Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

No todos los habitantes de la ciudad de Santiago de Guatemala se trasladaron a la NuevaGuatemala de la Asunción. Quienes prefirieron quedarse en La Antigua Guatemala tuvieron quepasar muchas adversidades por vivir en una ciudad abandonada, ya que las autoridades civiles delReino de Guatemala no querían reconstruirla para obligar a todos sus habitantes a trasladarse a lanueva capital. En el testamento de don Eugenio de Lara, soltero, natural y vecino de La AntiguaGuatemala, que dio poder para testar el 19 de febrero de 1800 ante el escribano Alejandro JoséEspeña y falleció el 17 de febrero de 1801. Era su voluntad que se vendieran sus muebles y con esedinero se reparara su arruinada casa de La Antigua Guatemala. La casa ya reconstruida se leentregaría al convento de Nuestra Señora de las Mercedes para fundar una capellanía de misas. Estacapellanía no se pudo fundar como quería don Eugenio porque en los primeros años del siglo XIXse prohibió que se reconstruyeran las casas de la arruinada ciudad. Los albaceas de don Eugeniovendieron los muebles del difunto y recaudaron entre 80 y 100 pesos. Para fundar la capellanía, aldinero recaudado con la venta de los muebles se les agregaron aproximadamente 200 pesos de losbienes del difunto, para ajustar 300 pesos que se pusieron en finca segura a favor del convento deLa Merced y además se le entregó a dicho convento el terreno donde estaba la casa en ruinas parapoder cumplir con la última voluntad del testador. 288La información presentada en este capítulo es útil para conocer cuál era el contextosocioeconómico en que vivían los testadores, pero es importante mencionar de qué manera lasituación económica y la clase social a la que pertenecía el otorgante influía en las prácticaspiadosas de estas personas. Los terratenientes que vivían en sus haciendas participaban activamenteen las festividades religiosas que se celebraban en la parroquia del pueblo más cercano a lahacienda. Fueron pocos los testadores que tenían capillas en sus haciendas y en ellas promovían susdevociones particulares. Los terratenientes que fundaron capellanías, muchas veces lo hacían pormedio del censo consignativo (en el capítulo que trata el tema de las capellanías se explica en quéconsistía) impuesto sobre una hacienda o sobre una parte de ella. Otros pedían que la propiedad sevendiera y que con ese dinero se hiciera la fundación piadosa, también había quienes pedían a susalbaceas que vendieran varias cabezas de ganado para fundar capellanías con ese dinero o mandar aoficiar misas por su alma. Algunos otorgantes donaron cabezas de ganado para ayudar a lascofradías, hermandades, sacerdotes diocesanos y empleados de su confianza que debían serrecompensados por su lealtad y buen servicio.288 AGCA. Sig. A1.20 Leg. 768 Exp. 9261 Fecha. 23 de octubre de 1806. Fol. 27 a. Escribano José María Estrada.Testamento de don Eugenio de Lara.84