Universidad de San Carlos de Guatemala - Biblioteca USAC

mencionan Ariés y Vovelle en sus obras, ya que los guatemaltecos siguen siendo profundamentereligiosos. En la actualidad, los moribundos siguen recibiendo los sacramentos antes de morir, peroen el caso de las personas que mueren a causa de una larga enfermedad, la familia procura que unsacerdote o ministro de la Eucaristía llegue a darle la comunión al enfermo con cierta frecuencia.Ahora, en las ciudades cada vez es menos frecuente que los funerales se realicen en la casa deldifunto, porque cada vez es más frecuente que éstos se lleven a cabo en las funerarias, que ofrecenmás comodidades a los deudos, mientras que en el área rural y en los barrios populares de lasciudades los funerales se siguen realizando en la casa del difunto. La misa de cuerpo presente sesigue realizando, ya sea en la iglesia o en la funeraria. Los deudos aún acostumbran mandar aoficiar una misa por el alma del difunto nueve días después de su muerte y otra cuando se cumplenlos cuarenta días del fallecimiento. Las familias más piadosas mandan a oficiar una misa cada año,en el aniversario de la muerte del ser querido y en ocasiones, también se oficia una misa en el díaen que hubiera sido su cumpleaños. Las misas gregorianas prácticamente han caído en el olvido. Lanovena de difuntos aún se reza, aunque la costumbre de rezarla en familia tiende a desaparecer. EnGuatemala, también se respeta el período del duelo y la sociedad tiende a ser solidaria con aquellosque han perdido a un ser querido, contrariamente a lo que menciona Ariés en el caso de Francia, enque la persona que no asiste a fiestas porque está de luto es considerada ridícula y es excluida porsus amigos de la vida social hasta que se recupera.269