambio. ¡Te lo garantizo!PIENSA EN• Investigar el significado de tu nombre.Consulta una enciclopedia o algún portalde Internet apropiado. Busca un relato,o un texto de la Biblia si es el caso,que resalte el significado de tu nombre.• Seleccionar para ti un nombre nuevo quetenga un significado espiritual. ¿Quénecesitarías cambiar para que tu vida estéen armonía con ese nuevo nombre?• Diseñar un escudo “heráldico” para tunuevo nombre. ¿Qué símbolos utilizaríaspara ilustrar los valores que has escogidopara tu nombre?• Reflejar en tu vida los valores y rasgosde carácter por los cuales deseas ser recordado.• Realizar una caminata en un lugar campestrepara observar las muestras delpoder restaurador de Dios en la naturaleza.Haz una lista de las cosas más importantesque observes.• Llevar a cabo una caminata de oraciónpor algunos lugares de tu comunidad,deteniéndote para elevar una oración antedeterminados hogares, o lugares dondeviven o trabajan personas que necesitanel poder restaurador de Cristo. Piensaen alguna forma que tú y la iglesia puedenser de ayuda para esas personas.PARA CONECTAR✓ Patriarcas y profetas, cap. 18.104John C. Cress, College Place, Washington